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宝坻有哪些民俗(宝坻有什么特色)

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懂八字的大师请进!宝坻有哪些民俗懂八字的大师请进!

我本人信仰佛教,虽然佛教戒律不允许我们算命,但从佛教五明角度来讲,可以在必要时用工巧明中的术数(也就是算命)帮助人们。关于佛教五明的详细解说,你可以参考词条http://baike.baidu/view/110941.htm

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言归正传,现从三方面解答你,希望能解决你心理上的烦忧:

一、从八字来看二人的命运轮廓

首先,二人命运有大不同。最明显之处在于,此女虽然从2008年开始就有些磨难,且未来15年内磨难不断,但她此生的情感生活会得到最大的满足。你是肯定也要为自己将来的老年生活做打算的,但你想要的幸福不能得到满足,财运方面虽然最初不如她顺利,但你必能开创你自己的事业,靠辛勤工作努力经营在你还年轻时就获得资本积累。我纳闷,命运有很大不同导致未来生活都不同的两个人,可以结婚在同一屋檐下过相同的生活吗?

二人性格粗看起来,此女性欲较强,你比此女内向温和得多,但这只是你们俩人的冰山一角。实际情况是:此女情感细腻、偏于幻想执着的浪漫柔情;而你情感虽也偏于幻想,但仅仅只是想,你并不长时间执着于没有结果的事情。当你发现客观环境已经不利于你,也就是说当你发现你的幻想已经不切合实际或让你感觉太费劲时,你会立刻改变主意,最迟2010年夏天即见分晓,虽然现在你还没这个打算。但压力会越来越大,两人想法也渐行渐远,最先改变主意的人决定来得突然,最后被迫改变主意的人却做到了轻松平和。

二、从算命中能找到解决办法吗?

我发现你处在两难中。你如果对此女克你之说法根本不在乎,你大可以谁的意见都不征求,也不需要从算命里找办法,直接和她领证就行了,大不了背个上床认媳妇下床只认鞋的名声。但你仍然在乎你母亲的看法和情绪,所以你才希望找到理由说服你母亲从而不得罪她、又可以得到她。鱼和熊掌兼得的事情真难办呀。你很机灵,想根据八字择日结婚。但我可以明确告诉你,你两人八字确实不合,择日结婚只能算是强扭瓜的手段,只能管一时的事,过得了今天管不了明天,但结婚是一辈子的事,是很多个今天和明天的事,你想清楚了吗?再有,此女很快就会比你先结婚,她和谁结婚?是后结婚的你吗?

三、难道命运不可以改变吗?!

命运有不可改变的部分,也有可以改变的部分。不可改变的部分是前生前世已经成熟了的果报,两个相爱的男女空悲喜一场却不能走到一起,这是前世结的孽缘,注定此生结不出你们想要的果子。就好比说前世种下一颗野草的种子,却巴望此生结出大蜜桃来,岂不是痴人白日作梦!每个人的命运就像是一间毛坯房,不可改变的是你的命运就是一间毛坯房,可以改变的是你今后如何去装修这间毛坯房。

先不说改变命运,先说说选择命运。如果可以选择命运,你会选择什么?你是选择一定和年轻时相爱的女人结婚?还是选择做一个事业有成的孝子?两种选择中你只能选一个,你选哪一个?人生苦短,不趁年轻赶紧在事业上拼博一番,难道你真的要做一个重色轻亲、到头来一无所有的逆子吗?如果你一定选择前者,也可以呀。但你这样选择绝不是在装修,你是在拆你的毛坯房。毛坯房都拆没了,哪还有你相爱的女人。我这样的话听起来荒谬可笑吧?

再说改变命运,我国明朝有一位改变命运的高手——袁了凡先生,他以长期不断的行善积德,改变了自己短寿、无子、无功名的命运。成为后世尊崇的能改造命运的圣哲。

袁了凡是明朝万历年间人,家住江南吴江地方。年少时遇到一位精于算命之术的孔姓老者,以袁先生之八字为他详批终身。孔术士算定袁先生不能登科第,只可做三年小官,寿命只有五十三岁,无子息。自此二十年,孔术士所算吉凶完全应验。由此,袁先生深信人生进退祸福,全是命中定数,从此不作任何妄想,一切任由命运安排。

后来往南京栖霞山中,遇到一位高僧云谷禅师,为袁先生解说人生的命运皆是由因果造成的报应,又详细解说了“命由我造,福自己求”的改命原理。袁先生大有所悟,下定决心创造自己新的命运。于是他跪在佛前,忏悔自己往日的罪过,然后立誓先行三千善事,求登科第,并将自己每日的善恶之事,登记在册。不到两年,虽然三千善事未满,但已经中到举人,以前孔术士算定的命数已经不灵验了。经十年时间三千善事完成,袁先生也已经由举人中到进士,官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到行善积德才能改变命运,于是又立誓许三千善行,以求子嗣,果然不到半年时间,生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑,尽力助夫行善,或施济贫病,或买物放生。袁先生日日念经拜佛,广行善事,后来继续行善不停,而至万善,未有求寿却至六十九岁高龄而身体康健。他的儿子袁天启也中到进士,官授广东省高要县令之职。

这段真实的亲身经历被袁先生于六十九岁时写成《了凡四训》这本书,用以教育后代。这本书不但教育了袁先生的子孙,也为后世研究宿命哲理的人们以及想改变命运的人们,提供了一个最大的启发:行善积德才可以创造自己新的命运!

