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其实这就是一种心理暗示，根本没有什么科学依据。算命师通常擅长观察人们的心理，知道如何利用这些心理来实现自己的目标。算命一直是过去的事了。从好运或厄运到出生、年老和死亡，有些人总是需要算命师来计算。这项业务发展至今，仍然有市场。例如，人们经常看到所谓的算命先生在天桥、公园门口和路边摆摊，有些人真的支持他们。

他们经常问算命师模棱两可的问题来引导人们猜测和想象他们相信的方向。心理学家认为，每个人都有一种“自我验证”的心理，与这种暗示相关的一系列内容会在收到某种暗示后立即浮现在大脑中。算命师实际上是用这种“自我验证”的心态将人们引入他们的“陷阱”。算命师利用人们的心理来提供一些模糊的信息，让人们自己去验证，从而使信息的模糊具体化。

事实上，所有这些都是你自己“计算”出来的。算命被称为形而上学。目前，许多形而上学无法用科学来解释。他们处于似是而非的状态。信不信由你，什么都没有。对于算命人来说，在经历了许多事件之后，他们往往会更加注意算命人的判断，而忽略许多不可预见的事件，所以他们看起来会越来越准确。

命运可能是一组代码。我们的生活中似乎有随机的起起落落，但我们只是不知道编程的原则，所以我们感到奇妙和不可预测。

我妈说，我出生的时候，奶奶就提了一桶水放在旁边，等着我生出来就要把我溺死。她不知道听哪个阴阳先生说的，我是个不祥之人，生出来之后会给家里带来灭顶之灾。幸亏我爸及时阻止了奶奶的举动，才保住了我一条小命。

但是从我出生的那天起，家里就祸事不断。

出生第二天，家里最值钱的老牛就死了；准备过满月，我爸被毒蛇咬伤差点丧命；刚出生半年，我妈给我冲米汤，热水壶爆炸烧伤了大半个身子现在还能看到疤痕。到了满岁，按照习俗是要抓岁的，可是奶奶又病倒了。

奶奶病的非常严重，也非常蹊跷。

据说奶奶白天的时候还跟邻居家的老奶奶坐在院子里边晒太阳边聊天，当时看上腿脚健康口齿清晰不像有病的人，可是到了晚上，忽然就高烧不退，大小便失禁。我爸妈当时吓的不轻，连忙送到医院去。

医院给奶奶检查了一番就直接下了病危通知单，说让我爸妈给奶奶准备后事。

本来那些给我准备抓岁宴请亲朋的酒菜，现在变成了准备给奶奶过白事用的，村子里的邻居都在唏嘘。而我爸也开始去请先生来给看坟，找人来给做棺材。

“小花，你叫他们别忙了，把那个先生请进来，我跟他说几句，弄好了还能活个几年。”躺在床上奄奄一息的奶奶，忽然坐了起来，把守在旁边的我妈吓的不轻。

看到奶奶醒来，我妈赶紧跑去请那个阴阳先生进来。不过当我爸妈要进里屋去听的时候，却被奶奶给骂了出去。

那个阴阳先生出来之后，就让所有人停下手上的活儿，不用再做了，人好了。我爸妈当然不相信，第一个冲进去看，只见奶奶拿着一个大馒头在啃，那馒头是我妈蒸的贡品那种大馒头。按理来说，奶奶六十来岁的人了，牙都掉的没几颗，谁能想到她竟然整整吃了一个。

至于奶奶跟那个阴阳先生到底说了什么，谁都不知道。但是从那儿开始，我爸妈奶奶就没有出过灾难。

不过，灾难全部都出在了我身上。

从这儿开始，我身上就大病不小，小病不断，成了医院的常客，就光病危通知单，几乎每年都能够收到一次。每次收到之后，奶奶就让爸妈给我预备棺材，从一岁到七岁，从小到大七口棺材。

