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称骨算命解释称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。

这种方法同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福

、荣辱盛衰，

准确率很高，

又便于掌握和运用。

具体的你可以到微信的服务号--一号查询上找到。

希望我的回答对你有帮助。

称骨算命2两8钱的命具体怎么解释 2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通

称骨算命法出生年的重量：

1941：6钱 1942：8钱 1943：7钱 1944：5钱 1945：1两5

1946：6钱 1947：1两6 1948：1两5 1949：7两 1950：9钱

1951：1两2 1952：1两 1953：7钱 1954：1两5 1955：6钱

1956：5钱 1957：1两4 1958：1两4 1959：9钱 1960：7钱

1961：7钱 1962：9钱 1963：1两2 1964：8钱 1965：7钱

1966：1两3 1967：5钱 1968：1两4 1969：5钱 1970：9钱

1971：1两7 1972：5钱 1973：7钱 1974：1两2 1975：8钱

1976：8钱 1977：6钱 1978：1两9 1979：6钱 1980：8钱

1981：1两6 1982：1两 1983：7钱 1984：1两2 1985：9钱

1986：6钱 1987：7钱 1988：1两2 1989：5钱 1990：9钱

1991：8钱 1992：7钱 1993：8钱 1994：1两5 1995：9钱

1996：1两6 1997：8钱 1998：8钱 1999：1两9 2000：1两2

2001：6钱 2002：8钱 2003：7钱 2004：5钱 2005：1两5

2006：6钱 2007：1两6 2008：1两5

出生月的重量：

一月：6钱二月：7钱三月：1两8四月：9钱

五月：5钱六月：1两6七月：9钱八月：1两5

九月：1两8十月：8钱十一月：9钱十二月：5钱

出生日的重量：

初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五初五：一两六

初六：一两五初七：八钱初八：一两六初九：八钱初十：一两六

十一：九钱十二：一两七十三：八钱十四：一两七十五：一两

十六：八钱十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五

廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱廿五：一两五

廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱廿九：一两六三十：六钱

出生时辰的重量：

子时（23-1点）：一两六丑时（1-3点）：六钱

寅时（3-5点）：七钱卯时（5-7点）：一两辰时（7-9点）：九钱巳时（9-11点）：一两六

午时（11-13点）：一两未时（13-15点）：八钱申时（15-17点）：八钱酉时（17-19点）：九钱

戌时（19-21点）：六钱亥时（21-23点）：六钱

批注诗：

2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成

2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生

2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人

2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人

2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持

2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧

2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长

2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通

2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良

3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，......>>

称骨算命中几两的命最好，命越重越好，越轻越贱。一般3两4以后的命都比较不错，7两1，7两2是大富大贵之命，非常少见。7两1是王孙贵族之命，一人之下万人之上。7两2则是帝王命。

称骨算命法准么？称骨算命准吗

周易研究所总裁王黛林指出，称骨算命不太准确，因为称骨算命的月份和日期用错了，农历的规定月是不具有天文意义的，是人为规定的，每过两、三年，农历的日期就会与天体运行脱节，从而以置闰月来缓解，算命并非都不准，但称骨算命肯定不准，而大宗生辰八字算命法则是准确的，其时间划分是以二十四节气（太阳在回归线上的位置）来确定的，例如生辰八字算命中的午月始于芒种，旺于夏至，此火旺之时。

根据各个网站的网友反馈调查，在统计了500个30岁以上的网友后，发现50%以上的网友在测算后认为不准，那么也就是说称骨算命的准确率不足50%，也就是说称骨算命确实不太准确，但可以供参考。和大宗四柱八字算命方法相比，称骨算命显得无助，称骨算命方面没有出现大师，但生辰八字算命却高手如云.

