本文目录

煌煌一部《史记》，帝王将相，豪杰英雄，诸子百家，文人儒生，游侠谋士，蔚为大观。然而写女性只集中在《吕太后本纪》和《外戚世家》两篇。太史公对女性着墨虽少，然而对女性的肯定、悲悯之情仍见诸笔端。

吕后

本纪共12篇，吕太后作为一个女人名列第九，且紧随五帝、秦始皇、项羽、刘邦之后，令人惊讶。吕后是人所共知的毒妇，她妒忌，杀害刘邦宠爱的戚夫人之子如意，砍断戚夫人手脚，挖眼割耳，扔在厕所里，叫自己的儿子孝惠帝去看，懦弱仁厚的孝惠帝吓得大哭，遂不理朝政，一病不起。她狠毒，鸟尽弓藏，兔死狗烹，诛杀功臣韩信、彭越。她无情，亲生儿子死了，她哭却没眼泪。她霸道，大封吕氏为侯，外戚专权，把持朝政。

牝鸡司晨，与传统礼教格格不入，司马迁是怎么评价这个女人的呢?他既揭露了她的妒忌、狠毒、无情、霸道，也肯定了她的刚毅、决断，他这样评价她的政绩：“黎民得离战国之苦，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”

的确，吕后本是平凡女子，跟随丈夫刘邦征战天下，曾经被项羽挟为人质，亲眼看见公公差点被项羽煮了，而她的流氓丈夫在自己父亲即将丧命的危急时刻竟然说：“煮就煮了，别忘记分我一杯羹!”她见惯了成王败寇，生死存亡，刀光剑影中，她的心逐渐被磨得坚硬无比。刘邦本来就喜欢如意，如意撼动了吕后儿子刘盈的太子地位，不除如意，则太子之位危矣，所以她必须先下手为强，把如意及其母戚夫人一并除掉。韩信、彭越等异姓诸侯王恃功而骄，功高震主，危及汉家江山，她亦果断诛之。儿子死了，她害怕老臣们夺权，哪有心思痛哭?她不分封诸吕，又如何巩固其统治?

吕后专制的八年，是残忍的，但也是有政绩的，天下太平，黎民百姓过上平安日子，不能不令人佩服这是一个有能力的女人。然而作为一个女人，她失却最基本的柔情慈爱，纵使身居最高位，得到的只是冷冰冰的权力。夜阑人静时分，焉知噩梦不相侵?

薄太后

薄太后，是《史记·外戚世家》开篇人物，是一个颇具传奇色彩的女人。她本是魏国公子魏豹之妻，算命的说她有贵气，她生的儿子是天子，魏豹喜不自胜。这算命的算得真准，她的儿子果然当了皇帝，不过不是和魏豹生的，而是和刘邦生的，魏豹泉下有知，非气得再死一次不可。魏豹被刘邦杀掉之后，薄氏因貌美被刘邦纳入后宫。后宫佳丽众多，刘邦转眼就把薄氏给忘了。众美人闲来无事，薄氏与其中两个叫管夫人、赵子儿的玩得比较好，约定先贵无相忘。谁知管、赵二人先获宠幸，私下里却嘲笑薄氏，刘邦一时起了怜悯之心，记起了她。薄氏命好，“一幸得男”，生了儿子刘恒，被封为代王。薄夫人与儿子低调做人，连刘邦的面都很少见到，在后宫刀光剑影下竟然躲过了吕后之威。后代王被拥立为帝，是为汉文帝。辛劳一生的薄夫人终因母凭子贵，成了薄太后。薄太后教子有方，文帝以仁孝之名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，开创了历史上的文景之治。

薄太后隐忍一生，终修成正果。乱世之中，宫闱纷争，一个弱女子得以安身立命并庇护子女，需要多大的智慧和勇气啊!长夜漫漫时分，闻听窗外腥风血雨，她除了咬紧牙关坚持和等待，还能做些什么呢?多少人坚持不到最后，但是她做到了。

钩弋夫人

红颜命薄，用来形容钩弋夫人太恰当不过。她以绝色被年迈的汉武帝纳入后宫。其容貌甚美，但是两手皆握拳，武帝使数十人来掰，怎么也掰不开。武帝亲自来看，两手随即伸开，忽于掌中得一玉钩。武帝心中甚觉奇异，由此进幸，号为拳夫人。后进位婕妤，所居之宫，名为钩弋，故又号为钩弋夫人。武帝甚加宠爱，太始三年，生下一子，取名弗陵，此时武帝年已七十。钩弋夫人怀孕十四月始生此子，武帝道：“闻说古帝唐尧十四月始生，今钩弋子也是如此。”乃名其出生之宫门为尧母门。钩弋子天性多智，甚得武帝喜欢，遂废太子刘据而立弗陵为太子。