七岁那年秋天，奶奶病的很重，我爸妈把她再次送到了医院。当时我已经上小学二年级，爸妈就把我一个人留在了家里，让我看门。

晚上六点多钟，正在看动画片的时候，听见有人朝着我们家走来，以为是我爸妈回来了，赶紧迎了出去。可是我看到的只有奶奶一个人朝着门口走过来。

我很怕奶奶，每次家里人生病，奶奶都会把责任推到我头上，说我就是来讨债的，对我也没有什么好脸色。所以现在看到奶奶之后，就本能的往门背后躲。

“灰灰，别藏了，出来我给你说个话。”奶奶并没有进门，而是站在门口朝着我招手。

这也是我第一次看到奶奶这么笑呵呵的跟我说话，以前他从来没有给过我什么好脸色。见奶奶和善了不少，我也就朝着奶奶那边走了过去。奶奶坐在院子里的石板上把我抱在怀中，鹰爪般的手轻轻的摸着我的脸。

奶奶的手很凉，到现在我还记得那种滋味。

我问奶奶，爸爸妈妈怎么都没回来。奶奶说，她们还在忙着，明天早上就回来了，说担心我一个人在家里害怕，就让她回来陪我。

听到奶奶这么说，我心里特别的开心。我们家在山上住，后门外面不远处就有一片坟地，每到晚上都阴森森的。而奶奶说回来陪我，当然让我十分开心。本来想拉着奶奶进屋的，可是奶奶却说在外面歇一会儿凉快。

我也没有管这事儿，心里还惦记着动画片，就跑回去看。当时看着看着，也不知道怎么回事儿，就窝在椅子上给睡着了。等到醒来的时候，天已经大亮。我再去找奶奶的时候，整个家里都找遍了，还是没有找到奶奶的影子。

刚出门外，就被外面的放炮声吓了一大跳。我爸头上绑着白色的孝布，身后跟着几个人抬着用白布盖得严严实实的奶奶。我爸说，奶奶早上四点多的时候在医院去世了。

可是他说这话我一点都不相信，就直接反驳说我昨天晚上还看见奶奶了，就在那个石头上坐着。

我这话一说出来，包括我爸在内的所有人都是脸色一变。我爸妈尤为明显，直接就跪倒在门口开始大哭起来。我当时都不知道为什么我爸妈要这样做，但是我肯定没有撒谎，昨天晚上确实是看见奶奶了，还对我很好。也正是因为这一点，所以才记得特别清晰。

“老大，还是把那个先生请来给看一下吧，你们屋那年出事儿就是他来看过后好的。”我大姑来了之后，把我爸拉到一旁战战兢兢的说道。

听到这话之后，我爸点了点头，赶紧拿了点钱又预备了四样礼让人去请那个先生过来。

这个先生来的时候我还小，没有任何印象。这次却是看清楚了，头发乱糟糟的，身上穿着的衣服额补丁摞补丁，手上拿着个罗盘，看上去就跟要饭叫花子端了个破碗一样。

先生过来之后，直冲冲的就朝着我走了过来，上下左右看了好几遍还不算完，又左三圈右三圈的转了几次。本来我不想配合的，可是看到我爸那泛红眼睛里的凶光，只得不停的配合着他转来转去。

“那几口棺材还在吗？”先生看完我之后，并没有说什么，而是朝着我爸问棺材的事儿。

“还在，就是今年夏天秀家娃掉河里淹死了，在这儿借了个，还没还回来。”我爸说这话的时候，眼睛都不敢看向那先生。

当时为了这事儿，一向特别孝顺的我爸跟奶奶狠狠的吵了一架。我爸觉得，人家娃都死了，借个棺材用一下，也没什么大不了的，又不是不还回来。但是奶奶却一口咬死不借，也不说为啥，就只有一句不借。

最后我爸还是趁着奶奶半夜睡着，把其中一口棺材给借了出去。第二天奶奶知道这事儿之后，精神就开始有些萎靡，见到我爸就骂短命的，看到我就骂讨债的。也就是这样没几天，奶奶的身子垮了，被送到医院去的。

先生听说把其中一口棺材借出去了，整个人脸色就变得十分阴沉，抡起手就给我吧了一个大嘴巴子。

不光是我爸震惊，所有的村民都觉得震惊。

“把你个不孝的狗日的，那棺材也是能借出去的？你妈就是你狗日的害死的，你还有脸在这儿叫唤。”先生指着我爸的鼻子骂，越骂越难听。那些来奔丧的亲戚朋友终于看不下去了，赶紧上来劝架。

