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《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”)，再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。据中国之声《新闻晚高峰》报道[2]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。

相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝李君名虚中﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”但传统算命的方式与方法还真不完善。四柱太阳律月亮律属于四柱预测的完整模式。学习算命，必须要掌握这些完整的技术，才不会走弯路。对待算命应本着科学的态度，相信而非迷信。

算命，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。在古代算命通常是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊、任铁樵等。更有盲派八字理论，盲派快速算命秘诀，金口铁断算命秘要等。

演变过程

古人对占卜算命痴迷是因为《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。

殷商以前

在殷商以前的原始氏族社会，由于生产力水平特别低下落后，生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。任何人都生活在同一水平线下，根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文明时化的程度，自然界在人们眼里具有无限的威力和神秘不可征服的力量。人类同自然界的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”。

中华民族的先民们对命运比较自觉的思考，那还是在社会生产力有了极大发展，人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄，同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。在这以前，“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱，命理名家于大有老师提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断。而是专指自然界对人类的制约。在他们看来，自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰，因此“天帝”是至高无上的。这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的证明.

批八字老师-严峻

商人的祖先是顺从天命，吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的。虽然这是荒诞的传说，但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰，即他们的始祖都是“天帝”的子民。不仅氏族的起源是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定，上至天子的人事安排、下到百官的职位设置，都要靠这位至高无上的“天帝”来安排，它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实，这位至高无上的“天帝”，指的是人间的天子。这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神权政治的思想反映。夏商周时代政治上实行的是以严格的嫡长子世袭，庶子分封的宗法制为基础的分封制。经济上实行的是国家公有的井田制。为巩固这种制度，他们又实行严格的等到级制。人的贫富贵贱等等都是“天帝”的意志所决定了的，是终身不变、千古永恒的。只要敬天尊命，不逾法度便吉祥和顺；而逆天命无法度便咎由自取。

春秋时期

人类对命运的大胆探索及阴阳五行学说的确立是在春秋时期。中国历史上，春秋开始直至汉朝的建立，是一个大动荡、大分化的历史时期，国家的经济制度和政治制度都发生了根本的改变。井田制的破坏，直接动摇了政治上以血缘关系为基础的宗法制的分封制。特别是农奴的解放，一般平民崛起为地主，连商人也凭手中的权力参与国家的政事；分封的诸侯为了扩张自己的势力互相争霸，大力搜罗宗法血缘关系以外的人才，甚至是奴隶出身的人，如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿，穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等，开了老百姓也能当大官的风气。进入战国，“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徙步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等，白身而为将。”（赵翼《二十二史札》卷二）。至于在社会变动中有的贵族从社会上层降落到社会下层更是常事。这些政治、人事制度的激剧变化，尤其是个人命运的大起大落以及时人对天象运动规律的初步把握暨自然科学的发展和进步，发现“天象”和人事不一定具有必然的联系，这就不能不产生这样的疑问：既然人的穷富贵贱是“天命”都规定好的，亘古不变的，那么和天子关系最亲近的几十颗血淋淋的国君的人头何以落地？而贫民百姓又反而能出将入相？这无疑是给长期以来在人们心目中至高无上的“天命论”当头一棒。必然引起时人对“天命论”的信仰危机。反映在文学上也就出现了不少咒骂“天命论”的诗章：“上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为忧不远。”《诗经·小雅·节南山》

“天命反恻，何佑何罚。”《楚辞·天问》天上的上帝是如此地非分，喜怒无常，邪僻

算命

乖戾，任意降灾于人，人间的统治者是这样的昏庸无能，没有诚信，这又怎么能取信于民呢？有些人不再相信冥冥中的上帝，他们撇开血缘决定命运的观念，开始从人的自身寻求个人命运的普遍规律。

“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”古代算命师发现算命后很多人都出现被算者得病、灾难连连的情况。这是因为算命是窥探天机，所以需要付出相应的代价遭到天罚。根据《序卦传》缓解和化解算命后灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“橘子石、云海石、影子石、橘子石”以上4种制作而成的）。上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石制作而成）三者选2种佩戴才可以

