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没有意外，好多出生前已经注定的。

“另一女师兄算命的例子，在她36岁有一条说：“寿数今朝不可延，幽魂恐坠入黄泉。”，吓坏人了！轮相勘证：观所难命当尽，莫非遇到意外？管它准不准了！难道坐以待毙吗？我教她每天放生，千万不可停，看两年后如何？后来再追一条，请问放生两年可度劫吗？答：观所难精进脱。#地藏菩萨木轮相法占验选辑#​

如果不努力尝试去改变命运，人生根本无任何意义；因为今生所发生的一切一切，都在我们出生前已经被安排得妥妥的。除了大善、大恶及修佛道之人，其他一切人乃至地球上的一切生物所活动的轨迹，都是不容易被改变的、都跟著既定的方向走，直到生命的最后一天。​"一常观世音师父

这只是一种迷信的说法，孩子夭折已经是一个很不幸的事情了，那么小，刚来到这个世界，还没有好好体验这个世界就不在了，这是一个很悲伤的事，但是如果是为了下一个孩子好，孩子夭折的不埋，这是一个作为家长父母的态度吗？

还有孩子夭折不埋对下一个孩子好，这是没有一点科学依据的，自己的孩子，不管怎么了我们都希望他可以好好的，就算是不在这个世界上了，我们也希望他在天堂也有一个安身之所，可以无忧无虑，即使他只在我们身边一段时间，但孩子的到来是我们期盼已久的。

现在这个社会，迷信早就被历史淘汰，迷信没有一点科学依据，还害人害己，鲁迅笔下的那个人血馒头，是他对这个社会的讽刺，我感觉这个人血馒头，跟你说的这个事一样，都认为会对孩子好，但是都是迷信的做法，即使吃了人血馒头，那个肺痨的儿子还是死了，而那个革命战士的形象确还是在我们的心中。

所以不要相信那个说法，老话说的好，是你的就是你的，抢也抢不走，不是你的就不是你的，夺也夺不来。下个孩子的事跟这个夭折的孩子是没有关系的。如果想再要一个孩子，在他出生后一定要给予足够的重视，这样才能避免悲剧的发生，孩子是每一个家庭的天使，不管他在什么地方，身上都带着我们的爱。

所以说夭折的孩子不能埋这个说法，完完全全的是一个无稽之谈。

早逝的孩子是菩萨

在日本观光时经常会看到寺庙_有成行的小佛像，比如作为四大菩萨之一的地藏菩萨像。这些小佛像头戴羊绒帽，身系围裙。佛像的前面常常供奉著孩子的玩具或零食。

由於作为日本国教的神道教忌讳任何与死亡有关的事物，因此这种佛像不曾出现在神社_。这些地藏像外观迷你而可爱，精致而上镜，但每个佛像都内藏一段悲伤的历史，因为每个地藏像都属於一个早逝的孩子。不论孩子是由於事故、疾病或者不足月的流产而离开人世间，这些石头地藏菩萨像都寄托著父母对孩子早逝的无限哀伤。

日本人相信地藏菩萨是早逝孩子的守护神，在孩子们渡过三途河去往另一个世界的途中抚慰他们的心灵。而且，日本父母将孩子早逝看做是传宗接代前的积善不足。

对日本人来说，地藏菩萨是小孩子，特别是比父母先亡故的小孩的保护者。按照日本的信仰，比父母先亡故的小孩是功德不够的，不能渡过“三途の川”去下一世，一方面没有足够的时间在人间积德，而且死亡还伤父母的心。所以，惩罚会是永远留在河岸边堆石头。地藏菩萨让这些小孩亡灵躲在他的衣袍里面听他诵经，躲过魔鬼，也等于为这些小孩聚功德。

孩子短命的因果

也有可能是因为你儿子太优秀了，优秀的人就容易早逝，上帝太喜欢他，所以早一点让他回去了，不愿意让他在人世间受苦

小孩夭折后的忌讳

小孩子夭折后，在民间有一种说法就说不能呼唤小孩子的名字。他们这样说会说让小孩子还魂。但这基本上都是迷信的说法，只是不想让父母增加对孩子的思念而且有些东西信则有。不信则无。为小孩子夭折后。这种不能呼唤他的名字，只是想让他能早登极乐。能让孩子走的无牵无挂的，现在对他最好的就是能入土安好。

