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1.聘金

聘金，广东称为结婚利是，海南则称为红包。主要是男方家给女方购置嫁妆、婚品用的，具体金额没有限制，一般根据女方家的要求及男方家的经济实力而定。多的九万、十万，少的二万、三万，表现出自己的诚意就好了。毕竟嫁女儿不是卖女儿，聘金的多少并不是最重要的!

2.乳猪

很多地方结婚聘礼都有准备猪肉的习俗，海南也一样。但有一点不同，海南结婚聘礼要准备的猪肉不是成猪，而是乳猪，且要是一整头的。订婚当天，宰杀好后用大盘装好，并贴上福字，同其他聘礼一起送去女方家。

3.礼饼

有女出嫁，是大喜事。在海南，是要挨家挨户送喜饼接受众人的祝福的。而这个喜饼，一般要是男方家送过来，由女方家派送的。都是些有吉祥寓意的面食，一般包括：

（1）年糕

年糕寓意“吉祥”是一种喜庆小饼，一般在结婚、新年等喜庆场合食用。

（2）开口笑

海南一带自制的一种酥脆小饼。用面粉、鸡蛋制作，油炸而成，香脆可口，是当地人很喜欢的一种小食，也是海南结婚聘礼必备的一种礼饼。

（3）面包

在海南，面包有“快发”、“富足”、“健康”等寓意，是一种吉庆小饼。也正是因为它的美好寓意，让它成为了海南结婚聘礼喜饼必备品。

（4）煎堆

广东、海南地区都比较盛行的一种芝麻团，也是油炸食品，但是外脆内软，非常美味。有“生活甜蜜”“幸福美满”的寓意。

二.海南结婚习俗

1.提亲

男女双方恋爱成熟，双方家人同意了，但不得不按形式请一媒人带礼品上门提亲，媒人大部分是中年妇人，能言会道，嘴马厉害的，且得有福相的。但常常是男方父母亲自上门提亲，连媒娘的红包也省了。第一次上门，女方接待吃饭最忌吃生毛之物，担心婚事飞走。

2.定命

双方父母都达成共识，愿意子女联婚。择一吉日，媒人到女方讨要生辰八字，并且要给一红包给女方，算是压命，这个过程叫”要命”。收到女方生辰八字后，男也将自己的孩子生辰八字用红纸写出来，跟女主的生辰八字一起放在盒子内，请算命合命掐算。这期间改来改去跑来跑去传递信，都由媒人操办，算合了就叫定命。

3.问亲

男方父母为儿子聚媳妇，便叫媒人带礼物到女方家去’‘问亲”，主要是征求女方父母的意见，今年能完婚否。一般都是同意的，如有的地方考虑兄或姐的婚否要依顺进行，当然也有家里有白事或者相提相论红事，一年不宜嫁两女。但大多地方也是按照’‘那亩田有水耕那亩”，特别有身忌的女人更别说了。

摘要：每个地方因为不同的风俗习惯就有相应的文化习俗。那么准备在海南结婚的你，是不是也想了解一下海南有哪些结婚习俗呢？海南结婚时有哪些流程呢？还有在海南结婚需要哪些彩礼呢？下面本文就为大家详细的介绍海南的结婚习俗，一起来了解一下海南的嫁娶文化吧！

一.海南结婚彩礼送什么？

海南人结婚下聘，虽然有其独特的习俗，但仔细梳理起来也并不复杂。一般包括需要准备如下几类物品：

1.聘金

聘金，广东称为结婚利是，海南则称为红包。主要是男方家给女方购置嫁妆、婚品用的，具体金额没有限制，一般根据女方家的要求及男方家的经济实力而定。多的九万、十万，少的二万、三万，表现出自己的诚意就好了。毕竟嫁女儿不是卖女儿，聘金的多少并不是最重要的!