称骨算命表2015新版可以负责任的告诉你，称骨算命不准：

1、称骨算命版本很多，有的说是诸葛亮写的，有的说是袁天罡写的，网站上多以袁天罡为作者，但是民间一些书里确是诸葛亮，作者不确定，只能说是后人假借诸葛、袁天罡写的。还有，有的版本的称骨算命算法不分男女、有的分男女，男女各有不同。

2、如果你认为它准，那它准在哪里？简单的几句话，很模糊，不能明确算出具体的时间，如果说这个人会离婚，那它不能算出是哪年离婚的或哪年结婚的哪年有孩子的，哪年有工作的，哪年买房子、哪年升学的等等诸多事情。这样的东西虽然操作简单，但不实用，没有使用价值。

3、称骨算命缺乏理论依据，称骨算命的原理是什么？历代算命术数书籍并没有注明称骨算命是如何称出来的？依据又是什么？古代术数古籍资料里也没有说60甲子还可以确定重量，如何确定重量的。

4、称骨算命与子平四柱比较，四柱有充分的理论依据和应用规律，细致程度要远远高于称骨算命，四柱的实际应用要广泛得多。

5、为什么称骨算命流传至今？不是因为它准确，而是因为它操作简单，所以才得以延续，只有普通百姓方便使用，但并没有实际应用价值。

谁给解释下袁天罡称骨算命中这几句话的意思？说明：

此命推来重拜双亲，有福有禄，气质高昂，少年勤学功名不就，忠孝两全，心善无毒，非福则贵，出外有人钦敬，四海扬名，到老繁华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云，此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐发财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。

八字：(男命)丁卯甲辰甲午丁卯

五行：火木木土木火火木

五行木旺缺金缺水；日主天干为木，所以你是属木；必须有火助，但忌土太多。八字过硬，八字喜金，金是此命喜神。

四柱喜金,有利的方位是西方，不利南方，东南；应从事与金有关的事业或职业为宜。事业发展利西、中西,不利南、东南。

明年比较顺利，是提升之象。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、***等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。

24岁左右开大运，中年有一劫，安然渡过，则功成名就，安稳富贵。

婚姻宜配羊、狗、猪、兔大吉，其他生肖次吉。

忌配鼠、鸡、牛、龙。

属于天秤座、双鱼座、狮子座、人马座的女性也是传统星相学认为的不错配对。

称骨算命，二两九，不太完全理解，求明白人解释成白话文，谢谢！你好朋友：

既然你的问题被我看到了，也是你我的缘分。

老朽研究中国历史文化多年！对预测这方面多多少少有些研究，所以对称骨算命也多少有些自己的见解。我来回答你的问题，首先你对二两九的命解释不是完全了解，其实称骨算命不是最准确的，算命要多角度入手，称骨是一个通融性的程序算命，称骨实际上应用并不准确，你的命也不一定就是2两九，其实你的命也不错，好好努力照样可以大富大贵扬名立万，那么现在由我来给你个全面的分析解答。

翻译成白话文大体是这个意思：你小时候，读书运比较差，没太大福分，青少年历经了不少磨难，挺累挺苦恼的，不是很发达，可能发展没有你期望的目标那么高（事在人为，命运掌握在自己手上放心吧努力一定会成功。为了正义！）。但是你不要灰心，你会在中年有所收获，对你来说，坚持就是胜利。你属于先苦后甜大器晚成后类型的，后来居上也可以功成名就大事大业可成！等你二十七八运气就会好起来，若是男的最好是做上门女婿，到了中年四十岁左右运气就会非常好，因为你年轻的时候给你自己打下了很坚实的基础，你的命运未来会越来越好（纵观历史许多人物都是年轻时代经历许多坎坷磨难，后来都成功了呀）！为了运气更好你可以考虑搬家搬到远点的地方，例如外国，改姓或者再起一个名字，最好是早日嫁到妻子家（有些此命格的人靠女方家发达，找个好老丈家），这样对有助于命格，人生才会步入正轨会更好。人生在世几十年可不能白活一世。天命由我贯彻正义！

