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生辰八字真的灵吗算八字属于佛教还是道教生辰八字是由什么决定的八字算命术的主要概念是命,或称命局。简而言之,一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支,没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配,使天干地支具有了阴阳五行的属性,具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合,拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印,伤官、食神,正官、偏官,正财、偏财,比肩、劫财十种,统称“十神”。
八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵*之类相对稳定的人生内容,运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题,即通常所说的命运。
运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起,按阳年阴年生男生女,结合节气、月份排算。流年又称太岁,按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运,还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。
所谓神煞,是把一些干支间的特定组合固定为格式,一旦这些格式在人的八字中出现,就称作某神某煞。神为吉星标志,煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人,气质雅秀;凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘,所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。
算命摊前,常见人报上出生时间,算命先生掐算一番,会告知求算者命型是金是木,这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行,纳音是后来才引进的古代音律学系统,基础也是五行生克。
胎元指人受胎的月份,命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念,以日主与四柱干支的生克关系为主,结合与大运、流年干支间的生克制化,同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况,来推断人生的种种境遇。
周易卜卦法,是以《周易》为主的占卦法。文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基;而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用
。简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨。然《系辞》曰:“是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之
;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之”。天道的流布是生生不息的;以道学的角度看《周易》,固然是好,但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异而已,无关高低对错也。职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用;二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解。如《论语‧述而》:“子曰:
『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云:“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重,大约有两种倾向:一是走入了纯哲理的探讨;一是就文解意,隔靴搔痒矣!
可以理解成道教,跟道教的东西同出一源,佛教不提倡八字算命占卜的。
人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。
汝欲得有学问,有才能,有德气之好丈夫,或恐汝前生未培到这个福,则便不能满汝痴心。楞严经谓,念观世音菩萨者,求妻得妻,求子得子。求妻于菩萨,谓求菩萨加被,得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨,当能满汝所愿。否则,纵得好夫,或者又有短命,多病,祸患等事,况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息,便难载福。汝能谛听我语,则汝之所受用者,皆有超过前生所培多多矣。——————印光法师语录
多行善积德,这样可以改造命运,命运是掌握在自己的手里的。。推荐楼主看《了凡四训》。。
了凡先生通过改命,寿命延长,原来无子变成有儿子,功名也增加了。。
南无观世音菩萨。
生辰八字(简称八字)是指一个人出生时的干支历日期,年月日时共四柱干支,每柱两字,合共八个字。
生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位,古代中国道家、星相家据此推算人的命运的好坏。在历书中,年的干支与日的干支基本都有,而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。
八字,即生辰八字,是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个干和四个支共八个字,故又称四柱八字。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问,亦称指迷算命,是中国的一种历史悠久的算命方法。
在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命,但大多用日柱的日干为主,以年干支代表祖上,月干支代表父母,日支代表自己及兄弟姐妹(本人是男性,日干代表兄弟,日支代表姐妹;本人是女性,日干代表姐妹,日支代表兄弟),时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
有道是由于认识的局限性,传统四柱不仅在理论还是在方法都没有完善,比如就对命运形成的机制与原理不知其所以然,也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测方式与方法,所以,学习算命,就需要不断接受新的知识与技能,不断提高自己的预测知识与能力!
八字到底有多少种:
一个人从学习八字,到有著作传世,应该是积纍了相当的学识,对命理,也应该有较正确的认识,每位命理师,对推命的好坏,或说各有见解,对有几个八字,这应该是基本常识,不应该有不同的数字才对。可见这些学者,治学不够严谨,怪不得,读者的答案,各有不同。
八字的组合是----年×月×日×时辰再乘以性别。
1.年乘以60
年是从甲子、乙丑、丙寅、丁卯-----------到癸亥共有六十个。年,比较单纯,没有什麼争议。
2.月乘以12
月是12个月,每年的月份都是固定的,例如,甲年的月份,都是丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午----------------到丁丑。所有甲年都一样,这十二个月是不变的。
乙年的月份,也是从戊寅、己卯--------------到己丑,永远不变的十二个月。
有些书,把月也乘上六十,这就差矣!月是没有六十个变化的。你不可能,在甲年找到甲寅月、戊寅月、庚寅月和壬寅月,就像,在乙年永远没有甲寅月、丙寅月、庚寅月和壬寅月一样。
3.日乘以60
日是从甲子、乙丑、丙寅---------------到癸亥,共六十日。关於这一点,也有些书以为是三十日,他们认为,一个月顶多三十天,哪来六十天,另有些书说是乘上二十九点五天,他们认为,阴历大月三十天,小月二十九天,所以每个月平均是二十九点五天,这是似是而非的观念。
虽然一个月只有三十天,它的干支,并非只固定在特定的三十天,例如,2004年的甲申年,一月丙寅月是从癸丑、甲寅、乙卯、丙辰---------直到癸未日这三十天,2064年的甲申年,丙寅月是从己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯--------到戊辰日。从此,我们可以看出,2064年的甲申年丙寅月,从己亥日到壬子日,共十四天,是2004年的甲申年丙寅月所没有的。还有其他的甲申年呢!因此,在一个月的三十天,每个干支的组合,都会轮得到。有一最简单的观念,一年约三百六十五又四分之一天,无法给干支组合的六十除尽,他们是无法永远一一对应。
上面这些说明得知,日,并非三十日,更不是二十九点五日。
4.时乘以13
有人会认为,一天不是只有十二个时辰吗﹖怎会乘以13呢﹖这是,因,子时分成早子和晚子的缘故。有些命理师,以晚上11点後,当成第二天论,如此,一天只分十二个时辰,这是不对的。我们可从许多命例中发现不会应验。至於,把时辰也乘60的人,更是不通。年、月、日、时,是很实际的东西,怎可以用最简单的排列组合,认为,一甲子有六十组干支组合,就乘上六十呢﹖
5.性别乘2
虽然,同一个八字,男命和女命,在命理上的解读是不一样的,不仅所发生之事大不同,行运更是有顺逆之别。
以1乘2乘3乘4乘5得一百一拾二万三千二百,这就是八字的总数。