2.乳猪

很多地方结婚聘礼都有准备猪肉的习俗，海南也一样。但有一点不同，海南结婚聘礼要准备的猪肉不是成猪，而是乳猪，且要是一整头的。订婚当天，宰杀好后用大盘装好，并贴上福字，同其他聘礼一起送去女方家。

3.礼饼

有女出嫁，是大喜事。在海南，是要挨家挨户送喜饼接受众人的祝福的。而这个喜饼，一般要是男方家送过来，由女方家派送的。都是些有吉祥寓意的面食，一般包括：

（1）年糕

年糕寓意“吉祥”是一种喜庆小饼，一般在结婚、新年等喜庆场合食用。

（2）开口笑

海南一带自制的一种酥脆小饼。用面粉、鸡蛋制作，油炸而成，香脆可口，是当地人很喜欢的一种小食，也是海南结婚聘礼必备的一种礼饼。

（3）面包

在海南，面包有“快发”、“富足”、“健康”等寓意，是一种吉庆小饼。也正是因为它的美好寓意，让它成为了海南结婚聘礼喜饼必备品。

（4）煎堆

广东、海南地区都比较盛行的一种芝麻团，也是油炸食品，但是外脆内软，非常美味。有“生活甜蜜”“幸福美满”的寓意。

二.海南结婚习俗

1.提亲

男女双方恋爱成熟，双方家人同意了，但不得不按形式请一媒人带礼品上门提亲，媒人大部分是中年妇人，能言会道，嘴马厉害的，且得有福相的。但常常是男方父母亲自上门提亲，连媒娘的红包也省了。第一次上门，女方接待吃饭最忌吃生毛之物，担心婚事飞走。

2.定命

双方父母都达成共识，愿意子女联婚。择一吉日，媒人到女方讨要生辰八字，并且要给一红包给女方，算是压命，这个过程叫”要命”。收到女方生辰八字后，男也将自己的孩子生辰八字用红纸写出来，跟女主的生辰八字一起放在盒子内，请算命合命掐算。这期间改来改去跑来跑去传递信，都由媒人操办，算合了就叫定命。

3.问亲

男方父母为儿子聚媳妇，便叫媒人带礼物到女方家去’‘问亲”，主要是征求女方父母的意见，今年能完婚否。一般都是同意的，如有的地方考虑兄或姐的婚否要依顺进行，当然也有家里有白事或者相提相论红事，一年不宜嫁两女。但大多地方也是按照’‘那亩田有水耕那亩”，特别有身忌的女人更别说了。如果女方父母赞同，就把事先己写好的女儿的生辰八字红纸，从米缸中拿出来走到客厅有意丢地上，让媒人捡拾，俗称’‘拾命”。之后，媒人第二次又到女方家去报日，告知’‘送布”或’‘完婚，’的日期。

4.送布

送布是向女方或及亲戚报知结婚日期限的一种仪式。由媒婆担两只担，当然，现在社会都是由汽车送去。这天，男方准备礼物有：猪脚一对、红线两结、姻脂两盒、布匹若干，饼干四箱，最重要的是人民币了，一般在五干至二万左右，此时，可能女方这边要再送少部分钱回男方。这天，是女人们最过瘾的时候了，女方街坊或左邻右门或亲戚的妇女们者随中午吃海南粉，几乎是半条巷和全部亲戚女人都来吃海南粉，没有摆酒席，吃东西没有必要花钱，女人们可以一边吃粉，一边高谈阔论，说说笑笑，绝对没有男人的事，每家人吃完后还打包一大碗回家，场面热闹非凡。

5.安床

安床，本地婚俗中非常注重这一仪式，并代代流传，沿因今新安床方向，安床的方向关系能否和睦相处，平安吉庆，顺利生儿育女的关键。安床一般于迎亲的前一天，按择日先生以新郎新娘的生辰八字择时安置，由村中三代同堂、家中男丁旺的一对老夫妇来安床。其实，新床的位置和方向已由”择日先生”用罗经定准，事前已喊三两个有力气的男人安置妥当。安床时辰一到，把床抬起，在四个床脚各垫一块红纸，上面撒古钱和吉叶，图的发财和大吉大利。尔后，这对老夫妇就为男主在房中点亮一对盛满煤油的灯，以表示新郎’‘添丁”。然后，两老出了新房，把门锁上，系了红线的钥匙交给主人。主人第二早再将钥匙交给引娘妈，引娘妈第二天傍晚新娘迎聚回后，才由引娘妈打开，主人给俩老吉利红包。安床仪式就算完成了。

