本文目录

一层：

1.优昙：我不会离开的

2.水草丰盛，动物栖息：在绿洲宿营

3.镇门兽：叩击城门

4.一位老人叫你快跑：留在城中

5.取走宝物有危险：第二个，凤凰毛翎

6.大荒喵：哪有见面就要礼物的

7.漠天剑侠：我最喜欢这种故事了

8.煞戒头陀：说的有道理

二层：

霓裳羽：不要带法系

1.烈枪：抬起头来，面对新世界

2.西舞歌姬：任选其一，一样的

3.开局先炮居中路，此时少年向你求助：上马

4.少侠可要算上一卦：第二卦

5.不同道路，不同结果：第二个

6.荒漠旅人：1：双封1飞机 2：银白剑神

7.你觉得眼前的是真还是假：假的

三层：

1.画师之魂：1：+法伤 2：+防御

一、同头诗

同头诗，就是每句诗的开头一字都相同，大致与独韵诗相对称。同头诗在南朝时就已有，后世继有所作。吴承恩《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”三首诗。

福诗福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有庆与天连。福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量永周全。禄诗禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身健康，禄享千钟世太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。寿诗寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。

春诗

唐·皎然春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。

二、绕头诗

此体当为宋代大文豪苏轼所创。其形式为：一、三两句为三字，二、四两句为七字；一、二句押一韵，三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第句三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。

闲似忙，蝴蝶双双过粉墙；忙似闲，白鹭饥时立小滩。来似去，潮翻巨浪还西注，去似来，跃马翻身射箭回。动似静，万倾碧潭澄宝镜；静似动，长桥影逐酒旗送。悲似乐，送葬之家喧鼓乐；乐似悲，送女之家日日啼。

三、数谜诗

数谜诗，顾名思义就是数字猜谜诗，它以数字谜语，又似趣味数学。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样一首数谜诗：

巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，看看周遭不差争。三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。请问先生明算者，算来寺内几多僧?小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟。渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。借问英才贤学子，荷深几许在当年。

四、拆字诗

拆字诗，是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件（偏旁加独体字），敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似，但又不尽相同。

龟与鳖

传说苏东坡做官时，一次微服出访，遇到几个当地称霸的乡绅设宴祝寿，便前去拜访。宾客中有两个民愤极大的官僚，一个叫杨贵，一个王笔。他们两人不问来访者是谁，就一起在席间赋起诗来。

王笔云：

一个朋字两个月，一样颜色霜和雪。不知哪个月下霜，不知哪个月下雪？

杨贵云：

一个吕字两个口，一样颜色茶和酒。不知哪张口喝茶，不知哪张口喝酒？

苏东坡云：

一个二字两个一，一样颜色龟和鳖。不知哪一个是龟，不知哪一个是鳖？注：龟，谐音杨贵的“贵”；鳖：谐音王笔的“笔”。

五、字谜诗

字谜诗，是以字为谜底的诗，也称瘦语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。

二形一体，四支八头。

四八一八，飞泉仰流。

若教有口便哑，且要无心为恶。中间全没肚肠，外面强生棱角。

六、联边诗

联边诗，是指诗句中的每个字都用偏旁部首相同的字组成，联缀成章。所谓联边，语本刘思勰《文心雕龙·练字》：“半字同文者也。”

戏题

宋·黄庭坚逍遥近道边，憩息慰惫懑。晴晖时晦明，谚语谐谠论。草菜荒蒙茏，室屋壅尘坌。僮仆侍伶侧，泾渭清浊混。

七、连环诗

连环诗的形式通常排列成圆圈形，字数不限，读的方法很多，一般从圆圈最上边的当中一字起头，然后按顺时针或逆时针方向，每五字或七字一断，即可读成若干首五言诗或七言诗。

壶铭连环回文诗

清·无名氏落雪飞芳树，幽红雨淡霞。

薄月迷香雾，流风舞艳花。

这首连环诗原铭于一把清代同治年间御窑所出的小茶壶上，呈循环圆形。这首诗的读法变化多。可以从任何一个字读起，不论顺读、倒读，都能读成一首五言绝句，这样共可以读成四十首诗，大家不妨试一试！