可是等待钩弋夫人的，并不是像薄夫人一样母凭子贵的命运，武帝生怕子少母壮，重蹈吕后专制覆辙，竟将钩弋夫人赐死。可怜一代佳人脱簪谢罪，苦苦哀求终不能打动武帝铁石心肠分毫!“夫人死云阳宫，时暴风扬尘，百姓感伤。”司马迁叹道。

什么叫伴君如伴虎，后妃们的悲惨命运就是写照。天姿国色又如何，完成了传宗接代任务又如何，一旦触及至高无上的皇权，皇帝随即翻脸不认人，生杀予夺易如反掌。在皇帝看来，只有宝座是无价的，美人么，前赴后继，杀了还有。

如果能让钩弋夫人重新选择，我想，她宁愿做一个普通女子，荆钗布裙，嫁入寻常百姓家，生儿育女，过那不必担惊受怕的日子。而不是落入宫廷罗网，周身传奇却不能善终，繁华事散逐香尘，空留后人一声叹息。

虞姬

《史记》里关于虞姬的记载只有寥寥数行，且是侧面描写，最后也没有说出虞姬结局如何。但是霸王别姬的故事回肠荡气，千古流传。

西楚霸王项羽，兵败垓下，四面楚歌，英雄末路，面对一路来形影相随的虞姬——这个他最爱的女人，唱出了千古悲歌：

“力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何!”

《史记·项羽本纪》里说：“歌数阙，美人和之，项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”相传虞姬之对歌如下：

“汉兵已掠地，

四方楚歌声。

大王意气尽，

贱妾何聊生。”

可见虞姬赴死之意已决。想那风潇潇肠断夜，虞姬拔出霸王宝剑，三尺青锋，一腔碧血，成就了一名女子的刚烈和决绝。宁为玉碎，不为瓦全，虞姬没有丝毫的犹豫。生命的尽头，她是幸福的，因为她是携爱而死，了无遗憾。霸王有盖世之勇，亦有惜花之柔，问世间，谁能将霸王之钢化为绕指柔?虞姬做到了，她得到，所以她付出，哪怕是生命!

《红楼梦》中林黛玉所题《五美吟》之《虞姬》诗云：“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。”重瞳即项羽，相传项羽眼睛有两个瞳仁，人称重瞳子。黥彭即黥布、彭越，二人背弃项羽投奔刘邦千辛万苦打江山，功成之后却被吕后剁成肉酱，朝三暮四之人下场如此，故叹息还不如像虞姬那样饮剑自尽，犹得成就名声。后世有人将戚夫人与虞姬相提并论，诗云：“刘项佳人绝可怜，英雄无策庇婵娟。戚姬葬处君知否，不及虞姬有墓田。”同样是英雄庇护不了美女，但是戚夫人下场更惨，名声亦不如虞姬。我想，虞姬应当没有去计较生前身后名，她只是遵从内心的愿望，既有士为知己者死，又何妨女为知己者死?

1、老子

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年）。

出生于周朝春秋时期陈国苦县（古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）[2]。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中。

译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。

在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

2、庄子

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。

史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

3、列子

列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族学者，周朝郑国圃田（今中国河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。

道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

扩展资料：

道家无为思想的产生背景：

周朝之前，中国是个大一统的国家。自平王东迁，东周开启，实施了分封制，国家最高统治者天子把土地分封给诸侯，并准许其建立诸侯国。

诸侯有权将封地再分封给卿大夫，将任务层层摊派，最后把土地分给百姓耕种。这虽能提高下级加强生产的积极性，但弊端也大。

比如诸侯等下级，通过瞒报产量和偷税漏税等，就可减少上缴比例。因此，诸侯国越来越富、周王室却越来越穷。

随着周室日渐式微，诸侯日益坐大，大国之间互相争权夺利、吞并小国、争当霸主。此时的周天子仅保有天下共主的名义，无实际控制天下的能力。

因此周朝进入了大分裂的春秋战国时期。诸侯国之间你争我夺、连年征战，导致战火纷飞、人头翻滚，百姓苦不堪言，天下混乱至极。

老子亲眼目睹诸侯争霸、战乱纷起、百姓民不聊生、国家渐趋衰落等乱象。他遵从“得其时而驾，不得其时而隐”的理念，意欲隐去。他认真思考天下大乱问题。

认为根源在于统治者（诸侯）的利欲熏心、胡乱作为，并以妄为常、乐此不疲，此即“有为”；基于此，老子提出“无为而治”的政治主张。

即：知常不妄，循行天道，顺势而为，而不胡乱作为。期望能以此来缓解社会尖锐的矛盾，将百姓从水深火热中解救出来，挽狂澜于既倒，扶社稷于将倾。这就是无为思想产生的缘由。