6.迎亲

迎亲这一天，新郎到发廊理发，之后，回家穿上新衣服，力求装扮英俊，形象面貌一新，为了排阔气，当今都是数以十计的轿车队迎亲，最后一辆是2400轿车，用装嫁妆，迎亲车辆数目为单数。在迎亲途中，一路鞭炮不断。迎亲车队抵达女方后，女方点鞭炮迎接，新郎披着绚丽的红毛毯，在媒婆的引导下来到女方家门口，女方的小弟或堂弟前来敬茶或敬烟，然后，新郎每喝一口茶要给小弟二百元的红包，同样，点烟也是二百元红包。当然，女方父母是不能没收小弟们的红包。要是女方是外省人，即在附近宾馆包一房间作为女方迎亲地方。女方宴请一般在中午，期间，还要拜婆祖等祖先等活动。要是有身忌的新娘子要沿着辅许多席子出屋，直至迎亲车。下午迎亲车队回到新郎家，由媒娘引开新房的门锁，新娘入新房，并要新娘在事先安排好方向椅子坐定，俗称”‘坐定”。新娘房要叫孩儿们坐，男孩子坐在新娘床上，并由男方父母或亲人送茶水饮用后，才可起身，接着举行几项仪式。（1）拜堂（2）婚宴敬酒（3）娘新官接灯（4）闹新房（5）做“十友”。

7.回娘家、蹲房角

结婚的第二天清晨，新娘家的弟弟或是妹妹就会到新房接新娘回娘家，直到晚上，新郎就去新娘家把新娘接回来。第三天，新娘就整天都不能出门了，俗称“蹲房角”，这天，新娘的要好朋友就会来和新娘聊聊天，而那些没有见过新娘的，有好奇心的就会在今天来看新娘，反正今天新娘是要当展览品的。

准备结婚的海南新人们，如果你不知道海南结婚习俗以及送彩礼该送什么不妨参考本文，与家中长者好好商议，祝您有个浪漫喜庆的婚礼，与爱人白首偕老。

三.海南苗族婚俗有哪些

在海南省苗族中流传着一首古老的歌谣，有这么一句歌词“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。”"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。

每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"(女青年自住的茅房)外唱开门歌。如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。

"咬手"定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。

四.海南“军话”地区婚嫁习俗

海南岛讲"军话"地区较广,包括三亚市、昌江、儋州、东方、临高等县市的部分地区，人口达五十多万人。他们婚嫁的习俗独具一格，耐人寻趣。

常言道：“空口无凭，立契为证”。在旧社会这些地区以“写命书”作为青年男女结合的契约。“父母之命，媒约之言。”是男女婚姻的组合方式。男孩长到十二、三岁，父母就会请媒人说亲，以门当户对作为选偶的基本条件，以五官端正、能工善针、通情达理、孝敬父母作为选择的主要内容。媒人到女方家的话题，都是郎君人才出众、品德兼优、家境富裕、慷慨大方、美满幸福等，三番五次撮合，使女方的父母悦心相许。

然后双方父母把孩子的“命书”拿给算命先生相命，如果双方“八字”能结合则能红纸合命。男方就要选择良辰吉日，准备礼物，由媒人陪同男方父母送到女方家，摆上两桌酒表示庆贺。

订婚后，一般到了十七、八岁就要结婚，由媒人征求女方家的意见，倘无异议，就由男方择定结婚日期，备好酒肉米等礼物送到女方家，送礼多在结婚前三天之内。结婚时，女方感到自己要出嫁，为感谢父母养育之恩，一般都要哭嫁，其内容都有一定的规律，最主要的内容是不忘父母养育之恩，哥妹的手足之情，也是姑娘对家庭的留恋。这真切的哭，涕泪横流，好象一曲幽怨的悲歌。

结婚时，新郎新娘不仅要穿着全新，就连脸面头发都要修茸一番，以示辞旧迎新，对新生活的向往。在婚礼那天由童男童女各一名给新郎梳头，并念贺词说：“一梳梳下头发光；二梳梳下成对双。”......念毕，在场的亲家同喊好，然后燃放鞭炮。这些军话地区结婚一般是坐牛车，迎亲的牛车要装饰一番，用木条绑起拱架，架上盖上红毛毯，搭架车蓬，车后挂一米筛，贴上“喜喜”字，拉车的牛一般要求红色的黄牛，牛角上贴上红纸，赶车的人要用“命好”的堂哥或表兄，牛车上坐有新郎新娘，另一架牛国坐陪郎陪娘。