叠字连环诗赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。

这首诗为东坡所作。据冯梦龙《醒世恒言》。这种“叠字连环诗”，读法是：先从某一字读起，每隔二，或三字另起一句，得七绝一首！

八、宝塔诗

宝塔诗，原称“一字至七字诗”。宝塔词则称《一七令》。从一字到七字句逐句成韵，或叠两句为一韵。后来增加到十字，甚至十五字的，每句或两句字数依次递增，形如宝塔，上尖底宽，所以叫宝塔诗。

赋得诗

白居易诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。自从都尉别苏句，便到司空送白辞。

花

唐·张南史花，花。深浅，芬葩。凝为雪，错为霞。莺和蝶到，苑占宫遮。已迷金谷路，频驻玉人车。芳草欲陵芳树，东家半落西家。愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。

九、藏头诗

藏头诗，每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头拆字诗。

宋·孔平仲高会当年喜得曹，日陪宴侃自忘劳。力回天地君应惫，心扶乾坤我尚豪。豕亥论书非素学，子孙干禄有东皋。十年旧友相知寡，分付长松荫短蒿。

每句第一个字，都是上一句末一字的下半部分。如“日”藏于“曹”之下，“力”藏于“劳”之下等。末句末一字“蒿”的下部隐藏了首句第一字“高”，这就是藏头诗的特点。

十、一字诗

一字诗：顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。

回船一字诗

宋·苏轼一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。登山一字诗

明·唐寅一上一上又一上，一上上到高山上。举头红日向云低，五湖四海皆一望。

十一、嵌字诗

嵌字诗：广义地说，按照修辞“镶嵌”手法把特定的字，嵌于诗篇的句首或句中。狭义的嵌字诗，专指嵌于诗篇每句句首的字能合成短句，并且别具有意义的一种诗体。

嵌字诗

明·施耐庵芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。

这首诗出自《水浒传》第六十一回。军师吴用为了诱迫卢俊义上山入伙，化装成算命先生，在卢家的墙题下的反诗。诗的每一句第一字合起来，就是“卢（芦）俊义反”四字。后来卢的管家向官府告发，逼得卢俊义不得不上了梁山。

十二、叠字诗

叠字诗是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成。所谓叠字，是指两个相同的字重叠而一个词，也称“重言词”。

叠字诗

寒山

独坐常忽忽，情怀何悠悠。山腰云缦缦，谷口风飕飕。猿来树袅袅，鸟入林啾啾。时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。

[中吕]十二月带尧民歌·叠字曲[元]·王实甫

自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎的不消魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。

十三、复字诗

嘲柳州柳子厚

[唐]·吕温柳州柳太守，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。

春诗

[唐]·无名氏春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声。清朝纪晓岚随乾隆帝游春时，曾作过一首咏春复字诗：

春光春风春景和，春人路上唱春歌。春日临窗写春字，春闺女子绣春罗。

十四、数名诗

数名诗，是将从一至十以内的数目字用于诗句中，连贯而成的诗，也称数诗。有的冠于句首，有的嵌入句中；有从一至十顺着数的，也有从十到一倒着数的，还有兼而有之的。数名诗

[明]·吴承恩十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。

吟雪[清]·纪昀一片两片三四片，五片六片七八片。九片十片片片飞，飞入芦花皆不见。

十五、十字图诗

十字图诗是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看，这种“十字图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中，以此来消遣或斗智。

敦煌十字图诗[唐]·无名氏天阴逢白日照仁卿霜开僻文王寒路结为此诗出自敦煌遗书，解读为：天阴逢白雨，寒路结为霜。日照仁卿相，雨开僻文王。

十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，拆开为“雨”、“相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。路：当为露；僻：当为辟，开辟。