先生转过身来又是一句“不想死的就赶紧滚回去”，一下子把全部人都给震住了。本来那些人还以为先生只是说气话呢，可是先生平复心情之后，又说了一遍。这下可把那些人吓得不轻，连忙把手上的活放下往家里跑。

大姑本来还想把我爸妈拉起来的，也被先生赶走了。就连我妈，也被先生给撵走。整个房子里就只剩下了先生，我爸，我，再加上奶奶还没有入殓的尸体。

我爸带着我跪在奶奶的尸体前一言不发，而先生则是叹了口气朝着奶奶的尸体说道：“老姐，你们屋这祸是你们自己人闯出来的，我也帮不了了。现在也只有那一个办法，不然的话就跟你想的一样，半年就得全家死光。”

听到全家死光这个词，我爸的目光变得十分凶恶，站起来一把抓住先生的衣领问他咒谁？在我们这边，全家死光这个词，等同于绝后是最凶狠的那种咒骂。

“你狗日的还有脸说我，你没看你妈死了连棺材都还没装吗？要不是你个龟子孙东西，你妈能死不？你也不去问一下，那棺材也是你能乱动的？”先生说话很激动，又在我爸的脸上狠狠的抽了两巴掌。

“你们别吵了，我奶在门口看着呢。”我忽然看到门口一个熟悉的身影，赶紧转过身来朝着我爸跟那个先生说道。

我这话一出，先生跟我爸两人同时停手转身看向门外。而也就在此时，门外一阵风吹过来，直接把灵堂前面点着的两根蜡烛吹灭了。

看到这一幕，我爸扑腾一下就跪下来朝着门口猛磕头，边磕头边说没把你照顾好对不起你之类的话，一边说早点去投胎上面的事儿有他管能行。先生的目光也紧紧的看着自己手上的罗盘，嘴里面不知道在念叨些什么。

奶奶站在门口看着我笑了好一会儿，本来想伸手招呼我的，不过刚把手伸出来，又缩了回去。几秒钟之后，奶奶忽然不见了。我跑到大门口看了好一会儿，还是没有看见奶奶的影子。

这个时候，才听那先生叹了一口气，意味深长的说了一声：“走了。”

听到这句，我爸才停下了磕头，整个人瘫坐在了地上。

第二章顾客上门

“先把你妈的后事安排了，头七那晚上我来找你，到时候再跟你算账。唉，该来的跑不掉，不该来的寻着来。”先生再叹了一口气，朝着外面大喊了一嗓子说没事儿了，可以过来了。

那些之前走的亲戚朋友才战战兢兢的过来帮忙，至于刚才到底发生了什么事儿，他们虽然心里都非常好奇，却都只字不提。凡是跟先生沾上关系的，肯定不是什么好事儿，刚才先生对我爸的态度，就能说明一切。

一晃几天就过去了，我奶奶的头七到了，那个先生也如约而至。

对于这个先生，我爸没有好脸色，当时可是在我奶奶的葬礼上让他很那么没面子，搁谁谁都得生气。不过我妈却不这么看，她认为先生说的对，我奶奶身体硬朗着呢，可是自从那棺材借出去之后，就出事儿了。

“先生，给我们说下那七口棺材是咋回事儿？”我妈看见我爸对先生很冷淡，于是开口找话题不至于冷落了他。

“唉，那是救命的棺材啊，就让你们给败了。”先生开口就先叹气，语气中还有一种恨铁不成钢的语气。

据先生所言，那七口棺材正好是从一岁到七岁准备下来的，摆放在一起形成一个七星续命棺的格局。本来我就是个不祥之人，在生下来之后，会把全家人都克死。每年准备一个棺材，用它来代替死了一个人。

要不是这几年每年准备一口棺材，我肯定长不大七岁这么大，甚至于在一岁那年的病危通知单时候，就已经死了。

那年奶奶把先生叫到里屋，就是说了这件事儿。这个七星续命棺，也是奶奶之前求的那个先生告诉她的化解办法。只不过，那个先生告诉奶奶，这件事儿不管谁都不准给说，不然的话很有可能泄露天机。