五.海南黎族结婚礼仪

黎族民间男女青年通过婚恋、约婚或由媒人撮合后，男家择日，派出男女亲属三至五人组成婚事代表，并带去衣裙、两块银元，以及槟榔和烟草等聘礼，前往女家商议婚事。女家设宴招待，席间双方商议结婚聘礼、父母操劳费、众亲的礼品以及槟榔、烟草、酒肉等数量。如果女家同意成亲，就把男家婚事送来的聘礼收下，并商定举行婚礼的日子。女家如不同意成亲，就把送来的聘礼退回去。

各地区聘礼多寡不同。过去合亩制地区新娘身价为1面铜锣或1头牛、银元30～50块。如今多用人民币，有8000～10000元不等。有趣的聘礼代名词，如1头牛称1个南瓜，30块银元称鱼鳞3条，纸币50元称树叶五把。其他黎区以钱物为聘礼，如保亭、陵水、三亚等地，男家要向女家送现金2000元、槟榔120个，猪肉120斤、酒120斤，烟草20斤等等。白沙、昌江、乐东、东方等地黎区，聘礼重，男家除了向女家送俗例规定的聘礼外，还得送父母抚养子女操劳费（昔日为8块银元，当今是电视机），以及新娘嫁妆费。只有琼中黎族地区保持常规。现在黎区婚事办理，民间先放槟榔定婚，后到政府民政部门办理结婚登记手续。

结婚前，男方家要做三件事：一要向女家送聘礼，第二筹备婚礼物品，第三动员众亲为新郎盖新房。女家也要办两件事：第一备好酒菜招待接亲队伍；第二组织村里妇女参加送新娘的队伍。一年之中的秋收后至春节前夕，是黎族人结婚的旺期。

结婚场面隆重，婚礼程序有趣，但各地有异。结婚普遍以接亲、迎亲、饮福酒、逗娘、对歌、挑水、送亲、收席、通报、请妻、媳规等程序。

接亲：举行婚礼的当天上午，男家派出三至五名男女，前往女家承担接护新娘。男者俗称“公鸡”，是负责联络人；女者负责陪送新娘。接亲时，女家办酒席，请来民间八音乐队吹吹打打。新娘姐妹召集亲戚朋友和村里妇女参加送新娘队伍，人数越多新娘身份越高，少则二三十人、多则百人。婚俗：新娘出嫁前三天要洁身，请人妆饰打扮，拔脸汗毛，修眉等。新娘身穿艳丽衣裙，头披花巾，戴耳环，颈脖戴银项圈、玉珠圈，胸前挂银牌、银铃、珠链，腰系银链，银铃，手戴镯子、戒指，脚戴银圈。合亩制地区的新娘，还要挂精致的小腰箩和戴闪光的云母片草笠。

新娘离开父母家时，由陪娘护送，男家接亲人员带路，行走在队伍的前头，还有乐队吹吹打打，场面十分热闹。盛行新娘不见新郎不露面的婚俗，保亭、陵水地区的新娘，用雨伞遮脸；合亩制地区的新娘，用草笠遮脸，并佯装哭骂娘家把她送去远方。如果不哭不骂，众人会说她“想老公”，不孝顺父母亲。白沙县南开地区的新娘，由四个陪娘各拉着红毡四角，新娘躲在里面。琼中县和沿海地区的黎族新娘，披纱不露面，并且选择陪郎和陪娘，要与新郎、新娘同年出生，其身材和相貌与新郎、新娘大致相似的青年男女。赛方言区黎族，由新郎带领接亲队伍到女家把新娘接回来。

迎亲：送新娘队伍于傍晚到男家的村口，举行迎亲仪式。奥雅（主持仪式的男性老人）身穿祭服，手持一把尖刀，在进村路口中央铺一片芭蕉叶，放上一个鸡蛋，面向送新娘队伍，念祈平安词（黎语意译）：“天鬼地鬼凶魂鬼，不得阻路卡寨门；尖刀砍蛋见大红，刈叶脱销开寨门。鸣枪点火赶邪恶，火把照路引亲行；婚礼喜事人人乐，新郎新娘永幸福”。奥雅祈祷之后，用尖刀剖开鸡蛋，点燃火堆，站在路口两旁的男子朝天齐放粉枪，宣告送新娘队伍平安进村。此刻，新娘和送亲队伍人人跨越路口上的火堆，方能进入村寨。届时，新郎父母亲在家门口迎接新娘和送亲人员。新郎的姐妹，把新娘的行李搬进家里，并安置送亲人员就座。琼中湾岭、红岛、和平等地区黎族婚俗，新娘进入男家时，新郎父母亲站在家门口，男左女右地举着手，让新娘低头走进家门，意为婆家保护媳妇。男家还组织民间乐队奏《迎亲》乐曲。