注解翻译：这个命的人性格比较豪爽内在有些暴躁性急，心直口快说话办事很少拐弯抹角有一说一有二说二值得朋友信赖（有时候也容易得罪人），为人有才华有能力，对人有同情心将对于善良的人不欺负他，不怕强权，遇到恶人恶事不惧怕，做事有始有终勇往直前，为人心胸开阔，能宽容大量，义气与利益能够清楚区分，但是年轻时期因为各种原因花钱不能聚财钱不多，都是给未来打下基础，以后会好的，年轻时候你的兄弟亲戚帮不上你什么忙，你要靠自己打拼，离家到外地打工比较好。年轻时23岁24岁25岁运气不好，你需要积累经验攒钱，二十七八岁会有好运气，遇到贵人，犹如枯木逢春，慢慢好起来越来越好。中年四十九会有个坎，需要注意，尤其注意婚姻问题，五十多岁问题都搞定了，大家又大团圆了都好五十六七八九又出了点状况了，慢慢都可以搞定，到了七十岁之后运气更好了，人生越来越好都是交好运！妻小配怕刑，克子这句话在当代天朝已经没什么用了，大体意思属于婚姻问题可能是说你妻子小妾年龄太小容易被你克伤及子女，你可能能活到七十七岁，风光体面的寿终正寝，也有更长寿的可能！

这是以上给你解析，下面我要说一些话给大家一些启示：世界之大有许许多多的事物还待探索，相信很多人都知道易经，但是易有三易《连山易》、《归藏易》和《周易》合在一起称为“三易”。现在一般用都是周易。而周易现在又分为了几十个流派，称骨算命只是其中的一个侧枝而已，人得命运不是某个程序可以随便说的算的，世界上有许许多多宗教（阴阳家、道家、预测可谓百家争鸣呀，人的命运震是千变万化的，打个比方有些人的命运在八字算出来非常好，但是到了称骨算命算出来却不好骨很轻哈哈这个世界还有许多特殊命局，有些人称骨算命骨很重，但是实际生活中也不怎么样啊，有些人确实骨重但是他那天却突然挂了，福大祸也大，有的人称骨骨很轻但是照样出人头地功成名就。算命预测是非常高深的一门技艺，很多大师给你算命，他要分析的东西许许多多，他需要将一个人的各个命理逐一解析才真正勉强能分析出一个人的一生运程。现在是和谐社会，一切变数很大的，相信自己，每个人一生都会越来越好。

很多事物如果往深了去思考会发现有......>>

称骨算命四两四具体怎么解释你好，这是袁天罡称骨算命法

称骨算命把人从2两七钱到顶级7两一钱

4两四钱属于中等命造。就是说青年时期不如意，无成就，中年之后和晚年比较享福，是个晚福命。

阿斗先生，蜀汉昭烈皇帝刘备的儿子。蜀汉后主。此公在历史上基本上谈不上有什么大贡献，但是在中国民间百姓中却名气颇大。凡读过三国故事的人都知道，这位爷虽然承继祖爷当了皇帝。但是昏庸无能一脑袋浆糊。他最出名的一次“走秀”，是被常山好汉赵云赵子龙怀里揣着大战长坂坡。赵四爷揣着个吃屎孩子，仍然砍瓜切菜一般剁了曹营有名战将八十多员。那一份功业，当真惊天地、泣鬼神。当然依那位评注《三国演义》的金圣叹先生的说法，倒是阿斗贵为帝王的福气护佑了赵云。那只能姑妄言之、姑妄听之了。有长坂破这一篇大文章在，您也就记住了赵云赵子龙。同时也便记住了被赵先生怀里揣着那位爷——就是阿斗先生。

