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本文目录

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传说中神仙居住的仙山,与蓬莱方丈并称东海三神山

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瀛洲

瀛洲:传说中的东海仙山。

《史记·封禅书》:“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉”。

《山海经》记载,海上有三座仙山,蓬莱、瀛洲、方丈,山上是仙境,有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观,更激发了人们寻仙求药的热情,秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。

《史记秦始皇本纪》载:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。这是以前的神话式的记载。

东方朔《十洲记》曰:有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。其生洲、瀛洲在东海,炎洲在南海,凤麟洲、聚窟洲皆在西海,元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。(《初学记》)

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瀛洲,出自汉东方朔撰的《十洲记》(全称《海内十洲记》)

《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲,便召见东方朔问十洲所有的异物,后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。

是虚构的仙境之地。

《十洲记》中瀛洲原文:

瀛洲在东海中,地方四千里,大抵是对会稽,去西岸七十万里。上生神芝仙草。又有玉石,高且千丈。出泉如酒,味甘,名之为玉醴泉,饮之,数升辄醉,令人长生。洲上多仙家,风俗似吴人,山川如中国也。

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《十洲记》曰:瀛洲者,玉膏如酒味,名曰玉酒,饮数升辄醉,令人长生。(《太平御览》卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉)

《十洲记》曰:瀛州金峦观中,有青离玉几,覆以纨之素,刻水碧为倒龙之床。(《太平御览》卷六百七十七·道部十九·几案)

《十洲记》曰:瀛州有玉膏,如酒味,名曰玉酒,饮数斗辄醉,令人长生。(《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下)

《十洲记》曰:瀛州有玉膏如酒,名曰玉酒,饮之令人长生。(《太平御览》卷八百五·珍宝部四·玉下)

《十洲记》曰:瀛州青玉膏山,泉如酒味,名之为玉泉也。(《太平御览》卷七十·地部三十五·泉水)

《十洲记》曰:瀛州有玉膏,如酒味,名曰玉酒,饮数升辄醉,乃令人长生。(《艺文类聚》)

《十洲记》曰:瀛州有玉膏如酒,名曰玉酒,饮数升辄醉,令人长生。(《初学记》)

《十洲记》曰:瀛州有玉膏,山出泉如酒味,名为玉酒。(《艺文类聚》)

以下是一些写到“瀛洲”的唐诗、宋词,它们都与仙境联系,表达出了诗人、词人的飘渺,神话般的愿望。

《梦游天姥吟留别》李白

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。

越人语天姥,云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐,身登青云梯。

半壁见海日,空中闻天鸡。

千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

裂缺霹雳,丘峦崩摧。

洞天石扇,訇然中开。

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

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《登天坛夜见海日》李益

朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。

仙人携我搴玉英,坛上夜半东方明。

仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。

霞梯赤城遥可分,霓旌绛节倚彤云。

八鸾五凤纷在御,王母欲上朝元君。

群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。

竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。

九州下视杳未旦,一半浮生皆梦中。

始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。

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《南隐游泉山诗》

名山狎招隐。俗外远相求。还如倒景望。忽似阆风游。临崖俯大壑。披雾仰飞流。岁积松方偃。年深椿欲秋。野花开石镜。云叶掩山楼。何须问方士。此处即瀛洲。

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《拟四愁诗四首》

我所思兮在瀛洲。愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋。山高水深路无由。愍予不遘婴殷忧。佳人贻我明月珠。何以要之比目鱼。海广无舟怅劳劬。寄言飞龙天马驹。风起云披飞龙逝。惊波滔天马不厉。何为多念心忧泄。

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《游仙诗十首》

三山罗如粟。巨壑不容刀。白龙腾子明。朱鳞运琴高。轻举观沧海。眇邈去瀛洲。玉泉出灵凫。琼草被神丘。

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《轻举篇》

天地能长久。神仙寿不穷。白玉东华检。方诸西岳童。俄瞻少海北。暂别扶桑东。俯观云似盖。低望月如弓。看棋城邑改。辞家墟巷空。流珠馀旧灶。种杏发新业。酒酿瀛洲玉。剑铸昆吾铜。谁能揽六博。还当访井公。

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《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》李白

东风已绿瀛洲草,紫殿红楼觉春好。

池南柳色半青青,萦烟袅娜拂绮城。

垂丝百尺挂雕楹,上有好鸟相和鸣,间关早得春风情。

春风卷入碧云去,千门万户皆春声。

是时君王在镐京,五云垂晖耀紫清。

仗出金宫随日转,天回玉辇绕花行。

始向蓬莱看舞鹤,还过茝石听新莺。

新莺飞绕上林苑,愿入箫韶杂凤笙。

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《题雍丘崔明府丹灶》李白

美人为政本忘机,服药求仙事不违。

叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。

先师有诀神将助,大圣无心火自飞。

九转但能生羽翼,双凫忽去定何依?