泉把湾十字图诗[唐]·无名氏唐到西动马人山见日光水流长此诗原存于敦煌红山口以南泉把湾一所古庙大殿东间北壁，为著名敦煌学家李正宇先生所录，解读为：唐到西山水流长，长流水山见日光。光日见山人马动，动马人山西到唐。

十六、联珠诗

平陵东

[汉]·无名氏平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下，交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。

白云歌送刘十六归山

[唐]·李白楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

道士先生的故事

文/张凤菊

家乡苗寨的云盘上有栋小小的旧木屋，常年掩映在古枫树下，缠绕在朦胧的云雾里，这木屋里住着一位德高望重的道士先生。

道士为人谦和，人瘦高，穿着一件泛白的青布长衫，留着山羊胡子，道士先生很慈祥，见小孩放牛背柴路过家门口，捧着一本线装书坐在椅子上的他就会抬起眼睛高兴的说：“这些孩子勤劳，长大会有出息。”尽管这样，孩子们都怕他，怕这个与鬼打交道的人。道士有三个儿子，大儿出生就少一只眼睛；二儿子小时候得了小儿麻痹症，一只脚残疾；三儿子生下来头小身子大，妻子在小儿子两岁时就撒手人寰了。前面的两个儿子都很聪明，结了婚。有了孩子，三儿子没成家，一直跟着他。道士管他叫：“小老”。在村前的小路上，小老总是跟在道士身后，一根长棍子挑着一只红冠子大公鸡或者一块大大的排肋肉，遥遥晃晃的走来，见了路人就高兴的说：“我们回来了。”大家见了他们既高兴又害怕。高兴的是，大家离不开这个赶鬼的道士，特别是逗人乐的“开心果”又回来了，怕的是，接上话茬，担心哪句话不对力，得罪道士，上报阎王爷，取了自己的性命。其实，大家的担忧都是多余的，人的生死都是自己决定的，与其他人无关。常言道：吃五谷生百病。有些气短的媳妇敌不过婆婆丈夫，寻了短见，喝了农药，吞了毒鼠强，英年早逝，孩子大人哭几天，又续婚，婆家人吸取教训，新媳妇进屋，小心翼翼的过日子，一直过到老。寨子的孩子们喜欢听道士的三儿子小老讲鬼故事，听完鬼故事回来的孩子们，穿过黑洞洞的.屋前屋后，一脚踏进屋，把门关上，就急忙躲在父母亲的怀里，嘴里喊着：“来鬼了。”一向不信鬼、不信神的大人就说：“哪里有鬼？假如有鬼，那么人就活不下去了，你想，那么多鬼，出门就撞头了。”孩子们立刻想到门外有一群龇牙咧嘴，披头散发的烈鬼在拥挤的站着，他们都想往屋里钻，躲在父母怀里的孩子贴得更紧了。

大家忙着四季下田上地耕种收割，道士却很清闲，整天就知道舞文弄墨，文弱的他不会种粮食，除了柴火，凡是吃的用的都是买。小儿子每天在寨子大人的鼓励下学砍柴，后来，一捆柴砍来，不费功夫，越砍越好。很多时候人们都忘了道士，但是，三乡五里的人家，只要人病重无法医治，就想到道士，要道士做一场法事，把邪气赶出屋子，把附身的鬼魂赶走，道士说这只能给病人心理治疗，去除病根要靠药物。最后，人死了，第一件事就是去道士家里再请道士，道士先生很爽快，不会有半点迟疑，他没法推却，他也不会推却，那是他一个人的责任，道士来到亡人面前，叫来家人，砍来一支桃木条子，给死人桃木沐浴，洗掉人间的尘世污浊，穿上洁净的衣服，整装待发，放进棺材，超度升天。