饮福酒：婚礼酒席分宾主座位，酒席主座放置着一个60厘米高的酒罐，插着两支饮酒的竹管，俗称“福酒”。饮福酒要举行仪式，合亩制地区杞方言、白沙润方言等地，由部族奥雅（男性老人），祭拜先祖，向先祖报上新郎和新娘的名字，祈求先祖赐新人成家立业生儿育女。过后，新郎、新娘在母亲的陪同下共饮福酒，席间众男女掀起请酒对歌的热潮。其他地区黎族婚礼，盛行新人拜祖先和用碗共饮福酒的习俗。加茂方言区的黎族婚礼，男家请送亲人员吃饭时，要在每个饭碗下面放上钱，数量二元至十元不等。

逗娘：是婚礼独特有趣的程序。逗娘形式各黎区习俗不同。五指山地区婚礼，送新娘队伍的姑娘，用草笠或雨伞遮着脸蛋，小伙子总是看不到姑娘的脸庞。小伙子只好用烟雾熏她们的脸，终于看到庐山真面目。加茂方言区黎族婚礼，新娘吃饭时，席间由新郎家成员把米饭一点一点盛入碗里，要求新娘和陪娘每口只吃一粒饭，众人围观，使得新娘和陪娘不敢大口吞吃，饿着肚子度过婚礼之夜。乐东哈方言婚礼，给新郎和新娘共饮一碗福酒时，要一饮而尽，而且不许吐出。如果把碗举起，有一滴酒落下，就得重饮一碗酒。因此，新人为了把碗中的酒喝得一干二净，饮酒动作更复杂了，闹得众男女哄堂大笑。

琼中杞方言婚礼，在洞房里点一盏油灯，对着灯光放置两张椅子，意思是坐在前位者的身影遮着后位者，日后就会受欺负。因此，进洞房时，新娘害怕婚后受丈夫欺负，往往拼命抢坐前面的椅子。东方市美孚方言的婚礼，女家由一妇女为新娘挑着象征行李的“阁堆”（装有两条筒裙的网袋），挑到男家门口时，被男家的汉子抢走，并将一盆猪肉从老妇的头上倒下来，说是应得的报酬。此刻，动作敏捷者就把衣角提起盛着猪肉。动作迟钝的就被肉汤淋遍全身，一无所得，逗得众人哄笑。合亩制地区婚礼，由男家蒸糯米干饭，女家姑娘负责用木臼舂制糯米饭团。

小伙子们总是千万百计地去抢糯米饭团，如果不留神，往往被姑娘用木杵撞击头和手，有的被逮住，将遭受姑娘用糯米饭团粘满头发，三天都洗涮不净。白沙润方言的婚礼，不是“逗娘”而是“逗男”，反映女权的遗风。送新娘队伍到达男家时，先由新娘和能说会辩的陪娘检查席上的饭菜。如果饭有夹生米和菜里没有猪肉，则认为男家降低了新娘的身份，陪娘就会出言责难，甚至把席上饭菜倒在地上。对此，男家只好忍气吞声地重新做饭菜。

对歌：黎族婚俗对歌贯穿婚事的始终，婚礼是黎族民间口头文学交流的盛会。在婚礼酒席上，老人对歌把话拉，中年对歌赛歌箩，青年对歌来投情，新郎新娘对歌表钟情。

煮饭、挑水：举行婚礼至次日早晨，新郎的母亲带新媳妇看家里原米缸，并指点放米下锅。米饭煮熟后，新娘用碗盛饭送给男家父母吃。新郎的妹妹带新来的嫂子到河里挑水回家。烧水给男家父母洗脸。

送亲：主要有两种形式，哈、杞、润、赛方言，婚礼在晚上举行，次日送娘队伍回去。晚上举行婚礼，意思是晚上太阳下山了，鸟归巢人归家，姑娘出嫁回夫家。美孚方言婚礼在白天举行，当天傍晚送新娘队伍回去。白天举行婚礼，认为在白天举行婚礼新娘不会认丈夫和家门。送新娘队伍离开男家时，带回的礼物是一对盛满酒的罐，一排猪肉或牛肉，一担糯米团，以及槟榔和烟草等物品。送亲时，宾主互相敬酒和唱歌告别。