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《赋咏得神仙诗》

罗浮银是殿,瀛洲玉作堂。朝游云暂起,夕饵菊恒香。聊持履成燕,戏以石为羊。

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《中秋寄南海梁侍御》李群玉

海静天高景气殊,鲸睛失彩蚌潜珠。不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无?

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《题马迹山》文鉴

瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。

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《津亭》胡宿

津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。

西北浮云连魏阙,东南初日满秦楼。

层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。

平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。

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《早秋集贤院即事》刘禹锡

金数已三伏,火星正西流。

树含秋露晓,阁倚碧天秋。

灰琯应新律,铜壶添夜筹。

商飙从朔塞,爽气入神州。

蕙草香书殿,槐花点御沟。

山明真色见,水静浊烟收。

早岁忝华省,再来成白头。

幸依群玉府,末路尚瀛洲。

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《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》钱起

冥搜过物表,洞府次溪傍。

已入瀛洲远,谁言仙路长。

孤烟出深竹,道侣正焚香。

鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。

仍同象帝庙,更上紫霞冈。

霁月悬琪树,明星映碧堂。

倾思丹灶术,愿采玉芝芳。

傥把浮丘袂,乘云别旧乡。

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《题一作送刘炼师归山》唐球

风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。

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《赠上都紫极宫刘日新先生》李中

道德吾君重,含贞本去华。

因知炼神骨,何必在烟霞。

棋散庭花落,诗成海月斜。

瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。

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《水调歌头》崔敦礼

倚棹太湖畔,踏月上垂虹。

银涛万顷无际,渺渺欲浮空。

为问瀛洲何在,我欲骑鲸归去,挥手谢尘笼。

未得世缘了,佳处且从容。

饮湖光,披晓月,抹春风。

平生豪气安用,江海兴无穷。

身在冰壶千里,独倚朱栏一啸,惊起睡中龙。

此乐岂多得,归去莫匆匆。

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《定风波》叶梦得

千步长虹跨碧流。两山浮影转螭头。付与诗人都总领。风景。更逢仙客下瀛洲。

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《梦玉人引》朱敦儒

浪萍风梗,寄人间,倦为客。梦里瀛洲,姓名误题仙籍。敛翅归来,爱小园、蜕箨篔筜碧。新种幽花,戒儿童休摘。放怀随分,各逍遥,飞鷃等鹏翼。舍此萧闲,问君携杖安适。诸彦群英,诗酒皆勍敌。太平时,向花前,不醉如何休得。

袅袅凉风。吹汗漫。平岸。遥空新卷绛河收。却怪姮娥真好事。须记。探支明月作中秋。

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《蝶恋花》石耆翁

半夜六龙飞海峤。

滉漾鳌波,露出珊瑚小。

玉粉枝头春意早。

东风未绿瀛洲草。

姑射仙人真窃窕。

净练明妆,如伴商岩老。

梦入水云闲缥缈。

一楼明月千山晓。

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《念奴娇》吴儆

凉生秋早,正梧桐院落,风清月白。

帘卷香凝人笑喜,应是瀛洲仙谪。

云绕画梁,花明彩服,中有人华发。

恩袍蓝绿,高年况已逾百。

最是有子宜家,兰阶方竞,珠履延佳客。

好唤凌波来洛浦,醉促霓裳仙拍。

玉井开莲,金茎承露,莫惜金尊侧。

试占弧兆,祥光已映南极。

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临江仙(望庐山)

迢递关山身历遍,烟霞胜处曾游。九江江畔系孤舟。匡庐如画里,南望插天浮。

瀑布香炉齐五老,层层爽气陵秋。何须魂梦觅瀛洲。云松终可卜,我与谪仙俦。

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古瀛洲,地处海峡西岸宁德市境内,南离福建省会福州市100多公里,北距国家重点风景区太姥山100多公里。神洲第一溪霍童溪穿越全境,上游有我国目前唯一的鸳鸯猕猴自然保护区,下游是世界天然良港三都澳。她不仅以其美丽的山光水色引人注目,更以特殊的地理位置,奇特的民居建筑,古朴的民风民俗和历史上曾经繁华而积淀的传统文化以及至今依然笼罩着神秘的色彩而令人流连忘返。

古瀛洲景区面积100多平方公里,主要旅游线路为:游明清古村落和瀛洲击水;登石笋凌霄;攀将军顶观云海看日落日出;去渔溪圣井石头城领略峡谷风情;到青蛤湖沼泽地寻幽探险四大部分。山上层峦耸翠,气势磅礴险要;水上一路潆洄,两岸奇峰、怪石、异洞、叠瀑、深潭、古树,观赏春花秋叶,品味独木冲浪和急流闯滩;九曲三十六濑惊而不险的独特韵味,山、水、人溶为一体。群猴出没、鸟唤丛林、船暄古岸、黛色凝葱,正是生态旅游的好去处,大自然的恩赐+老祖宗的遗产+惊险刺激的游乐,令人惊叹!