西汉时期

如果说，西汉时期四柱预测学理论的初建多形而下总结的话，那么到了东汉王充禀气说的创立，使我国的命学理论有了明确的哲学根基。

王充继承前人唯物主义观点，主张气的一元论，他认为气是构成世界的本源，"万物之生，皆禀元气"（王充《论衡·言毒篇》），万物差别的根源在于禀气的不同，"因气而生，种类相产"（王充《论衡·物势篇》），这本是进步的唯物主义自然观。王充机械地将自然界的必然性用来类推社会人事，他虽然是一个伟大的无神论者，但他的禀气说又形成了神秘论。在他看来，决定一个人寿夭、贵贱、贫富、祸福的东西，是最初"在母体之中"禀受的"自然之气"，这在一个人获得生命之时便已形成了，就象草木的形态良莠决定于种子，鸟的雌雄强弱决定于鸟卵一样，人的命运所包含的一切都决定于最初禀受的"自然之气"，。他认为人的寿命的长短，取决于胚胎在母体所禀受的气的厚薄，"夫禀气厚则体强，体强财其命长；气薄财体弱，体弱则命短，命短则多病短寿。"（王充《论衡·气寿篇》）这都是先天注定和不可改变的。人的寿夭如此，命禄也一样。所谓"命者，贫富贵贱也；禄者，盛衰兴废也。"（王充《论衡·命义篇》）它不决定于人的才干贤愚等后天因素，决定于人最初偶然所禀的自然之气。自然之气有厚薄之别，所禀之气，厚者命贵，所禀之气薄者命贱。因此每个人的命禄是先天之气注定的。"命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。"（王充《论衡·命禄篇》）所以命贵的人和别人一样学习，只有他能做官；和别人一样做官，只有他能步步高升；命富的人和别人一样做生意，唯有他能发财，命贱的人则做样样事都徒劳无益，白白遭罪。吉凶也如此，"凡人受命，在父母施气之时，已得吉凶矣。"（王充《论衡·命义篇》）命当富贵，可以逢凶化吉，常安不危；命当贫贱，祸殃并至，常苦不乐，这是人的任何努力都无法改变的。

唐朝时期

天师后裔张金华认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。”元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月)。

五代宋朝

江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。对此，一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河，而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称，也足以为据。对此，江晓原指出，这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解，比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书，所言各种择吉、算命之术，皆与实际天象及天体运行无关，根本不符合星占学的基本定义。总之，古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”，由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见，没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内，都不是针对个人事务而言。平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等，在中国星占学中没有任何位置(同上)。

上述各家的高见，都有载籍为依据，主要分歧在于如何辨识运用并加推论，同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解。