道士，心里很清楚，一进屋，就了解家底和主人的意愿，然后提出妥当的对策。儿女多、有钱米的好好算日子，给亡人过法事，从出生那天开始超度，清洗在人间的一切不良言行，没钱米的不要看日子，没患重殇的三五天解决，压个三早就上山了。患重殇的要摆上三到五年，道士先生一切由着主人商量。做法事要念经，大部分，都会倒背如流，一年比一年衰老的道士，有气无力，牙不关风，咬字不清，于是，喊来二儿子接班，二儿子记不住词，他就接上，大葬夜散花的时候，大家就用钱纸散，最后，您追我赶，烧炮竹追道士，道士穿上他那套行头，由于年迈，被追得上气不接下气，围观看热闹的人们，就在哈哈大笑。他解下衣服，二儿子穿上，在大堂屋里，继续绕着老人棺材走，爆竹烧着那件道士长衫，道士摇着法器，四处转悠，儿子矫健的身躯，迈着一高一低的步子，带着长长的吊孝队伍，如长龙穿过来绕过去，大家拍手叫好！这是大葬夜的高潮。第二天，下井的时候，带一只大鸡公放在井头，利息米，道士撒给儿孙，儿孙接住，回家放在米缸里，那只鸡是孝敬道士的。这样，小老都跟在道士后面，哪家有好事，他就跟着，抬抬桌椅，弄弄纸花。帮忙父亲道士扎孝堂。那个玉皇大帝和那些宫廷七仙女在道士先生的画笔下，飘飘然飞来，跃在纸上，活灵活现，孩子们看傻眼了，纷纷感叹：活生生的，比我们学校的美术老师要专业好多倍！

每天下午5点钟整，云盘上，必定准时传来：“小老，吃夜饭了！”小老正在码头上和闲人划拳或扳手腕，听见叫声就想马上回去，摇着那个小脑壳。但是，不认输，憋了一股子劲，终于把对方扳倒在地了，大家一阵欢呼，这时，小老笑呵呵的背起手离开哄笑的人群，快步走了。哪个的话他都不听，唯独听他爹的话。道士先生每年的6月6这天就要晒棉袍，孩子们都回去看他家里的藏画，那一副副画精妙绝伦，有清明上河图，玉观音，敦煌壁画的仙女，飘逸灵动，色彩搭配协调。那几卷泛黄的手抄经书，在太阳下暴晒。可是，每年的六月六都会有一场太阳雨。小老，很懂事，他见一朵乌云飘来了，就放趟子跑回家，很快把父亲道士的行头有条不紊的收进屋。太阳雨过后就有一条彩虹高高的挂在天边，小老站在云盘上打望着天边的那道绮丽的虹，朝父亲喊：“爹，快看，那是牛郎织女的七彩桥！”爹捋着胡须“咯咯”的笑了，朝小老连连点头。寨子里没有一个人看见道士先生凶过三儿子，更不用说打了。

道士先生教小老煮饭炒菜，小老就是学不会。70多岁的道士，走路都困难了，他的担心是正常的，一件不想发生的事情终于发生了，三儿子，在那个夏日的早晨，跟着寨子人爬上断龙山砍柴，他嫌弃路边那些柴火小根，就冲向最陡峭的沟里，那里很少有人去，他每天往那里去，回来的路上，个个夸他的青柴漂亮又大根。后来，有一个早上，没见他走出大山，砍柴的汉子们，回到家，告知道士，老支书、村长喊来全村青壮年，满山遍野去找他，翻遍了整个断龙山不见他的踪影，大家找了几天几夜都没找到，大家想，肯定是老虎野狗把他给吃了。道士先生坐在云盘上傻呆呆的看着天空，数着云朵。全村人都在想，难道他没办法起死回生，穿越轮回？一个早上，大家还在睡梦里，村里的一个汉子在枫树下大喊：“小老找到了！”“小老找到了！”全村老小都出动了，来到小老出事的地方，小老狰狞着一张脸，倒在一条深涧里，一捆青柴压在他背上，大家把他抬回家，道士先生泣不成声。村里人第一次看见他掉眼泪。那年儿子才36岁。白发人送黑发人。大家都泣不成声。没绕棺，他无儿女，三早就葬了。第二天，道士的头发胡子更白，更长，更稀疏了。