山入瀛洲方显峻,水出洪口己尽奇,古朴而美丽构成古瀛洲的绝妙景色,使其风姿卓绝,无与伦比。

瀛洲击水景区位于支提山下霍童溪畔的洪口乡莒洲村,莒洲历史称古瀛洲。

古瀛洲历史悠久、民风古朴,建筑奇特,村舍顺溪依山峭壁而建,远眺似鱼鳞千叠,楼台倒影,水上一村、水下一寨美丽如画。这儿村民还有一手绝活——独木冲浪,他们个个手持竹篙立于独木(单根毛竹)之上,顺流而下绕礁劈浪甚是壮观。

由古瀛洲顺流而下至霍童镇,沿溪20公里,舟过九曲三十濑,冲激流过险滩,惊而不险,险而不危构成独特的漂流风格。

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本岛风光旖旎,宋时,文天祥题崇明为“海上瀛洲”;明时,朱元璋称崇明为“东海瀛洲”。早在元代,岛上就有东州八景和西州六景。明、清时,又有瀛洲八景之胜。解放后,随着社会主义建设事业的发展,崇明风景更为秀丽。

本县虽有千余年历史,但岛身涨坍无常,沧桑变迁,宋元间崇祠广宇、古墓名阡,俯仰之间沦为烟波。现存寿安寺、金鳌山、学宫、唐公墓等古迹,均为明万历以后所建

第七场算命

何文秀:清早起来出了城,要劝慰我妻王兰英,白布招牌手中拿,善观气色写分明。急急行来不停留,九里桑园叫算命。白:测字算命啊--王兰英:耳听有人叫算命,想起我夫何官人,我看他平日毫无夭寿相,为什么青春年少就丧了命,啊呀,丧了命。看来面相难作准,看来生死早注定。何文秀:命中好来命中坏,吉凶祸福能料定,算得准来再付钱,算不准来不要银。王兰英:先生自称算得灵,请他与官人算一命,怎奈是家道贫穷日难度,哪有银钱来算命。何文秀:我这里声声叫算命,不见杨家有动静,难道兰英未听见,难道家中无有人,哦,想起了杨家家道贫,莫非是无有银钱来算命。我本是京都出来的王先生,特到海宁来扬扬名,大户人家叫算命,命金要收五两银。中等人家叫算命,待茶待饭待点心。贫穷人家叫算命,不要银子半毫分。倘若家中有小儿,先生还要送礼金,倒贴铜钿二十四文,送给小儿买糕饼。王兰英:先生说话真奇闻,句句打动我兰英心,既然是穷人算命不要银,还是请他算一命,待我上前启柴门。何文秀:测字看相,算命呀--王兰英:不可啊……想起了我是青春守寡人,倘若先生年纪轻,这流言蜚语我更难禁。何文秀:声声高叫无人应,倒叫文秀心不定,难道我今日虚此行。放声再叫各位听。我的算命非别人,冤枉大事也算得清。王兰英:冤枉大事也算得清,看来这先生有本领。我还是禀明婆婆将他请,算一算我夫的冤枉何日申!何文秀:待我算来。时辰八字排分明,文秀要算自己的命,别人的命儿我不会算,自己的命儿我算得准。杨妈妈白:先生侬请坐,请坐。何文秀白:啊,妈妈我一不褒奖,二不奉承,照命直算。妈妈听道:左造男命二十一,命里规定说终身,他祖上家业全无份,自立成家闯前程。出身原是官家子,父母爱他掌上珍,上无兄来下无弟,他是无姐无妹独一人。一周二岁娘怀抱,三周四岁离娘身,五岁六岁无关口,七岁八岁上学门,九岁十岁有文昌关,十一十二倒安宁,十二算到十七岁,白:哎呀,妈妈。杨妈妈白:作啥?何文秀:十七岁上有灾星!杨妈妈白:灾星,啥个灾星啊?何文秀:十七岁命犯天狗星,无风起浪波涛生。朝中奸贼来残害,害他全家一满门,只有此命能逃生,他是穷途落魄去飘零。可比瞎子过竹桥,破船渡江险万分。幸得红鸾喜星照,路逢淑女私赠银,男无聘金为表记,女无媒证自成亲。杨妈妈白:哈,哎呀,勿错,先生呀,侬算格和我干女儿讲的来是一点都不错。先生,那后来呢?何文秀白:待我算来。唱:十七算到十八岁,哎呀,妈妈!十八岁又逢大难星。牢狱之灾飞来祸,人命官司带在身。命犯小人暗相害,受屈含冤命难存。王兰英:我那屈死的官人哪……杨妈妈白:啊呀,她又哭了。何文秀:耳听娘子哭悲声,文秀心中实不忍。我只能借着算命暗相劝,劝慰娘子莫伤心。白:啊,妈妈,此命是还好呀,是还好。杨妈妈白:啥,人也死了,还好得出来。何文秀:幸亏又逢贵人星,贵人相救得重生,十八过去十九春,独占青龙交好运,今年正当二十一,金榜得中做公卿。目下夫妻可相会,破镜重圆得欢庆。杨妈妈:啊呀,好哉。先生说话不中听,胡编乱造哄骗人,我女婿死了三年整,哪有人死再复生。何文秀:妈妈,你们休要不相信。我此命算来一定准,他命中实在不该死。目前还在世上存。