😂你还真相信啊，那个算命的就是一个骗子。

在算命这个行业有很多骗子的，或者说他是半桶水，不懂什么的。

我们凡人没有经过修行的，是没有前世今生的。

只有那些修行好的人，魂魄不散的人死后才能够再次的投胎。

别想着自己很高级，什么仙女下凡那是假的，是算命的人骗你的。

而如果是仙女下凡的话，一般来说都不会随便的让世人知道的，

怎会让算命的人给你算出来了，如果世人知道了，她就会马上的离开。

我有认识正一派的道教师父，他说，有很多说自己是什么神仙下凡的，一般是身上有妖邪附体的。

妖邪附体，喜欢冒充神仙骗人，说自己是什么神仙，佛，仙女下凡，

你只需记住一句话，正神不附体，附体非正神。

如果是有附体的，必须要找有道行的道长给你斩妖。

1、八字里有桃花并不一定出轨。反之，男女能否在一起也并非完全看是否有桃花，因为男女如无缘，即使有天大的桃花也没用；如有缘，没有桃花也能有情人终成眷属。 2、桃花又分“墙内桃花”和“墙外桃花”两种。“墙内桃花”代表其对配偶感情深，夫妻生活浪漫，对婚姻生活是有利的；“墙外桃花”则是指出现婚外情感，是对婚姻不利的信息。所以，大多数人都十分关注自己八字里有无“桃花”，关心程度大概仅次于对财运事业的关心。 3、桃花还分“桃花运”和“桃花劫”两种。“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时候就叫“行桃花运”。在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的区别。桃花劫是生死劫、是情劫。两个桃花运碰在一起，就会变成桃花劫。桃花运者遇见异性，尽管会动情但它不会带给你恶运；而犯桃花劫者遇见异性，最终的结局是带来恶运，精神、肉体、物质上受伤害，破财破色。算命有桃花运真的就会出轨吗2犯桃花就是出轨吗测试另一半出轨，说到“测试男人出轨”，几乎是这个时代的流行趋势，本是可耻的行为却成为了很常见的事情，多少对朋友眼中的“模范夫妻”最终都以对方。很多人认为，命带桃花一定会出轨，其实这不是绝对的测桃花运如果命中的是吉祥桃花，反而是代表自己跟配偶的感情非常甜蜜桃花除了代表爱情，也代表良好的人际关系生意缘，代表自己对。已婚人遇正缘桃花会离婚吗 7有无桃花，甚或有无桃花劫，真的能从命理八字排测出来吗？郑博士认为，一个人命里有的信息的确是不可避免的但是，也需要行运和流年来兑现换言之还需要时间因此，一个人的情感如何。男人有没有桃花运不重要，有机会都会出轨的别看着越看着越蹬鼻子上脸，亲你就自己修炼自已注销那要是是我爸有呢我妈跟我说最近给我爸去算命结。命犯桃花就会出轨嘛任鸿昌易学 20200613·命理领域创作者订阅很多人认为，命带桃花一定会出轨，其实这不是绝对的如果命中的是吉祥桃花，反而是代表自己跟配偶的感情非常甜蜜桃花除了代表爱情，也代表良好的人。郑博士认为，真的能从命理八字排测出来！因为一个人命里有的信息的确是不可避免的但是，也需要行运和流年来兑现换言之还需要时间因此，一个人的情感如何，婚姻是否美满，能否有桃花运能否避开。喜欢别人算桃花吗 8爱情占有欲性欲皆强的玉门桃花 9容易精神出轨的墙外桃花每一朵桃花，都有其效果每个人命带桃花的“种类”“数量”皆不相同有桃花没桃花，也将对你的爱情运势，带来不同的。每个男人都幻想能迎娶白富美，但是真正的姻缘都是命中注定的，有些人外貌一般可是桃花运却很旺，有些人生的美艳人家只认为是高岭之花，今天我们就来看看八字算算桃花运如何吧八字算命桃。已婚女人走桃花运最佳答案能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住命运存在吗。已婚女人犯桃花运好吗？结了婚之后的女人，命犯桃花可是很可怕的身边除了老公以外，突然多出了其他男人想对你好，想去追你，这种时候，如果丈夫对你总是漠不关心的话，难免会心动吧？所以。