参考资料来源：百度百科-道家

说到人的大脑，有些人资质平平，但有些人脑子仿佛装了整个世界，无所不知无所不晓，今天，我们就来谈一谈中国所出现的七个神人，他们可不一般，上知天文下知地理，通晓天机，世事都宛若瞒不过他们的双眼。

要说神人，肯定很多人第一个想到的都是那个三国时期上知天文下知地理的诸葛亮，可是在这七大神人之中，诸葛亮却连前三都进不了。诸葛亮这么厉害的人都进不了前三？可见这些神人，是究竟有多厉害了吧。

他们分别是：西周的姜太公、战国的鬼谷子、汉朝的张良、三国的诸葛亮、隋朝的李淳风和袁天罡、元末明初的刘伯温。

第一是毫无悬念的，西周的姜太公姜子牙，大家从小都听过“姜太公钓鱼——愿者上钩。”这句俗语吧，这句话的来源便是姜子牙曾经垂钓渭水之滨遇见求贤若渴的姬昌的故事。姜子牙，也叫姜尚，年轻的姜子牙当过卖肉的屠夫，开过卖酒的酒店，但是无论是干什么，姜子牙心中一直有个远大的志向，所以一直很勤奋刻苦的学习天文地理，军事谋略，研究治国安邦之道。姜子牙的远大志向之道晚年才得以实现，遇见了姬昌后的他从此开始了与姬昌共同的兴周灭商之路。他所写的《六韬》，是一部集先秦军事思想之大成的军事著作，对后代的军事思想有很大的影响。姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。姜太公去世三千多年，但人们对他依然十分崇敬，崇敬他的思想头脑和品格。

战国的鬼谷子，姓王名诩，因为隐居鬼谷，所以自称“鬼谷先生”。他是著名的思想家，道家代表人物，兵家称他为兵圣，纵横家称他为鼻祖。史书说鬼谷子是长短纵横的谋略家；传奇中说他是神通广大的智者；宗教故事中说他是未卜先知的神仙；民间流传中说他是预测吉凶的命相家。就是这么个鬼谷子，主要著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》及《关令尹喜内传》，通天彻地，神学、兵学、游学、出世学都掌握得无人能及，一生都充满了传奇色彩，就像一个神一般的存在。

汉朝的张良，汉初三杰之一，足智多谋，精通黄老之道，协助刘邦夺得天下，封为留候却不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。史记中曾有《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦也对张良赞赏有佳，曾评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”后人也因为张良出众的谋略，将他尊称为“谋圣”。

三国的诸葛亮，这个大家在小学课本上肯定都有学习过他的草船借箭，一个拿着羽扇足智多谋的形象从小就印在大家脑海之中。诸葛孔明，也叫卧龙先生，三国时期的蜀汉丞相，一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，对自己的主人忠心耿耿。作为一个军事家和政治家的同时，诸葛亮也是一个大发明家，发明出孔明灯，诸葛连弩，木牛流马等。并且诸葛亮写的签诗巧妙地组成字盘供人卜算，不论是个人荣辱或是战役胜败，甚至是国家的兴盛与衰弱都能灵验。上知天文下知地理，治国安邦军事打仗无一不在行。

李淳风，精通天文、历算、阴阳之说。自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。编著过多本奇书，《乙巳占》便是李淳风的一部重要的星占学著作，《六壬时课》、《宅经》、《六壬阴阳经》等书无一不被世人感到惊叹。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世，并且还是第一个给风定级的人，所以也拥有“古今知天文历数者，应首推李淳风”这种超高的人物评价。

袁天罡是唐代最著名的相师，中国的相术大师，也是著名的天文学家星相学家和预测学家。善于风鉴，单单是凭借风声风向，便可以断定吉凶。又精通面相、六壬及五行等。相传当初的中华预言第一奇书《推背图》就是唐太宗李世民为推算大唐国运而下令让袁天罡和李淳风编写的，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。袁天罡能称骨算命，预测一个人的一生，福祸雍容，并且一旦预测出，都十分准确，算命的准确率之高，让袁天罡被看做神一般的人物，民间的人们都认为袁天罡是天罡星中智慧之星下凡。

刘伯温，也叫刘基，是明朝的政治家，文学家，明朝的开国元勋，在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、建立明朝的过程中利用自己的智慧做出了巨大的贡献。神机妙算的刘伯温与诸葛亮齐名，在民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。刘伯温在民间的形象是一位神人、先知先觉者、料事如神的预言家，那这位大神是多么的神奇呢？一句话就能体现。那就是“前知五百年、后知五百年”。