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李春芳

明（约公元一五六一年前后在世）字子实，号石麓，江苏兴化人。生卒年不详，约明世宗嘉靖四十年前后在世，年七十五岁。嘉靖二十六年（公元一五四七年）擢进士第一。以修撰超授翰林学士。累官礼部尚书。参预机务。性恭谨，治谕平恕，时人比之—李时。才虽不及，清廉过之。隆庆初（公元一五六七年）拜首辅。旋进吏部尚书。卒，谥文定。春芳与严讷、郭朴、袁炜同有“青词宰相”之目。著有《贻安堂集》十卷，《四库总目》行于世。

李春芳：隆庆二年七月进，五年五月致仕

任职时间：1568-1571

任期：3年

李春芳（1510年-1584年），南直隶扬州兴化（今江苏兴化）人，字子实，号石麓。生于明正德五年（1510年），卒于明万历十二年（1584年）。下图是李春芳像。

嘉靖十五年（1536），25岁的李春芳饶有兴趣的在南京参加了一场中国思想史上著名的大辩论。一方是以欧阳德为代表的“致良知”（阳明学说）派，另一方是以湛若水为代表的“随处体认天理”派。双方旗鼓相当，各不相让。一位叫做王艮的泰州人独辟蹊径，巧妙地提出“随处体论天理致良知”的新论点，作《天理良知说》，平息和统一了双方，打出了泰州学派的旗帜。原本师从湛若水、信奉“六字真诀”的李春芳异常兴奋，专门到徐氏东园拜谒王艮、亲聆教诲。又以所学新论去说服欧阳德，使欧阳德不得不对这小小后生刮目相看。下图是兴化东岳庙。

李春芳是嘉靖十年（1531）的举人。中举后勤学不倦，先后拜欧阳德、湛若水等天下大儒为师，又“请益”于王艮，受学于丁养晦。在兴化留下了东城外土神祠的“李文定读书处”和缸顾乡武陵溪的读书台。下图是徐州兴化禅寺大石佛。

据说，当时坐馆淮安的“射阳吴子”吴承恩有幸拜识了这位别号“华阳洞天主人”的李春芳，其后共同合作写出一部惊天动地的《西游记》。下图是兴化四牌坊。

嘉靖廿十六（1547），李春芳厚积薄发、一举夺魁，以鼎甲第一成丁未科状元。经6次升迁，于嘉靖四十四年（1565）为礼部尚书加太子太保兼武英殿大学士入阁拜相。到隆庆二年（1568），58岁的李春芳继徐阶升任首辅，“累加少师兼太子太师，进吏部尚书，改中极殿”。由状元而宰相，于是，一块“状元宰相”的匾额便高悬于刚落成的兴化四牌楼上。

深受各派儒家思想浸润的李春芳终于实现了“治国平天下”的理想。他立《宗藩条例》，规范宗室礼仪岁禄；主科举、荐人才；崇俭素、停建翔凤楼；罢太仓金，缓解国内矛盾；册封外藩、允许蒙古俺答部“款塞求封”，加强民族团结，使边都数十年无战事。同时严以律己，“廉洁过之”。他不动声色的将国家大事处理得妥妥帖帖，《明史》评价他“居政府持论平，不事操切”，“以安静称帝意”。下图是李春芳手迹。

与李春芳同为阁相的是雄鸷果敢的张居正和目空天下的高拱，他们虎视眈眈地瞄准着李春芳的首座。一次闲谈中，李春芳慨叹徐阶：“徐公尚尔，我安能久？”张居正阴冷地答“如此，庶保令名。”李春芳惊出一身冷汗，想当年严嵩诛杀夏言、徐阶斗倒严嵩、高拱弹劾徐阶，身为首辅者无一有善终。于是去意坚定，连上七道致仕章，终获批准。“春芳归，父母尚无恙，晨夕置酒食为乐，乡里艳之”。又受王襞之托，为作《崇儒寺碑记》。李春芳的《贻安堂记》、《明隽》等著入了明史艺事志。下图是李春芳书影。

万历十三年（1585年），七十五岁的李春芳抛下状元笔，安详地离开了人间。皇帝赐李春芳葬于扬州西山，墓址在勾城塘边洪恩寺东侧。李春芳故居在兴化东城外状元巷北，久圮，仅巷头状元坊石柱存焉。嘉靖四十四年（1565年）入阁后在城内四牌楼与八字桥之间建有一座气势恢宏的元老府。前抵城内东大街，后及原塔寺巷，殿阁相望，门深似海，一直保留到建国初期。后因私自改建，今仅剩明建清修厅屋两进，曾为清末民初我国最早的女新闻记者刘韵琴的居室。刘韵琴系李春芳裔孙媳、又是刘熙载嫡孙女，曾留学日本。相府门楼亦圮，火巷今为通衢，名“元老府巷”。下图是元老府。