云盘上的乌鸦照叫不误，一股凄凉漫上心头，大家都跟着寒碜了几天。那时候，青黄不接，邻村来寨子借米的大龄桃姐走进了云盘上道士的家，桃姐高大肥胖，说话高声响亮，道士一本正经，不理她，桃姐挑起水桶，去山凹凹挑水，几个来回就把水缸挑满水了。她抢着砍柴煮饭，洗衣，一寨子人都白眼桃姐，说她是红颜祸水，道士晚节不保，坏了寨子的风水，也有人说，桃姐给人算命赶仙，就是道士教的，桃姐果然学得几句地道的玄学道道，赶仙的桃姐蒙着那块青丝帕，也有几分神秘，但是，在寨子里没人会叫她赶仙，再得道也是些花拳绣腿，样子做得十足，其实，没多少能耐。后来，道士赶不走桃姐，真是“秀才遇到兵，有理说不清，”也就顺从了。

桃姐的蓦然到来，儿子媳妇高的高兴，恨的恨，心底善良的儿子高兴老人有人服侍爹，恨的那个儿子以为桃姐是卷钱来的，于是，趁父亲外出做法事，偷偷卖掉了道士多年积存的画，最后，还卖掉了屋后面道士的老屋。一寨子都等望有那么一天，大家为道士送行，大家抬着最大的老屋，老屋头上有个棺罩子，罩子头上有只高高的白鹤，在头上飞呀飞呀。老人们还说，三乡五里的人都要来看闹热。还说，到那天，龙会献身，也会有一场太阳雨。人老了，如身边的那只老猫，蹲在主人脚边，给它好吃的，它也吃不了多少，也如那条老狗，瘦瘦的蜷缩在主人的干屋檐边，眯着双眼，任小狗狂吠，小鸡小鸭拉屎践踏。道士老人的身子一日不如一日，一天，只听得桃姐一声尖叫：“我的天呀，你走了，我咋办呀！”一寨子人爬到云盘上，围过来，才发现老人断气了。老人留下遗书，是送给家务堂的，遗书说要把行头留交给族里那个实诚的小娃儿。道士一辈子为人忠厚，受人敬重，还留下遗书做好了非物质文化遗产的保护和传承。那娃儿，他曾今亲自带过，果然，娃儿操练几年就成为正式的道士了。道士的葬礼只压三早，出殇那天清空万里，艳阳高照，全村人都去送葬，大家都说是不好的预兆，要下雨洗刷霉运才对家人寨子人有利。小孩子们很失望，他们没看见白鹤飞天，也不见龙口喷雨。抬殇的人体谅道士的两个儿子贫困，没啥闹的，他们抬下河湾径直冲上坡去，一会儿工夫就抬到边了。当天晚上狂风暴雨，第二天，土地堂有棵大枫树倒了，大家心里都怯怯的。

送葬那天，桃姐没名分，插不上场，蹲在对面的山包包上，边哭边看，后来，桃姐逢苗寨人便说，早些年，在家做黄花闺女的她看了几场道士表演的踩犁口，摸油锅，上刀山的法事，就偷偷的喜欢上了道士。听了桃姐的话，大家都在替她害臊，背过去压低嗓门当场就骂她：“疯女人，不要脸！”再后来，听说，桃姐赶仙没造化，被哥嫂赶出家门，乘船去了沅陵，找了个大河边的婆家嫁了。

道士先生的故事如苗寨古枫树上的几片树叶由青葱到蜡黄，一片一片的老去，飘远，最后，没留一丝痕迹。