当时之所以奶奶选择给这个先生说，是因为她觉得自己活不了多久了，所以总归是死，说了还看博一下。不过还好，第一个棺材做出来之后，奶奶的病就完全好了。而且家里人，除了我之外，也没有遭过什么灾病。

可是没想到，七星续命棺刚成，就被我爸给借出去了一口棺材，整个前面做的事儿，都成了白费。而也就从这个时候开始，灾难会再次降临在我家里。

“先生，有办法救吗？”听到这儿之后，我爸也开始相信了。而且先生说的话，也让他不得不相信这事儿。

“只有一个办法救，就是把这娃送走，他要是在你们跟前，不出一年，你们三个都得丧命。”先生指了指我，满脸凝重的朝着我爸妈说道。

他们当时的第一个反应就是不行，我可是他们的亲儿子，而且他们也就只有我这一个儿子，怎么可能说送走就送走呢。但是先生的那句你们想眼睁睁的看着他死吗，还是把我爸妈给问住了。

不想，他们肯定不想眼睁睁的看着我死了。

整个过程，奶奶都坐在后面的椅子上听着，但是我爸妈看不见她，包括那个先生也看不见，只有我看得到。奶奶给我摆手，示意我不要说话继续听。

到最后我爸妈同意了之后，先生才松了一口气，后面椅子上坐着的奶奶，也点了点头消失在了我的视线当中。

第二天一早，我妈把跟我爸结婚时候家里陪嫁的那个戒指绑了个绳子挂在我的脖子上，让我到哪儿都别摘，以后长大了想回来看看，也能找得到路。在我爸妈泪眼婆娑当中，我很不情愿的跟着先生离开了家门。

记忆中，第一次坐汽车，第一次坐火车，第一次喝到好喝的汽水，第一次吃到各种各样的水果，都是在这次跟着那个先生一起的。本来我妈让我管先生叫爷爷，但是他说自己受不起我这叫，让我喊他老头子就好。

而老头子也给我取了个名字，叫叶凡秋，也就是白花菜的意思。他说我的命本来就贱容易夭折，所以取个贱名字容易保命。其实相比于村子里的那些什么狗剩，猪娃之类的，叶凡秋这个名字要好上很多。

跟老头子出来这些年，没少受苦。从七岁跟他出来开始，我们吃的饭都是我做的，我们的衣服都是我洗的，有时候实在没得吃了，老头子把我打扮的跟他差不多然后丢给我个破碗，和他一起去要饭。

后来也不知道被同行还是谁骂了句没文化，把这老头子给惹毛了，硬是逼着我去上学，十岁的我才从二年级继续读书。坐在班里，看着那些六七岁比自己矮一头的小孩儿们总感觉怪怪的。

不过我也特别珍惜这种上学的机会，那两三年跟着老头子游荡的滋味，简直让人有种痛不欲生的感觉。经常跟着老头子大半夜的钻坟地，还要给老头子做饭洗衣服，甚至还跟着他出去要饭，简直都不是人过的日子。当时我也想过逃跑，但是老头子总给我讲一些人贩子的事儿吓唬我，让我都不敢跑。

由于勤奋好学，接连跳级，所以在十二岁那年，终于跟同龄人一起考上了初中。从初中开始，学校都是要住校的，本来以为可以彻底摆脱老头子的纠缠。没想到，老头子竟然在初中学校外面租了间房子，每天还得给他洗衣做饭。

那天晚上回去正准备做饭，老头子把我拉到了一边语重心长的说道：“叶子，老头子我估计也就个四五年光景了。现在就问你一句话，我这一行，你愿意不愿意学？”

听到老头子这话，也让我大吃一惊。倒不是愿意不愿意学，而是他说自己只有四五年光景了，想到四五年之后他就要死，心里总觉得堵得慌。当老头子问到第三遍的时候，我才勉强点了点头。

“我就知道选你狗日的没错，不然的话你那双阴阳眼白长了。要不是那东西厉害，你狗日的都不知道死了多少回了。”