阿斗先生在中国百姓心目中一向就是个“弱智”的代名词。文革期间流行一句名言，就是“不要拿群众当阿斗”。其实据我看来，阿斗先生并不是生来就呆傻弱智的。其后来的所作所为，也绝非一个“弱智”所能涵盖。据《三国演义》的说法，“斗爷”出生时，一如中国历史上许多大人物的出生——是很有些祥瑞征候的。“是夜有白鹤一只，飞来县衙屋上。高鸣四十余声，向西飞去。”白鹤在中国传统文化中一向是瑞鸟的象征，其名气几乎仅次于那个虚无缥缈的凤凰。又他妈妈刘甘氏“临分娩时，异香满室。”这些还不算。又说他妈妈当初怀上阿斗，就曾经“夜梦仰吞北斗，因而怀孕”。故此取小名“阿斗”。这些个顶尖级祥瑞加起来，绝对是个大人物的征候。假如这些征候闹得那么热闹。就是为了生一个弱智的傻子，那就是在开人神两界的绝大玩笑了。所以阿斗先生后来给大家留下来的不良印象，实在是后天造成的。其第一罪魁祸首，就是那个在长坂因就了他而大大扬名立万的赵云赵子龙。您想，一个襁包中的吃奶孩子。被赵四爷闷在怀里，往来奔突泼命撕杀。一通颠簸惊吓加上大脑缺氧。不落下毛病才他妈怪呢！后来好容易消停了。又出现了“刘备摔孩子”那著名的收买人心的一幕。这一摔起码要落下个“脑震荡”吧。才多大的孩子啊！哪儿禁得住那么折腾呀！没死就算命大。留下个“癔症”的病根算什么呀！这些还不算。后来还有件事，对阿斗先生的智力成长也起了极大的不良作用。其罪魁祸首，就是他那个“二百五”的三叔张飞。干啥啦？——他吓孩子啊！那是刘备后来娶了孙权的妹子之后。早丧亲娘的阿斗本来和这后妈处得挺好。他爹刘皇叔出征四川，这边孙权用计，要骗妹妹回东吴，以便和刘家为争夺荆州大打出手。那刘孙氏不明真相，又舍不得阿斗，就要带阿斗一起回姥姥家。没想到赵云赵四叔和张飞张三叔不依不饶地追了上来。拦住死活不让人家娘俩走。拦住就拦住吧。那个一向暴力倾向极强的“二百五”张三叔，还当场嗷嗷怪叫着行凶杀人。一个血淋淋的斗大人头，“咣当”一家伙就扔到了孩子面前。那时阿斗也就刚懂点事。大家都知道刚记事的孩子是最脆弱敏感的。最受不得刺激的。不信您在现今那些“独生子女”面前杀只鸡看看。不吓死几个才怪。可怜阿斗，长坂坡那一吓一摔落下的病根还没好，又经三叔如此这般现场大杀活人一刺激。从此便一路傻将下去、万劫不复了。

阿斗先生虽幼年随乃父刘备遭逢战乱，颠沛流离。但是毕竟生长在帝王之家。生平基本上衣来伸手，饭来张口。横草不拿，竖草不拈。更甭说拿着家伙上阵打仗了。他爹刘备刘皇叔虽然贵为“主公”级大佬，毕竟也还有一对“双股剑”使唤。刘关张哥仨以武艺论，老大刘皇叔的本事最是稀松平常。所以关键战役轮不着他，只是每没在那哥俩胜势确立时，刘皇叔才舞舞扎扎地挥着那“双股剑”上去起起哄。

老子虽然不行，但好歹总算拿着家伙上过阵。到了阿斗先生这里，基本上就只剩下在宫里指挥“红粉兵团”了。所以从没听说过阿斗先生使过什么兵刃，用的哪路家伙。然而那只是正史和《三国演义》故事和戏文的说法。其实事实上，阿斗先生是有“家伙”的。那“家伙”说出来能吓死你——居然和赵四爷的“家伙”一样——居然是一条枪。不信？有史为证——清人薛福成所著《庸盦笔记》卷之三“轶闻”中有一段述及此事。曰：“蜀汉后主降晋，封安乐公，殁而葬焉，墓在今山东乐陵城南之五里村。近有耕氓（农民）拾得铜枪头，长二尺许，宽约二寸半；钢刀头，长三尺余，宽约五寸。”

这事想来着实令人纳闷：以阿斗先生那么个窝囊废败家子，为什么会对一个冷冰冰吓人兮兮的烂枪头子情有独钟、至死不忘？还要带到棺材里做陪葬？这事正史上无解，野史也没论。如果依着我们现在电视剧艺术家们的思路“戏说”开去，倒是天高地阔大有一番说头了。您完全可以想象那枪头——就是当初赵云赵四叔在长坂坡上大砍大杀用过的物件。赵四叔死后，阿斗先生念念不忘死叔的保驾救命大恩。以至于收藏起来作为终生纪念的。