楼上已经有朋友介绍《了凡四训》这本书的链接给你了,瓜是甜还是苦,你自己亲口尝尝才知道。那就请你亲自看看这本能帮你改变命运的书吧。

南无阿弥陀佛!

宝坻有哪些民俗

婚嫁习俗

一般经过纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、迎娶等六个过程。

纳采,也称提亲、下定,即男方父母托媒向女家通礼求婚,并由媒人向女家介绍男家情况、男方长相、年龄等,女方父母同意后留下求婚书柬。

问名,男家通过媒人问女方为谁氏(含查抱收养女本姓之意)、闺名、生辰八字等,女家将上述内容写成帖子,由媒人送达男家。

纳吉,也称“过小帖”。问名后,男家请算命先生合婚占卜。即男女双方如在属相上相克,不能结亲。反之,占卜得吉兆后,往告女方,婚约初步约定。

纳徽,也称“过大帖”。男家合婚问卜后,将婚约及礼物送至女家,也谓之“催妆”,此时算正式定婚。

请期,男家选择吉日为娶期,用书柬通告女家,也谓之“送日子”。

迎娶,有两种规格。娶亲之日,男家组织仪仗到女家去娶新娘,谓“迎娶”,新郎亲到女家迎娶,谓“大娶”。

婚嫁方言解释:

“相家”:即女方到男方家中相看家庭情况。

“吃合子”:即“吃订婚饭”,如男女双方都同意,即择日在男方家中举行订婚仪式,当日男方家中要大摆宴席,并要送给女方订婚礼(四色、八色不等)。

“吃回合”:订婚后,再选择吉日于女家摆宴席,男方和媒人同赴女家,女方亦要给男方礼物,婚姻关系就算确定下来。

“过嫁妆”:新娘嫁妆于婚前两日由女方送至男方家里。

“压炕头”:结婚前日晚,选择新郎的弟、侄辈男童三至五名,与新郎一起,同寝于新房中。

“闹洞房”:结婚当日夜,多有未成年男女去耍逗。

“回门”:婚后三日新人双至女家,女家盛宴款待女婿。

礼仪禁忌

礼仪:宝坻旧时礼仪纷繁,尊卑长幼分明,大事小情、待人接物、日常生活均十分讲究礼节。今尚存的以及新中国建立后新兴的礼仪、礼节主要有:脱帽礼、鞠躬礼、抱拳礼、叩头礼、握手礼、举手礼等。

杂礼:

“送月子”:妇女分娩,俗称“坐月子”。小儿降生后,至亲好友,尤其产妇娘家近人,都来看望祝贺,并送白面、稻米、红糖、鸡蛋等物。有的也为婴儿送花布、童衣以示祝贺。

“贺十儿”:小儿降生12天,俗称“十儿”。是小儿出生后最隆重的祝贺日,亲朋多送贺礼,有糕点、童衣、布料、压岁钱、手镯、脚镯、项锁等物。主人设酒宴款待,甚为隆重。今多为送衣帽、糖面、鸡蛋和压岁钱等。

“贺生日”:旧时县民每年到诞生之日,一般要换新衣、吃面条、鸡蛋以示庆祝。如属老年诞辰,子侄晚辈要设宴拜寿,有的亲朋也来登门祝贺。如今贺生日多限于为儿童和老年人举办,主要是饮宴。

“庆大寿”:旧时,家族长辈年逾50岁以后,每到一个十年岁数,一般要庆大寿。仪式为请亲朋、宴宾客。贺寿者则献寿帐、寿联,送酒肉果品等,饮宴前进行祝寿礼,晚辈拜贺,亲友送祝颂语。另有出嫁女儿给年当66岁的父母买一刀猪肉,表示祝愿父母长寿的俗例。

“贺新居”:旧时县民以起建新屋为大事。起新屋时贴红联、放鞭炮,谓能驱吉避凶,兼示祝贺。迁入新居,称“乔迁之喜”。届时,主家多于黎明从原来的老灶中移火种到新灶,谓之“接火种”,亲朋邻里送喜联、赠贺词表示祝贺,主人请茶请酒致谢,至亲好友多送些钱、粮、酒等物相助,俗称“交粮”。

“温锅子”:出嫁女儿在婆家分户立灶时,娘家至亲送炊具、火柴、马尾罗、升、面食、鱼肉等为之起炊,象征日子过得红火,骡马成群,步步上升。

“瞧热”:男子在婚后的第一年夏天(后又兴未婚青年从订婚第一年夏天开始),带瓜桃酒肉等礼物去妻之娘家看望岳父母。

禁忌:宝坻俗称“例儿”。境内禁忌很多。

如新婚妇女立春那天回娘家,谓之妨兄、弟;正月理发,谓之妨舅;正月初一做针线活,谓之一年不得闲;正月初五忌买卖开张和远出;二月初二龙抬头日动剪刀,谓之招引蛇蝎。

前房比后房高,谓之欺祖;房屋窗户对别家门口,谓之窗户对门,不打官司即死人;房院门对过道,谓之人和鬼走一条道;正月和九月忌迁居;建房时房基或墙内伏有铁物,谓之埋下镇物。

守孝期(一般为五七内和第一年正月初一至十五)忌访亲友、结婚、穿花服;妇女分娩不满一月者忌入他人宅院;坐车、船,忌说“翻”字;单月单日忌结婚。

丧葬习俗

解放前一般木棺土葬,礼仪纷繁。新中国建立后,农村殡葬大致仍沿旧时程序。70年代后,实行火化安置骨灰盒的逐渐增多。

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