从那以后，我每天回到那个出租房之后，除了做饭外有了其他的任务，老头子扔了一本厚厚的都有些发黄的书过来，让我每天背一篇，必须得当天晚上背过才能睡觉。

在上高二的时候，老头子去世了。

临走之前，老头子在医院把我叫到床边，颤颤巍巍的从床头拿出来一把钥匙递到了我的手里。

“叶子，我房间里有个大黑箱子，那套家伙事儿都在箱子里头，以后就传给你了。还有，这些年挣的钱也在里头，我死了你别忘记逢年过节给我烧点纸。”

我接过老头子手中的钥匙，狠狠的点了点头。从老头子把我接出来到死，整整过了十年，这十年里面，我早就把他当自己的亲人一样看待。

老头子就这样走了，那个店铺也留给了我。而我，也正是接替了老头子的职业，开始把这一行继承下去。

刚刚继承这家店铺没几天，就有客人上门来了。

我学着老头子当时的样子，正襟危坐，单手瞧着桌面，看着从外面推门而进的顾客并没有起身迎接，而是拿足了架子。当时老头子坐镇的时候，就是这幅莫瑶。

来的是个四十多岁的大婶儿，身材丰腴穿着浅蓝色的长裙，不过脸色有些发白。进门之后，看到我也是一愣，又在店子里转了好几圈，好像在找人一般。我就这样，被华丽的无视了。

“这位大婶儿，请问有什么事儿吗？”无奈之下我只能起身询问。

“我来找范大师，请问他在吗？”大婶开口说话的时候，语气略显焦急。我就知道，可能生意来了。

听说师傅死了的消息之后，这大婶儿整个人都蒙了，眼泪都快掉出来。我赶紧说，师傅临终前把那些本事都教给了我，如果有事儿的话，我也是可以帮得上忙的。大婶儿大量了我很久，显然不太相信，不过却抱着死马当活马医的心态，直接把事情给我说了一遍。

她说自己的女儿就在前几天跟着学生去野炊，回来就疯了，见谁咬谁，不光咬人，就连家里的猫都不放过，活生生的把猫给咬死。无奈之下，两口子把女儿绑起来送医院的。但是在送往医院的途中，女儿竟然把绳子给咬断，连他爸的胳膊都咬掉了一块肉。

送到医院经过各种检查，钱花了没多少，可是各种结果都正常。医生最后无奈之下，给两口子了个匪夷所思的答案，他们女儿在装疯。

这怎么可能，装疯的话也不可能这样装，要不是她爸胳膊当着，脖子就给咬断了。

两个人在几天给女儿请了各种医生来，都没有效果，最后无奈之下，只能请高人来给看。但是好些高人看到女儿之后，转身就走，连口茶都不喝。最后，她也不知道在哪儿打听说这儿有那么一位范先生，所以就找过来了。只不过可惜的是，范先生已经仙逝了。说到这儿的时候，整个人脸上都透漏出绝望的神色。