这事以史实论之不免虚妄，然而以情理推之，却也绝非毫无根稍脉路可循。想一部《三国》中，与阿斗先生渊源最深的，莫过于赵云赵四叔了。这渊源甚至连阿斗的亲爹亲娘都比不了。前面的“长坂坡”和“横江劫斗”都是面上的大事，就不必说了。仅从后来刘备兵败彝陵、闹得“白帝城托孤”那事上，你就知道赵四叔和老刘家、尤其是和阿斗先生是什么样的非同寻常的关系了。

“白帝城托孤”时，阿斗先生因为要留驻成都，所以没能亲身赶去领受他老爸的临终遗嘱。但是这一场大戏真正的主角，既不是那位发布遗嘱的刘备，也不是那位领受遗嘱的诸葛亮。而实实在在就是那位远在成都、没有出场的阿斗太子。不信试看：刘备先是对诸葛亮说：“------若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”。您以为这是刘备这位“明君”在施仁义吗？非也！您没见这句话把个天聪地灵的诸葛先生吓成什么德性吗——“孔明听毕，汗流遍体，手足失措。泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！’言讫，叩头流血。”这一切绝对不是感动于主公知遇之恩绝对信任的表现，而实实在在是惊吓的结果。因为以孔明之绝顶精明，早就看出刘备的话中之意和后招了。这话刚说完，别急——后招出来了：“------（刘备）又嘱赵云曰：‘朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。’云泣拜曰：‘臣敢不效犬马之劳！’”话不在多，重在说到了腰眼上。这里刘备所说的“吾子”，绝非面前跪着的那两个小儿子鲁王刘永和梁王刘理。而实在就是远在成都的大儿子、太子“阿斗”刘禅。刘备“仁而近伪”，这是早有说法的。他托孔明以国事，托赵云以家事。帝王心术实在深不可测。他知道以赵云和阿斗那份生死缘分。赵云必不负他之所托；而以孔明之明。也自然明白主公那番话不过是客气一番。假若孔明日后真的脑子进水，搬开阿斗自起炉灶，那么第一个出来跟他玩命的肯定就是赵云。——四爷三番两次拼死保下来的阿斗，能让别人随便欺负了吗！

就此看来，流传千古的“白帝城托孤”的故事，两千年来都被人们误读了。那真正的受托者实在就是赵云而非人们一向以为的诸葛亮。诸葛亮亮保的是国家，而赵云保的却是阿斗本人。据此完全可以推定，阿斗先生有足够的理由把赵四叔当做自己的第一保护神。他有足够的理由把赵四叔用过的那条枪当作自己的吉祥物、护身符长期供奉生死不离，以至于非要带到棺材里去做陪葬不可。那一支大有来头，非同一般的枪头便从此跟着阿斗先生伴随着蜀汉亡国的步调，由成都而洛阳，再由洛阳到了阿斗受封“安乐公”的邑地山东，最后随着阿斗先生进了棺材。有了这支枪头，阿斗先生不但活得踏实，连死了都踏实。他不能不带走。