第八场雪冤

何文秀:(白)告状人王兰英,上告本县恶霸张堂,见色起心欲占兰英,自杀梅香陷害我夫,海宁县官官相护,贪赃枉法,将我夫活活屈打成招,狱卒受贿,于狱中毒死我夫,小妇人,沉冤三载申诉无门,状乞青天大人,明察秋毫明辩罪责,哀哀上告,哀哀上告,王兰英:(唱)血口喷人太奸叼,仗势欺人谁不晓,我夫受害死得惨,三载沉冤恨未消,望大人为民除害伸民冤,明镜高悬察秋毫,张堂:(唱)何文秀杀人罪已招,她们是信口雌黄胡乱道,刁妇挟嫌来诬告,按律严惩莫轻饶,店小二:(唱)何文秀受骗张府把酒饮,张堂他黑夜调戏王兰英,我救兰英他事未成,他竟然,将我赶出店堂门,王德:(唱)何文秀屈打成招进牢房,张兴寻我传主命,给我纹银二十两,他要我,暗害文秀一条命,杨妈妈:(唱)何文秀遭害祸未了,张堂他,又抢兰英施强暴,我为打不平毁茶馆,官官相护状难告,张:(白)大人,(唱)刁民取闹压官绅,我也有状纸来告呈,张:(白)何文秀,(唱)你冒名顶替得功名,犯下欺君罪非轻,一封快书进京城,管叫你丢官削职难保命,何:(唱)恫吓威逼枉费心,天塌地陷我承担,这张张状纸将你告,天怨地怨罪非轻,血债累累岂能绕,(白)强抢民女,拆悔民房,霸占田产,逼死人命,(唱)铁证如山王法条条难徇情,张:(白)哼,哼,你敢把我怎么样?何:(唱)人来取过尚方剑,(白)先斩张堂,(唱)再回京都面圣君,何:(唱)娘子啊------伴唱:今日里患难夫妻重相逢,休忘了,乡民百姓恩义重,(恶人被除万命欢,欢声笑语舞春风), [先谢店家好心人,再谢义父仗义亲,义母在上儿双双拜,三年来风里雨里你苦费心,树高百尺总有根,牢记住海宁乡亲无限情

算命大事做到运筹帷幄的方法如下,他们是没有神明指点的。像是我们在心理学上有一种效应,叫做星相效应,就是在别的人面前非常的内向,却又想表达,而且认为在陌生人说话是说明自己不明智的,有些变化的生活是非常讨厌被人限制的,这些话都和我们所想的差不多,也就是对人格的描述,但是有的人会把自己主动地带入在里面,这样也就会说明自己特别符合他们说的这几点。我们的人格特点,虽然这些说法都是特别的广泛的,但是自己也会相对应,其实算命他和星座是差不多的,如果我们算命的人给的答案也符合,我们心里想的,就会自己代入这些,不管是不是符合也都会说自己是符合的,我们总是会找到逻辑,让它符合,从来不会对占卜是有一点怀疑的,了解了这个理论,在想算命先生和占卜的东西都是在描述非常模糊的东西,这些模糊的东西其实放在谁的身上都是可以用的,这些描述的不是说你赞同,是你根本就没有办法说它是错的。还有人会说你遇到的不一样,其实还有一个就是心理学的名词,算命的人虽然说你不出情况就可能考上大学,如果以后没考上大学,算命的人就会说提前退学,或者是遇到了不好的老师,你也不会说算命的,其实算的不准。但是如果你考上大学之后,你就会相信他,算命大师说的非常的准,所以当算命先生给了你一种方案之后,你就会自己去配合,从而证明出这种说法,无形也是给了他可能,其实这也是一个心理暗示,就会说明如果你知道结果,你也会成功的到底。很多人都会说他非常厉害,其实不是这样的,只是一个智商的压制,不管是生活中只是那些,如果慌乱之后就不会再选择道路而已,其实这都是来自于我们的心里,都是自己做的事情,如果连自己也不相信,就不用再去尽一个算命的先生,如果自己已经下定决定,下定决心就去做就可以了。

好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。

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