大家好，谁认识算命特别准的先生相信很多的网友都不是很明白，包括算命为什么那么准啊也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于谁认识算命特别准的先生和算命为什么那么准啊的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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算命和跳大神都迷信，他们若没有三分功夫人是不会相信他的，要相信毛主席的指导，那是害人的迷信，迷信害死人的都有，久信下来必然深受其祸。73、84那是孔子和孟子终老时的岁数，民间将73、84歪曲了，73岁、84岁阎王爷不请自己去，算命和跳大神以此为由进行盎骗，利用他那三分功夫更让你相信的神乎其神，其实这都是他的骗术，不然他得不到钱。我说个简单的现象，别人有病都找跳大神的看，为什么他包括他家人有病还要上医院哪。你奶奶患病，她自己心情压抑主张已乱，她和许多老年一样崇信跳大神的，找他们看病没有医院花的多，你奶奶操家节减了一辈子疼钱，找算命和跳大神的反而中了他那三分功夫的当，花小钱的损失还不算，还耽误治病，小病攒成大病，最终送了你奶奶的命，导致人财两空，世上的事还得世上的办法办，算命跳大神是画饼充饥，只能解决一时精神的困惑，解决不了现实问题。你奶患病应上医院去治疗才救命，得病吃药是亘古不变的道理，如果执迷不改必然终受其祸。你奶奶先是患病，心情压抑、主张错乱导到思虑过多，以致夜常做梦，由原来的身体病又添加一样思想病，看起来越发的沉重，身体病需要药物治疗，心病还需心药医。哄着你奶奶，开导你奶奶，让你奶奶转变上医院看病，身上的病好了心病也好的差不多了，以后陪你奶奶聊聊天，谈谈她过往的开心事，到外面转转、玩玩，慢慢地你奶奶就会很健康，也不会有思想病，身体疾病也会远离，你们一家也可以快快乐乐的过着

我们中国的易学一门博大精深，很多人都在研究易学，很多人也从易学中得到了很多，生活上的启发和感悟，这是我们老祖宗留下的东西，是非常有价值的，国外很多人也都在慢慢的开始研究我们的国学精华，也在研究我们的易学。

易学在很多事物上都有在应用。我曾经记得有的朋友为了炒股还研究了一段时间的易学，中间的体会他没有跟我们详细分享，估计也是收获不小。有人做生意还要需要请的一些易学的大师进行对开业的日期，还有办公室的风水等等进行一个测算。

那么易学，当然很多人也从里面的拿来算卦，进行命运推算。那么至于准不准，那是看个人体会个中道理了，其实我们不是易学的专家，没办法说清道明这里面的有什么玄机和妙算，但我还是心生敬畏。敬佩这些老祖宗研发的一些精髓，敬畏宇宙的这些能量，还有这些冥冥中运行的规则，那么我曾经遇到过一次算命，是比较准的人。

我曾去参加过一个据说是数字能量的培训班，老师是一位易学大师，对易学的学习有二十多年了，这数字能量应该也算是算命的一种吧，数字能量的测算，个人感觉算得还是比较准的，算出来我的人格，还有家里面的一些事情都是能对上号的，曾经算我朋友，他的祖上有两个奶奶，真的他就被算对了，确实一问他家里面祖爷爷确实有两个奶奶。

你说的是四柱预测，为了不让你陷入迷误，我将理论性较强的以中国古代预测术为表象的古代中国对世界的认识和体验作一个介绍，并与近代科学相比较，独立一章以解许多读者的心头之疑虑和迷惑，便于大家对神奇的一面有一个新的认识。言不能心意之处也请谅解。*《天人象阴阳五行学说史导论》、《周易与中医学》。