听到这女儿的话，我就知道他女儿应该是中邪了。但是到底招惹了哪路鬼神，现在还说不清楚，除非看到人了

佛教对神秘现象的看法如何？神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚，行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立场而言，从来也不否定，可是并不重视。。如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不正确的。佛与菩萨有应而无相，无相而有力，那就是随机应化的感应作用。但是他们不会采取一定的模式和特定的人做为他们的使者和代表，神应无方，感而遂通，怎么可能有特定的人做为佛菩萨的代表？虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。假如有人，不论僧俗、不论佛教徒或外道徒众，自称是佛菩萨的化身，他若不是想以大妄语来搏取利养、恭敬、妄自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身、显异惑众。他们虽然也有若干百分比的灵验，但于信仰者的祸福无补，所以，正信的佛教徒不该表现这种身分，也不得信赖表现这种现象的人。从佛教的史传所见，只有释迦世尊是佛，尚没有第二人自称是佛的例子。如果自称是佛，不论是佛的什么身，都是大妄语，要不便是鬼神附身的现象。表面看，他们是行道救人，事实上是惑乱人心，鼓励社会大众不从事实际的努力，只求幸致的福佑。至于菩萨也是一样，历史上的菩萨，在佛的时候，只有弥勒，说他是在五十六亿万万年之后，在此世界第二位成佛。其他如观音、文殊、普贤、地藏等并非历史人物，而是由佛介绍而知的大菩萨。另外如马鸣、龙树、无著、世亲等印度的大乘论师，也是后人依据他们的大乘言行，尊敬他们为菩萨。又如中国的天台智者大师，被后人称为东土小释迦，但他自称尚是信位的凡夫；永明延寿禅师，被称是阿弥陀佛化身，那也不是他个人的自述；九华山的地藏，是新罗的王子出家，法名为地藏，后人认为他是地藏菩萨的化身，亦非他自称是地藏菩萨。所以，正信的三宝弟子应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，也都是佛菩萨的化现，但他们是凡夫的身分。如果这些自称是佛菩萨化现的人，能说出你的过去，指示你的未来，甚至于知道你和你的关系人的历史背景，并预言你们未来的发展，也不应为其所惑。鬼神都有这种力量，如果你自己以持咒、修定的努力，也会达到这种目的，但那也不是神通，而是咒力、鬼神的感应，或是差遣鬼神所得的结果，最多是定力的现象。因此，这种人谈未来未必正确，说过去也不会比你自己知道的更为清楚，对过去世那就更渺茫了，准确性到什么程度，连他们自己也不知道。因为凡事不能违背因果，一定要发生的事，鬼神帮不了忙，预知于事无补，只有善恶勤惰的因缘可以改变；若非大善大恶，不能改变定业、定果，只要尽心尽力，为善去恶，行佛所行，言佛所言，学菩萨所学，未来的命运就操之在己。在人类的一千个人之中，大概有数人，由于过去世的修行力和由于他们是来自有福德的神道，所以有与生俱来的预知力及回忆力，知未来、知过去，在儿童时代特别显著；成年之后，如果生活繁忙和不加理会，这种异能就会渐渐退失；如果蓄意培养和顺其自然，也会成为感通鬼神的媒体，而被称为灵媒或巫者。现代人由于知识的普遍，教育水平的提高，具有神秘能力的人，现在多半能够运用逻辑和似是而非的科学观点，来说明他们的原理。运用佛学知识、佛教名相，向大众诉说他们神秘力量的实质，而且以神鬼的启示所得的所谓修行方法，称为密法、大法、无上法，用以教导他人修行，也能获得神秘的感应，的确也产生若干的效用。不过有个共通的后遗症：所谓请鬼容易送鬼难，一旦使用类似的方法且产生反应之后，就必须受神鬼力量的控制，失去自己的自由意志；轻者从表面看还如常人，重者就会变成精神不稳，心态不正，从言语、谈吐和眼神都能表现出异于常人的情态。如果希望脱离控制，往往心不由己，身不由己。如果意志力强，发觉已经误入歧途而想抽身，也会经历一番精神和肉体的煎熬，往往延续到一年、两年才能恢复正常。所以要那些相当深入而沉醉于神秘经验的人脱离歧途，回向正信的佛教，不是不可能，却是相当不容易，这是非常不幸的。有人虽不自称是某佛菩萨的再来，却宣称直接传承于某佛菩萨的教导和印证，这有三种可能：一种是修行禅定，在定中显现神秘境界；第二种是在梦中显现的梦境；第三种是在清醒状态听到或见到的降神现象。如果是在定中，一定不是深定，深定非有心、非无心、非有境界、非无境界，不会有佛菩萨出现的情境；这种定境，应于属于类似做梦的状态。人在睡熟而将醒未醒之际会做梦，将要入睡之前也会做梦，但两种梦的性质不一样，前者比较清醒、清楚，后者比较混乱。同样地，定中所见境界则是在散乱心未除、统一心未现，但已经失去现前境界的觉受之时，内心的妄念所造成的一种反射作用。