收席：婚礼结束后，男家又设收席宴，俗称“婚礼尾酒”，以答谢在举行婚礼期间曾捐钱送物和帮忙的亲友。在收席宴上，新婚夫妇要聆听亲友们的教诲。如要求新婚夫妇勤俭持家，恩爱偕老。男家亲友多者，婚礼后数天仍有人登门拜贺。因此，收席宴有的长达三天三夜。

回门：结婚后，新娘在婆家居住一段时间，便回娘家去，向父母通报在男家的生活情况，以及丈夫对妻子的好坏。新媳妇回娘家，所带礼物是一小罐米酒、一小箩糯米团和摈榔、烟草等物。在娘家居住数日，等候丈夫接回去。如果新婚夫妇感情不好，新娘可以抗婚。

请妻：新媳妇第一次回娘家，由丈夫到女家把妻子请回家。在请妻时，女婿到岳父母家要讲究人情礼貌，行为要符合礼仪，要懂得女家大小各人的尊称，还要能饮酒唱歌。在女家的宴席上，往往被女方村里的姑娘们缠住斗酒斗歌。女婿在请妻时，表现好者，女家很高兴，说是女儿找到了“新帕曼”（好丈夫）；有的妻子当天就离开父母家随同丈夫回去，怕羞者次日才回。此后，妻子回夫家就不必再请了。如果请妻后，妻子不愿回夫家，说是“味荷艾帕曼”，意即闹离婚。

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（补：莆仙方言有很多入声，保留很多古汉语的词汇及发音。受宋代白话影响比较大。）

莆仙话古香古色，莆仙话的一些词汇和发音如下（本人水平有限，请有能力的人补充！）改编：我是个纯正的莆田人，下面有不准的我会更改。

莆仙话是很有趣的，会把一个词倒过来念，其实也不奇怪，这些都是古白话，如下

公鸡——鸡（ke）公（kɒŋ）；母鸡——鸡（ke）母（ou）（仙游：鸡母——keβo）；客人——人（侬）（naŋ）客（kha）（仙游：nanŋau）等等

以下用国际音标标识

（声调1至7分别是阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入）

食，意思是“吃”，读ɬia2。但是城里人的口语中会将其入声变成ɬiah2。另外莆田江口、山里以及秀屿区东部地区常常读成ɬie2。

吼，意思是“哭”，hau3，仙游发音为haũ3。

厝，房子之意，读 tsʰɔu4。（引申义有家的意思）。

箸，筷子之意，读ty5（莆田）；仙游枫亭一带为：骹箸，读kʰɒ2 li3（仙游其余地方依然是“箸”，ty5）。

册，书籍之意，读ʦʰah6。

鼎，煮饭用的锅，读tie3（莆田），tiã3（仙游）。

铺，床铺之意，也可以是动词“铺设”，读pʰɔu1（莆仙一样)