一对命运的认识

一、命运本在宇宙之中

天地人是大一统的体验世界。文化，作为一种现象，是高度凝聚着文化创造者的体验，是充满生命的人体世界的概括和总结。体验是什么？当我们说“我痛苦”、“我高兴”时，表达的是一个真实的感觉，也是表达一种体验，陈述一种体验。更有无数难以言传的东西，如“梦见”，是沉淀在心底的一个多姿多彩充满创造的世界。每个地区、每个国家都有着不同核心的文化。天，可说便是中国文化的核心。不知天，便不能洞悉这个体验。

这天是历史之天。诞生于殷周之际的周文化，其核心是“以天为宗，以德为本”。其蕴涵在战国、秦汉之际发生了巨大变化。如果说周人的天，展现为天下大一统，那么战国、秦汉之际的天则表现为天地人大一统。

这个体验世界的全体显现的是一个阴阳消长、五气运行之象。道家称之为道。理学称之为理，董仲舒则称之为天，当然，道、天、理都是体验世界的外向投射、模拟、象征。

阴阳五行则是表术体系。阴阳和五行都起源于古代中国人心灵中涌动不息的生命体验，不同于真实的体验，而是模拟、象征、隐喻。就梦这一特例而言，梦境是象；梦意是体验。从根本上说，这种被现代人称之为“神秘”的体验不能通过逻辑和语言传递，只能由个体“洞悟”。但是经历着天地万物融合为一的体验，并在这体验中“发现”了合适的表达途径时，便顺理成章，自然而然地将自己的创造性活动解释为“天赐”。即由“象”来“言”。正如创造艺术是表达不可言传的体验方式一样，在人的精神世界中，不可言传的东西实在远比可言传者丰富。而汉字不同于机械的复制，其造型恰恰是人类体验世界加上语言这种表达方式的结晶。阴阳、五行是个有条理化的框架，那么只有穿透这个“目障”，才能洞见“大通”世界的真蕴，才能真正把握古代人类生活其中的世界。所以说我们通过阴阳五行来学习各种方技术数，首先要明白，他们特殊体验中的水火金木土之性，实际上就是那种具有生命力的东西，是运用了诸多象征（或隐喻），在很大程度上再现了生命的体验世界。即用尽可能简约的概念体系和运算程序，表达尽可能完善、丰富的思想。

阴阳五行观念来源于非周文化。秦、汉之际阴阳、五行学说已开始成为统摄一切的表述体系。成于大公无私国的《吕氏春秋》将当时广为流行的五行说和阴阳说进一步具体化。在《十二纪》中描述了一年五气运行对应的天象、气象、物象，并以此为据制定出一年十二个月的“政令之所行”的宇宙律令。《月令》又兼用五行和阴阳描述了对季节变易的感受。到了西汉中叶，阴阳学说和五行学说已经合流，并逐渐成为公认的系统的表认体系，在阴阳五行学说所表述的这一观念系统中，世界是一幅天人万物交融、互感、互应、互渗的“使人拘而多所畏”的图景。人们生活在这个世界中，“顺之者昌，逆之者不死则亡”。这个表述体系最终的完成者是《淮南子》和董仲舒，他们虽然分别代表“道”和“儒”两大传统，但同出一个观念系统，使用同一个表述体系（阴阳五行），具有一致的精神品格，在中国古代文化的统一体中，二者占据着不同层次和领域，但又互立、互通、互补、互融。中国文化总以“大一统”为常道。这常道，不是先秦儒、法、诸家追求的两维空间的“天下大一统”，而是阴阳五行表象的四维立体、时空的“古、今、天、地、人大一统”。儒、道、墨、名、法在这个统一体中找到了自己的位置。阴阳五行为秦汉以后中国人的生活世界立法定制统摄着其他文化因素，形成了今日的“中国文化”。

人之为人本于天。天，在本质上是不可言说的，但天通过阴阳五行显示自己，人们通过明阴阳、辨五行可以体察天志、天道。实际上是以阴阳五行来描述对天的体验。现在明白了吧！！！但是有的人算命就是骗子

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