所以，定中所现和梦中所现的佛菩萨，往往并不是来自心外。另一种类似灵媒所见的降灵现象，是神鬼幻现为佛菩萨形象或者自称是佛菩萨的声音，以光影和音感的幻境当做佛菩萨的示现，如果不具佛法的正知正见，极容易受到这些鬼神的愚弄，而成为鬼神表现灵力的工具。虽然佛经中也说，佛法可由鬼神、天仙等说，如果不与三法印相应，那就不是佛法而是外道。一般的鬼神，假借佛菩萨的名号，所说的种种，虽然也用若干佛学的名词，他们的层次仍不能脱离欲界鬼神的范围。所以，是否属于佛法，应该用三法印──诸行无常、诸法无我、涅槃寂静来印证，这是除烦恼、去执著的。在《楞严经》、《摩诃止观》等都曾详细地讲到什么是魔境而非正境。这就是为什么禅宗重视传承的原因了，从达磨祖师开始，代代以心传心，而戒律也强调戒体的师师相承；虽然后代有无师而自证，但至少应该与经教相应，与正统的佛法不相违背。有明师求师证，不遇明师则当求经证。否则，纵然自称是佛的弟子，或自己认为是佛教的一支，本质上，还是附佛法的外道。所谓鬼神，如果他们传播的是正信的佛法，那就是护法神，也可以说是佛菩萨的化现。所以，是否合乎正统的佛法，不在于用鬼神的名字或佛菩萨的名字来说法，而是在于他的知见是否正确，也就是不因人废言，也不因名而不辨邪正。牛顿定律和鬼一个居士在丈夫的陪同下来到寺院，诉说自己被鬼跟着，压得身上很难受，晚上从来不敢一个人在家，丈夫在单位值夜班时，就只好把婆婆叫来陪着自己。清净问谁说她被鬼跟着，居士说是因为看了一个东北*老师讲的光盘，自己感觉出来的。清净说：“鬼很忙，哪有空跟着你，你没钱，也不当官，又没什么便宜赚，人家跟着你干什么？”居士说：“我过去造过杀业，说不定是冤亲债主来讨债呢。”清净讲了一个《杯弓蛇影》的故事：从前有个做官的人叫乐广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。经过再三追问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好十分不情愿的饮下了酒。从此以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？回到家中，他在殿内里踱步，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。为了解除朋友的疑惑，乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒杯中有什么东西？”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！”乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了。因缘果报和六道轮回是佛教的基本理念。佛教认为，因果律是自然法则。宇宙各种事物在生成变化之过程中，皆有其因果作用，此一定理，可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动，其范围不受空间、时间的限制。种瓜得瓜，种豆得豆，是物质的因果；作善受福，作恶受殃，是行为的因果。所谓因果律，在物理学中表现为“牛顿第三定律”：两个物体之间的作用力和反作用力大小相等，方向相反。佛教所说的“冤亲债主”，是指我们的行为活动对其他生命所产生的作用，在反弹回来之后所产生的力量的“人格化”描述，属对应初级学佛的方便表述，并非特指有一个具体的生命体跟随讨债索命。例如：我们一拳打在墙上，墙体的反作用力会让我们的手产生剧痛，如果打得重，甚至会造成我们手臂骨折。数月后，我们的手可能还会疼痛，这只能说明我们拳头和墙体产生的作用力和反作用力造成的影响深远巨大，而不是说“墙体的鬼魂”跟着我们报复了这数月。我们与其他生命所发生的行为关系在具体行为结束时，即停止对撞，但行为所产生的作用力和反作用力，却在自然法则中相续。伤害他人，会得到伤害；关怀别人，会获得关怀。“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”任何一个懂得因果道理或者禅定功夫到位的人，都可以通过某人所受的果报，大致推究或者观想出此人的业因。这便如同一个经验丰富的刑警可以根据蛛丝马迹找出真凶一般。“鬼道众生”在六道中代表了“苦难、贫穷、愚痴、牢狱、失去自由”的生命群，与人类处在完全不同的维次空间。我们所受的善恶果报，是由因果法则来完成，而不是鬼神自行复仇的结果。我们应深信因果，念佛诵经，忏恶修善，改变业因，化解冤业。绝不能听信外道神棍别有用心的迷信论调，误认为鬼道众生“神通广大，无所不能，自由来去，想报复谁就报复谁，想跟着谁就跟着谁”，导致自己疑神疑鬼，幻听幻觉，诱发癔症，严重者甚至走火入魔，精神分裂。“唯心所现，唯识所变”，“一切法由心想生”。学佛要正信，不要迷信