阿斗先生于在成都做了四十多年的偏安之主。上下左右大事小情自有诸葛亮、姜维等一班大小能人谋划打点。阿斗不需费半点脑力。所以他除了在后宫让黄皓一干下三烂陪着吃喝玩乐，实在没什么其他正经事可做。这样一来，作为皇帝的阿斗不平庸昏馈才怪！以诸葛亮在蜀国的权势，中国自古以来历朝历代几乎没有出其右者。您细数一下，历代以臣子身份专权弄国的人物，无论西汉王莽、东汉曹操、魏之司马氏等等，有超过诸葛亮的吗？所不同者，诸葛亮是忠臣，所作所为于民于国有利。然而从中国传统文化所规定的君臣尊卑道德理念来看，诸葛先生僭越不臣之处实在太多了。别的不说，就他那一个“相父”的名号，搁别的朝代，就足以招至杀头灭族之祸。对这个“大不臣”的称呼，诸葛亮非但没有“请辞”，反而屡屡坦然受之，这不得不说是他这位天聪地灵的“千古名臣典范”的一大疏忽。甚至可以说，正是有了诸葛亮的极大强势压迫。才有了阿斗先生的昏庸无能。在这种特定环境中，阿斗先生不得不采取一种无所用心、事事由他的韬晦生存方略。诸葛亮死后，姜维接班。这时候阿斗先生就开始屡屡掣肘在前线作战的姜维了。他多次意外将姜大将军从前线招回。表面看是黄皓这个奸臣小人接受了魏国奸细贿赂，挑拨离间。实际上这样更多的是取决于阿斗对姜维的不信任。阿斗先生有充足的理由不信任而且不喜欢姜大将军。首先姜维的出身来路就靠不住——他是诸葛亮在和魏国作战时俘虏过来的降将。接班后又手握举国军权，不由阿斗皇帝不踏实。感情上他也没有诸葛亮们与刘家两代父子之间的情感渊源。以人臣论，姜维在蜀汉权柄不弱于诸葛亮，跋扈则有甚于诸葛亮。从前线回到成都，因不满于黄皓的弄权使奸，姜大将军居然提着剑要闯宫杀人。这几乎是等同于“谋逆”了。结果还要做为皇帝的阿斗向他求情，才算了事。皇帝做得窝囊到这地步。实在让人为阿斗哀。

所以在蜀汉四十余年的皇帝生涯让阿斗先生过得并不愉快。他对蜀汉没什么感情。所以到了洛阳，他才会在大家看来是毫无心肝地说“此处乐，不思蜀”。这一方面是阿斗先生真实思想的表露，另一方面也体现了他活命保身的高超生存谋略——假如不是他那一番装傻充楞，他又安能活得下去。远的不说。他那位本家表兄弟、荆州刺史刘表的小儿子刘琮，不就是因为在曹操面前动心眼，表达了对祖上基业的留恋，而招至杀身之祸的吗！从这一点看，阿斗先生就远比那位表面看上去很机灵的死鬼表哥聪明，也远比他身边那些劝他不忘故国的大臣聪明。作为古来多少亡国之君都极难度过的这活命一关，阿斗先生一番乔致作做，轻描淡写、谈笑风生地便“OK”了。这等高段位的智慧，怎一个“傻子”了得？

从那支破旧的枪头子上我们应该能感觉到，阿斗先生实在是一个被埋没压抑扭曲了的英雄。只是他身边那些人实在都太有本事了，才造就了阿斗先生的平庸。他这一生活得实在是太窝囊、太不开心了。亲爹不可恋——他为了政治利益、收买人心，他可以“摔孩子”；“相父”诸葛亮不可恋——他的大包大揽强势危压造成了阿斗的一事无成；故国不可恋——他要敢恋他就要掉脑袋。唯一值得他怀念留恋的就是他那亲爱的救命恩人赵四叔叔了。于是阿斗先生怀抱着赵四叔那支绣迹斑驳、血腥尤在，杀气依然冷冰冰的枪头，进了棺材。这一方面寄托了阿斗对赵四叔那非同寻常的情感。另一方面也隐隐表露出阿斗先生那被压抑了一生的悍霸杀气！——生于那样一个时代，那样一个家庭，有刘关张赵那样一帮杀人不眨眼的好汉做亲戚长辈。阿斗先生的内心——怎一个“傻”字可以了得！

三国演义

第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火

云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道埋伏去了。玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果然投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”

第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节

却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自遨游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。”曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。辂自幼便喜仰视星辰，夜不肯寐，父母不能禁止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，分布日月星辰。及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮而后言。子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。昔饥荒之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。乃掘之。入地八尺，果有二棺。一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追寻，皮肉尚存。老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留辂在家。次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人现在平原，大王欲知休咎，何不召之？”主