也是兴化传统的里程单位，大约合今天的五公里（十里），读pʰɔu4，上述的去声。

㾏侬，坏人之意，读kai2 nang2（莆田），kai2 nan2（仙游）。

欢喜，高兴之意，读hua2 i3（莆田），huã i（仙游）

困，睡觉之意，城里人读kʰeng4。但是沿海有人读kʰong4。仙游是kʰuon4。

另外，午睡则是“歇昼”，读hø1lau4。小睡则是tʰing3。

齿，1）牙齿，读kʰi3（莆田）。而莆仙话当中“牙”不指牙齿；

2）喙齿，发音ʦʰui i3，仙游说“牙齿”为“喙齿”。

嘻，笑，读hi2，而“笑”字读tsʰieu4。

汝，第二人称，读ty3。

我，第一人称，读kuo3。早期可能是读kua3，但是三个人称的读音都出现了入声化。仙游以及忠门镇南部一些地方也说【亻贡】，读kŋ3。

伊，第三人称，读i3或者i1。

我辈，第一人称复数，读kuoh1 muei4。也有读kum1 muei4；

仙游说第一人称复数我们为“kŋ3”。

汝辈，第二人称复数，读tyh1 muei4；

仙游说第二人称复数你们为“tyøn3”。

伊辈，第三人称复数，读ih1 muei4。也有说成oem1 muei4；

仙游说第三人称复数他们为“yøn3”。

索，绳子，仙游或者莆仙交界读ɬer5，而莆田大部分都读ɬo5。

洗，ɬe3。

面，脸之意，读ming4。而在正体字当中有加“麦”字旁的则是ming5，面食。

卵，nø5，仙游发音为nỹ5。但是周边许多地方也读ne5。

衫，ɬɒ1（ɬɒ̃1），衣服。

冲狂，tsʰeng2 korng2，tsʰyøn kɒn，生气。也有说成“生火（ɬa2 huei3）”，“受气”（ɬiu kʰi）。

天光，天亮，读tʰing1 kung1。

先生，教师、算命先生、医生都可以如此称呼，读ɬɛn2 na1。

学堂，学校，读hah2 torng2

食糜，吃饭，读ɬia2 ma2。此词和吃晚饭同音，但是吃晚饭写成“食暝”。

食饭，吃早饭，读ɬia4 muei5。

食昼，吃午饭，读ɬia1lau4。

去厝，回家，读kʰoeh1 lou4。仙游话中该词发音较大差异：kʰy ou3，亦或有人为kʰy lou3。

读书，读tʰah2 tsy1。但是南日岛说成tʰat2 tu1。仙游话则有说“读册”，读tʰat4 tsʰah6（有吗？？？）。

甚物，读ɬεŋ2 muei1，莆田人疑问“什么”，但是仙游话极少这样说，而且形式较多，有“huĩ1”、“huĩ4 nɒʔ6”、“huĩ4 nieu”（说明：单个字的什么“huĩ1”后面可以用于接续词，其余的双字的什么不能这样使用，“huĩ1”这里且写为“佪”，比如可以说“佪物乇”（什么东西），但是不能说“佪乇物乇”，“huĩ1”本字不明，但“nɒʔ6”写成乇）

这里列举一个句子：普通话：“我要去吃饭。”莆仙话：“我卜去食糜。(kuo3 pεh kih4ɬia2ma2)（表示去做某事的“去”发音不再是去原型的“khy”发音）

【勿+会】紧，不要紧，读pɛ2 ing3。

白紧/罢紧，不要紧，读“pa in”。

蜀，莆仙话的“一”，是种比较古老的表达方式，读ɬεh2。当然莆仙话当中也有“一”的使用，读“ih5”。

北京，pah1 king1。

莆田，pʰou2lɛng2或者pʰou2ɛng2。

福州，horh1 tsiu1。

开水，kʰai2 lui3。有时候也说“沸水”（pui1 lui3）、“滚水”（kung3 nui3）

草猴，螳螂，读tsʰau2 kau2。

目珠，也写成目睭，眼睛。读mah2 tsiu1。

【勿+使】，nai5，不必。

知，tsai1，知道。也有表达成”知晓（tsai2 hieu4或者tsai2 hiu4）、也有埭头平海镇读，tsai2 lou4“。

【勿+知】，nai1，未知。也表达成”毋知（ng2 nai1）”、“【勿+知】向（nai2 hieu4或者nai2 hiũ4）”。同上有读，nai1 lou4。

日头，太阳，读ti2 tau2或者lih2 tʰau2、li2 au2（仙游）

米，pi3。界外地区不产米，稻米缺乏，所以如果在三餐中有吃米饭会特别说成“食米（ɬia2 pi3）“。

阿公,称祖父和外祖父都可以，读a5 korng1。

阿妈，或写成”阿嬷“，称外祖母或祖母都可以，读a2 ma3。

神经病，ɬing2 nging2 ma5。

仙游，莆田人说ɬin2 niu2，仙游人说ɬɛn2 niu2或ɬɛn2 iu2。

（注：发音中的s在莆田话中发成ɬ。)在莆仙方言中有一个比较独特的发音，在国际音标中是国际音标中的清齿龈边擦音ɬ。清齿龈边擦音是辅音的一种，在国际音标中表示该音的符号是ɬ，X-SAMPA符号则是K。

该音主要见于美洲原住民语言。威尔士语是欧洲诸语中有这个音的一种语言，并因此而知名。在威尔士语，这个音以“LL”这个字母来表示。在中国的苗语、壮语、临高语、黎语、粤语四邑方言和闽语莆仙语、海南话也有这个音。另在魔戒作者托尔金发明的精灵语辛达林与昆雅中也有出现，在两种语言中分别以lh和hl表示此音。