北京图书馆出版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。

李春芳（？——？）明，井陉良都人，号西屏。由岁贡起家，任祁县知县，后升任保德州知州。该州素有蒙古上层统治集团的骚扰，州治不宁。春芳到任后，以整修城防为重点，凡是敌座弩台、矢石、火具，无不认真修整，并亲自教练守城方法，教授御敌策略，条理分明，法度严肃。次年，敌寇来到城下，见城防严整，巡逻密布，不战而逃。后又奉命在地势险要处，修筑河堤造三堡，进一步加强了防守设施，使敌不敢再行骚扰，屡建边功。当时太原所管辖的石州被敌攻破，因抚按的推荐，春芳被授予太原同知，管理石州事务。敌退后，他召集流亡百姓，重建城池，加强守备，抚恤民众，发展生产，复成州治，改名“永宁”，使敌不敢再犯，百姓得以休养生息。全州百姓感谢春芳的公德，为他建立了生祠，皇上嘉奖了他是功劳，升他为宁武道兵备。

认为《西游记》是李春芳所作的推演，近年来，声噪文坛。

然而翻来炒去，难以立论。比如，说《西游记》是吴承恩的朋友李春芳所写。其证据之一是《西游记》金陵世德堂本的署名为“华阳洞天主人”，而李春芳五代祖宗之前住在江苏句容，句容东南有大茅峰，大茅峰下有华阳洞……另外，在李春芳中状元时，吴承恩的贺诗《赠李石麓太史》中偏偏又写了这样一句“非常重要”的话：“移家旧记华阳洞”……于是，李春芳就有了“华阳洞天主人”的嫌疑。

而我疑心“华阳洞天”正是地处江苏连云港云台山水帘洞东侧的华严洞和朝阳洞，而“华阳洞天主人”就是吴承恩。

华严洞和朝阳洞作为云台山的名胜，一齐出现在明代海州人张朝瑞写的《云台山三元庙碑记》里，这位著述丰富的朝廷公卿数说着云台山上著名的洞天———

“洞之为二仙、为水帘、为华严、为朝阳。”

几乎所有的地方志、山志都对水帘、华阳、朝阳三洞有着详细描述。

首先记载“水帘”、“华严”、“朝阳”等名胜的张朝瑞和吴承恩的表侄胡应征、胡应嘉同为海州嘉靖年间的科举人，可见吴承恩十分了解云台山的洞天遗迹，而“华阳洞天主人”的署名，当是吴承恩隐居云台山的不可忽视的佐证。

假如“华阳洞天主人”不是吴承恩，《西游记》中不会有频频惩杀龙王的描写，因为吴承恩有着太久的水患体验；也不会有主人翁多次倒插门的渲染，因为吴承恩的家世中有相同的经历；更不会有太多的“淮郡方言”，因为吴承恩长住淮安70余年……而李春芳祖籍句容，归老兴化，如果他是作者，书中应该有不少镇、扬谣谚。

吴承恩倒是常常为李春芳写文章：李春芳中状元，他写贺诗；李的妻子早丧，他写祭文；李的父母八十寿辰，他写《德寿齐荣颂》……

将花果山从遥远的西域搬到东方海外的云台山，是因为作者对云台山与海的掌故风土了如指掌，云台山吴氏园林与吴姓族人与作者的亲缘关联，使作者寄情于山水，寓志于仙山，指点于“龙(山)虎(山)”，幻想于“傲来”……凡此，李春芳等如何知晓？

如果说，李春芳曾为吴承恩写《西游记》提供资料或修订润饰，那另当别论。正如许家兄弟和李汝珍之间，虽有文交，也不能因之而改变《镜花缘》的署名。

加了些百度没有的材料，希望对你有所帮助。

明孝宗朱祐樘

既无权臣、宦官及后宫的专权，也极少弊政。晚明学者朱国桢就说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。”认为孝宗是夏商周三代以后，与汉文帝、宋仁宗相比肩的贤主，评价很高。

《明史》对孝宗的评价也很高，主要有八字，即“恭俭有制、勤政爱民”。

后世史家给予明孝宗给很高的评价，认为他力挽危局，清宁朝序，恭俭有制，勤政爱民，为中兴明主，其功绩不亚于太祖、成祖。在个人品德方面，更胜于太成。当年明月曾在《明朝那些事儿》中评价他说：“朱祐樘是一个好皇帝，也是一个好人。”

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