操大喜，即差人往平原召辂。辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵。”操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。待后自验。”操欲封辂为太史。辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。”操问其故，答曰：“辂额无主骨，眼无守睛；鼻无梁柱，脚无天根；背无三甲，腹无三壬：只可泰山治鬼，不能治生人也。”操曰：“汝相吾若何？”辂曰：“位极人臣，又何必相？”再三问之，辂但笑而不答。操令辂遍相文武官僚。辂曰：“皆治世之臣也。”操问休咎，皆不肯尽言。后人有诗赞曰：平原神卜管公明，能算南辰北斗星。八封幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。预知相法应无寿，自觉心源极有灵。可惜当年奇异术，后人无复授遗经

操令卜东吴、西蜀二处。辂设卦云：“东吴主亡一大将，西蜀有兵犯界。”操不信。忽合淝报来：“东吴陆口守将鲁肃身故。”操大惊，便差人往汉中探听消息。不数日，飞报刘玄德遣张飞、马超兵屯下辨取关。操大怒，便欲自领大兵再入汉中，令管辂卜之。辂曰：“大王未可妄动，来春许都必有火灾。”操见辂言累验，故不敢轻动，留居邺郡。使曹洪领兵五万，往助夏侯渊、张郃同守东川；又差夏侯敦兵三万，于许都来往巡警，以备不虞；又教长史王必总督御林军马。主簿司马懿曰：“王必嗜酒性宽，恐不堪任此职。”操曰：“王必是孤披荆棘历艰难时相随之人，忠而且勤，心如铁石，最足相当。”遂委王必领御林军马屯于许都东华门外

第八十一回急兄仇张飞遇害雪弟恨先主兴兵

多官商议曰：“今天子如此烦恼，将何解劝？”马良曰：“主上亲统大兵伐吴，终日号泣，于军不利。”陈震曰：“吾闻成都青城山之西，有一隐者，姓李，名意。世人传说此老已三百余岁，能知人之生死吉凶，乃当世之神仙也。何不奏知天子，召此老来，问他吉凶，胜如吾等之言。”遂入奏先主。先主从之，即遣陈震赍诏，往青城山宣召。震星夜到了青城，令乡人引入山谷深处，遥望仙庄，清云隐隐，瑞气非凡。忽见一小童来迎曰：“来者莫非陈孝起乎？”震大惊曰：“仙童如何知我姓字！”童子曰：“吾师昨者有言：今日必有皇帝诏命至；使者必是陈孝起。”震曰：“真神仙也！人言信不诬矣！”遂与小童同入仙庄，拜见李意，宣天子诏命。李意推老不行。震曰：“天子急欲见仙翁一面，幸勿吝鹤驾。”再三敦请，李意方行。即至御营，入见先主。先主见李意鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之状，知是异人，优礼相待。李意曰：“老夫乃荒山村叟，无学无识。辱陛下宣召，不知有何见谕？”先主曰：“朕与关、张二弟结生死之交，三十余年矣。今二弟被害，亲统大军报仇，未知休咎如何。久闻仙翁通晓玄机，望乞赐教。”李意曰：“此乃天数，非老夫所知也。”先主再三求问，意乃索纸笔画兵马器械四十余张，画毕便一一扯碎。又画一大人仰卧于地上，傍边一人掘土埋之，上写一大“白”字，遂稽首而去。先主不悦，谓群臣曰：“此狂叟也！不足为信。”即以火焚之，便催军前进

第七十七回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神

孔明曰：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。

第九十七回讨魏国武侯再上表破曹兵姜维诈献书

时孔明兵强马壮，粮草丰足，所用之物，一切完备，正要出师。听知此信，即设宴大会诸将，计议出师。忽一阵大风，自东北角上而起，把庭前松树吹折。众皆大惊。孔明就占一课，曰：“此风主损一大将！”诸将未信。正饮酒间，忽报镇南将军赵云长子赵统、次子赵广，来见丞相。孔明大惊，掷杯于地曰：“子龙休矣！”

三国志

魏书二十九

朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。

另有算命名家如张良、诸葛亮、刘伯温、邵雍、谢石、朱安国、汪龙、程省、范时行等。