男人命犯桃花怎么破解八字带桃花2113运的命理，命理中所谓“桃花”，5261就是指一个人八字里4102有无桃花运的信息，从而获知1653其一生感情缘分多寡虽然并不是只有“命带桃花”的人才。以往自己家的都是煮跟公司反应，说要煮了再炒这个香肠里面加了淀粉，不好吃，我家里人比较挑好吃的不会剩，稍微一点点不好吃就没有人动帮大家试过了，这个香肠就算了，都。没有出轨算命的为啥说你出轨男命正财和偏财代表的是婚姻或情人，一般正财指的是妻子，而偏财就是情人如果一个男人的偏财星旺且多，拿这个人的桃花运是非常旺盛的，身边异性很多如果投身演。算命有桃花运真的就会出轨吗3日主甲木生于酉月得令，地支午火伤官来泄日主的.力量，天干都是伤官财杀，日主指定是身弱，还好日主自坐子水正印，年支有卯木帮身，所以日主只是偏弱一点。原局伤官当令，而且支藏干透，子水正印化杀生身为用，年支卯木生年干丁火，丁火生己土，己土生酉金，酉金生子水，直到生到日主，命局流通性好，命局整体还是不错的。原局喜水木为用神，忌神为火土金，命局子午冲，卯酉冲，用神受到伤害，这样降低了命局层次也影响一生运势的稳定性，一生波折不断，都会体现到事业财运婚姻上面，都会比较坎坷波折。年月逢冲，等不到祖上的家产和帮助，说明你是白手起家。至于婚姻方面，男命看婚姻主要看妻财，月干己土为正财代表着妻子，己土紧贴日主，又甲己合，而且婚宫坐子水又是日主的用神，从这些信息可以看出，夫妻感情不错，很融洽，但是己土正财坐下酉金为长生，但酉金被卯木冲，所以己土被冲，说明妻子身体不好，长生一般代表着健康，逢冲，健康就会有问题。日时子午冲，婚宫受冲，说明婚姻不顺，夫妻感情多动荡，是好时坏不稳定。你的八字月干己土透出，天干又有甲己相合，日支坐子水也为用神。从你的八字来看，你的妻子是相当不错的，人品很好，也是比较贤良淑慧之人。你八字子午卯酉具全，日支又是坐子水桃花，是正官坐桃花，妻子对你不放心。你命中桃花确实是非常旺的，否经历桃花之事，在于自己的选择，就像婚姻稳定与否是命中的注定，而是否离婚则是自己的选择。至于事业财运方面，你八字中己土正财得到丁火的生扶，丁火被卯木生扶，月干己土被日主合入，甲己合说明日主能得到财，但由于日主有些身弱，所以求财的过程比较辛苦，要等到大运生扶日主时才会顺利起来。伤官来生财，所以日主求财的野心欲望大，不容易被满足，也会因为这样的心里给自己带来很多烦恼。男命以官为工作，月令酉金为正官就是工作的代表，卯木是甲木日主的根，卯木被冲同时也说明日主不稳，所以年月卯酉冲，动摇了甲木日主，影响了自身的稳定性，说明日主工作变动比较大，卯木在年支也是羊刃，羊刃在年柱逢冲，说明长辈多病，多灾难，年月有冲，离家发展会比较好，对自己有利。大运分析： 21到31岁走丙午运，午火加重了命局子午冲的力量，子为婚宫印星，说明婚姻动荡不安，夫妻矛盾增多，需要多加注意，对妻子多些关心和理解。 31到41岁走乙巳运，巳火为驿马星，又是食神，属于奔波多变的大运，也代表着日主想法多，但日主身弱，大运又是食伤之地，泄了日主力量，说明这十年事业上不会有太大发展，想要发展要付出加倍的努力才可以。 41到51岁走甲辰运，各方面的运势都会好转，尤其是后面的癸酉大运和壬寅大运会越来越好，因为水木用神到位，所以你中晚年非常的好，总的来说，你的八字属于前半生比较波折，后半生发达的命。命理建议：你八字甲己合，你和妻子还是很有感情基础的，也是很相爱的，只是你坐桃花，子午卯酉俱全，说明你非常容易招惹桃花，生活中身边不缺异性，这样妻子对你就会非常多疑，这样就会加重婚姻的矛盾，你们也会经常因为这样的事情争吵，所以你现在知道自己的命局了，要多加注意，生活中要和异性保持距离，给予妻子更多的关心和安全感，多去改变自己，这样婚姻才会长久。至于你的工作，我建议你还是不要独自去发展，你未来十年的大运多变，比较辛苦，只要你你努力去做去争取，过程虽然辛苦，但结果是圆满的，因为你八字食伤生财，财贴身，财运不错，最终能得到这个财，中晚年后会越来越好。