普通话中发s和sh的音在莆田话中念做ɬ。

清齿龈边擦音有如下特征：

发音方法是摩擦，表示要让气流通过位于发音部位的狭窄通道，发生湍流。

发音部位是齿龈，即以舌尖或者舌尖后的扁平面（舌叶）抵住上齿龈脊发音。

发声类型是清音，意味着发音时声带不颤动。

本辅音是口腔辅音（口音），表示发音时空气从只从口里流出。

本辅音是边辅音，气流从舌两侧流过，不从中部流过。

气流特点是从肺部直接流出，而不是从口腔或喉门流出。惯用语是一种结构比较稳定，比喻性较强的短语，莆田话中的惯用语主要有三字格和四字格两类，三字格的多含贬义，结构以述宾式为主，四字格的结构和含义略似成语。以下分别例举：

1.三字格的

如，食三戈，又作食三先[谓占小便宜]。

食大担{犹挑大梁]

落大铺[犹高枕无忧]

搭大船[吃大锅饭]

拗手骨[不给面子]

掺清水[犹泼冷水]

拍嘴花[有口无心]

无味道[无人理睬]

以上为述宾式，也有非述宾式的，如：

三月时[立场或主意不坚定如三月天气变幻无常]

鱼炒虾[喻混乱]

目光浅[小心眼]

肺花开[开心,心情好]

2.四字格的数量较多，如：

三岁两秋[年龄幼小]

厝边隔壁[左邻右舍]

孤面独相[性格孤僻]

大腔小气[言语大方，行动小气]

单丁孤姓[小户人家]

日曝雨沃[风吹雨打]

起早冥暗[早晚时侯]

张形做状[虚张声势]

拉红泄白[胡说八道]

困久梦长[夜长梦多]

嘴歪目蹑[狡猾神态]

撑戈舞手[手舞足蹈]

牛筋马力[力气很大]●有人救刘寿，没人救三娘

语出莆仙戏《华岳三娘》，此语比喻别人家有人去救（或帮助），却没有人来救（或帮助）自己。

●陈三磨镜

语出莆仙戏《陈三五娘》。陈三因爱慕五娘美色，便假扮磨镜匠到五娘府中磨镜，他故意把镜打破而赔不起，卖身为奴，这样可以天天见到五娘。此语类似“项庄舞剑，意在沛公”，即另有其他目的。

●益春留伞

语出莆仙戏《陈三五娘》中一段情节。益春为五娘的丫环，此语意为借物留人。

●伯喈一心挂双头

语出莆仙戏《蔡伯喈》。伯喈既思念旧人又爱恋新人，此语比喻某人对两方都怀有感情，依依不舍，挂念心头。此语也意同“一脚踩两船”。

●徐永年亲眼见过

语出莆仙戏传统剧目《高继祖》。徐永年是高继祖的老仆人，继祖一家被害，他都亲眼看见过。此言比喻某人对某件事发生的全过程都看得一清二楚，完全可作为证人。

●包龙图捉风

包龙图即包公、包拯，北宋大臣，任监察御史，知开封府时，为官廉洁，执法严峻，不畏权贵。传说一次往陈州放粮时，风吹掉了他的帽，便派差役去捉风，竟破了一个奇案。其实风是捉不住的，所以此言是比喻叫人去办的事（或找的人）是根本办不到（或找不到）的。

●封神榜，无人见

封神榜即古代小说《封神演义》，所描写人物能呼风唤雨，上天遁地，玄而又玄，但这些神奇人物谁也没有见过。此言讽喻某人所言乃无稽之谈，不可相信。

●海瑞衙门

海瑞是明朝清官，曾被捕入狱和革职闲居。万历十三年（1585年）再起，先后任南京吏部右侍郎和南京右佥都御史，惩治贪污，提倡勤俭，一生为官清廉，平反许多冤狱。他病死时家无长物，由同僚出资办丧。此言比喻某人正派，家徒四壁，也称为“清水衙门”。

●周坚替死，夏莲补缺

周坚与夏莲是莆仙戏传统剧目中的人物。此言比喻某人作了替罪羊，某人走了好运。

●程咬金三下斧。

程咬金，隋末从李密，任内军骠骑，密败，属王世充，后投唐，任秦王府左三统军，因功升泸州都督、左领军大将军，封宿国公，玄武门之变后，改封卢国公。古典小说《隋唐演义》写程咬金所用兵器为八卦宣花斧，虽然力气过人，但招数只有三板。此言讽喻某人本领只有二三下，无法持久战。