当时的瓮棺葬绝大多数是夭折儿童的葬具，而成年和少年死者则被直接埋入土坑墓圹。以半坡遗址为例，已经发掘的二百五十座墓葬中，成人土坑墓一百七十四座，儿童瓮棺墓七十三座，幼儿土坑墓仅三座。众多的儿童瓮棺墓，既显示出当时社会生活水平低下儿童死亡率极高的现象，也说明儿童受到了特别的照顾。此外，无论是半坡遗址或北首岭遗址的用于儿童葬具的瓮、钵等陶器，其底部或用作棺盖的盆上，大多有一个小孔，有的钻成很规则的圆形，有的则是敲击成不规则的形状，小孔上往往还加盖一块小陶片，其内表面还涂有红色颜料。凡此种种，意义何在，引起了人们的种种猜测

一种意见是，夭折儿童被装入瓮棺而不是直接埋入黄土中，是希望给其一定的空间，瓮棺盖或底部上的小孔则是希望他能恢复呼吸，得以复生。郭沫若参观半坡遗址时有诗云："半坡小儿冢，瓮棺盛尸骸；瓮盖有圆孔，气可通内外。"似乎也是同类意见的艺术性表达。既然人已经死了，何以又望其"通气"呢?有人推测这可能与当时的诊断技术落后、幼儿常出现"假死"的现象有关系，所以大人存此侥幸念头。

另一种意见是，这与当时人们对灵魂的信仰有关，盆、钵底部的小孔当是供灵魂出入的通道。如此葬俗，与近代某些地区小孩死后并不埋葬，而葬于树杈上，以为小孩的灵魂弱小，埋在地下便出不来的意识是一致的。

佛说丧子之痛为何因

阿弥陀佛

因果关系很复杂，有可能是自己的业报，也有是孩子的业报，也有两者的业报。

如果还没发生，就依照佛经和弟子规去改正自己，多止恶行善和念佛去化解孽缘

如果亲人已经亡了，就按上面的方法去超度他，为他修福报吧。

老法师---子女跟父母四种缘分。报恩，报怨，讨债，还债

佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。

第一种缘分是报恩的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子，做你的孙子，是来报恩的。报恩一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！

所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。败家子怎么来的？来报怨的，过去世有仇恨，他这一世来，这是来报仇的，就是把你家毁掉，搞得你家破人亡，来报怨的。

所以人不可以跟任何人结怨，为什么？他会到你家来，做你的儿孙，做你的后代，来报仇的，你没有办法预防他，到你家里来了。

第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。

会养你，养多少？就看欠多少。他如果欠你很多，对你的物质奉养就很丰厚；如果欠得少，大概就是勉强能过得去。统统有因有果！

还有来讨债的，叫讨债鬼，是你欠他的。如果欠得少，几岁、十几岁他就走了，欠得多的，供养他到大学毕业，刚刚好可以出去做事，这个时候他过世，死了，这是你欠得多的。

佛讲不是这四种缘，不会变成一家人。所以父子之间有亲有怨，有债务这些关系，你要是明白了，用佛法来转化他。

以真诚、慈悲、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心，生起孝顺心。这是教育可以转变的。

所以佛教我们方法，把善恶缘统统转化为法缘，这个好！这是不善的缘来，我们以善缘来终结，学习圣人的教诲，学习佛菩萨的经论，把所有的关系都改变，改变成最好的关系。

什么命要承受丧子之痛

1.女性命局中的身旺，在四柱算命时没有出现官星，却出现多个印绶，那么命主的子女一定很容易受到损害，命主会有早年丧子之痛。

2.在四柱算命时如果官星处于休囚，并且遇到伤官，那么命主很容易有丧子之痛。

3.在四柱算命时如果四柱上出现伤食入墓，那么命主容易有丧子之痛。

4.如果年柱或月柱上出现财星克制时柱上的印绶，那么命主必定有丧子之痛。

5.在四柱算命时如果官星出现在时柱上，并且无气，那么命主必定有丧子之痛。

6.在四柱算命时如果时支出现刑害，那么命主一定会有丧子之痛。

7.如果时柱上出现羊刃伤官，那么命主一定会失去子女。

8.在四柱算命时如果财星遇到枭神，那么命主一定会有丧子之痛。

9.在四柱算命时如果四柱上存在日支对冲的地支，并且没有相救的地支，那么命主必定会有丧子之痛。