很多朋友对于立命是什么意思和命理中的水浒精神指什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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中医四治指的是？

明代四大奇书：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》为“四大奇书”。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。

中医四治还真不清楚。

养生学家早已发现了四季养生的特点和重点，指出必须顺应春生、夏长、秋收、冬藏的特点和四季侧重的原则才能获得理想的保健养生效果。

春生，是指万物萌生。人在春季养生就要特别讲究。春季养生中应注意内因和外因两大因素，即主体和客体，身体内部的调整以适应外界环境的变化，达到天人合一、和谐共存的养生目的。除加强体质的锻炼外，饮食调养也至关重要。

春季养生宜进补，是因为春天到来时，人的肌体的各个机能开始处于活跃旺盛的阶段，人体对营养物质的需要增多，适时增加饮食营养和应时补品是大有裨益的。所以说，春天是体质投资的最佳季节。对一般人来说主要是搞好饮食调养，宜选用清淡温和、扶助正气、补益元气、养以脾胃的食物。

谚语曰：“百草出芽，百病发作”。食疗是春季养生的一项重要的任务，对于未患或患有各种疾病的人，用食疗方法将病防治在岁之首季实为一年之大计。春季极易发生感冒、流感、流脑、急性支气管炎、肺炎、麻疹、腮腺炎、猩红热、红眼病等疾病。也是心脑血管病和中风、冠心病诱发、心绞痛及心肌梗塞的高发期，一些陈年旧疾也易复发，因此可吃些预防春季疾病的药膳。

扁豆粥可预防流脑；清补菜鸭不仅能滋补五脏，安和六腑，而且能预防水痘和流脑；枸杞银耳羹预防流脑及猩红热；荸荠、箩卜汁预防百日咳、白喉等；枸杞蛇肉汤防止麻疹、水痘等。用板兰根、鲜荸荠、甘蔗等煎水代茶服对预防春瘟有较好的效果。

对症食疗可以起到事半功倍的疗效。例如鸡肝粥可治老年人肝血不足、饮食不佳、眼睛干涩和流泪；鸡肝蒸天麻治疗老年人肢体麻木；葱、姜、韭菜祛溼辟秽浊，促进血液回圈，兴奋大脑以解除“春困”等。春天桃红柳绿的时候，有花粉过敏易得季节性皮炎的人除少到鲜花盛开的地方，在饮食上要注意多吃新鲜绿叶蔬菜、禽蛋和动物肝脏。胡萝卜中含有胡萝卜素，在体内能转化成维生素A，对干性面板和“桃花癣”有一定的防治作用，是理想的食疗食品。

《云芨七签》中说：“春气温，宜食麦凉之，不可一于温也，禁吃热物。”所以春季养生要少吃过于辛温燥辣的食品。

上焦是指胸膈以上的部分，主要指心、肺两脏。

三脉是督、任、冲

督脉、任脉、冲脉属奇经八脉,督脉有“总督诸阳”和“阳脉之海”之称;任脉有“总任诸阴”,“阴脉之海”的说法;冲脉则是“十二经之海”、“血海”、“五脏六腑之海”贯穿全身,为总领诸经气血的要冲.

中医中的“毒”是指身体里的潮气,暑气,吃要造成的一些残留毒素,还有吃凉性东西后的寒,热性食物后的热,和一些细菌.

你听过寒毒溼毒吧,还有就是身体的有害物质,如苯,铅汞,食物毒素

正威中医指的是一群人并不是单独的哪个人，就是武汉的一个叫正威中医门诊的那群中医。8jjb

中医五术—山医命相卜中医在远古是属于经、史、子、集中“子学”的范畴。和中医关系密切、并相互联络的学科统称为：五术。一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。二、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即现在的中医。方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血回圈的原理，***患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。三、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。四、相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。五、卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。“医易同源”一词，即是中医与五术关系的演变。今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。

泛指人类烈性传染病。（人瘟哦）

另外一种温病甚至感受温热之邪而产生的疾病，与伤寒（中医）相对应。

中医中药是一个庞大的体系，有详尽复杂传世理论，有历史悠久的传承，通过授徒发扬光大；而道家医术是为宗教教义服务的，带有神秘性，方术秘不外传。中医药以治病为主，医治的范围比较广泛；道家医术方药以养生为主。中药以“汤剂”为主；首家方药多是丸药、丹药、炼制的膏药（这也与神秘性有关）。另外，针灸和推拿术也是首家的。它们当然有密切的关联：中医理论中、阴阳五行天人合一的思想是直接来自道家。

问题一：为天地立心为生民立命是什么意思第一句“为天地立心”。目前比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。这是一种误解。首先，在古代“天地”一词并不专指自然界。儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙模式，表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体。因此，“天地”也就是“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括个人和人间社会。张载把社会涵义的“天地”也称作“天下”。其次，张载并没有否认“天地之心”的存在。“天地之心”是《周易・复卦》的术语，张载作为著名的易学家认为，“天地之心惟是生物。”（《横渠易说・上经》）显然，在天地能够生成万物这一意义上，张载是肯定天地是有心的。生物之心是天地所固有的，无需人来“立”，否则将不恰当地夸大人的能力。其实，“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。张载在其著作《经学理窟》中，对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述，如果视而不见，对“立心”的理解则易流于臆断。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。（《正蒙・诚明》）依据这些资料来看，“为天地立心”的涵义很清楚，其重点不在认识论，而在价值论。

第二句“为生民立命”。“生民”指民众，“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。史称，张载“喜论命”。“为生民立命”之“命”，主要指人的命运。历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。

第三句“为往圣继绝学”。“往圣”，指历史上的圣人。儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。“绝学”，指中断了的学术传统。理学家普遍认为，儒家学统自孟子之后就中绝了，所以要努力恢复。张载继承“绝学”，却并非照搬前人，而是力求创新，在他的学说中有不少内容是六经所未载、前圣所未言的。

第四句“为万世开太平”。“太平”、“大同”等观念，是周公、孔子以来的社会政治理想。到北宋，以范仲淹、李觏等人为代表的政治家、思想家都提出过“致太平”的主张。张载不局限于当下的“太平”秩序，而是以更深远的视野展望“万世”的“太平”基业问题，这是他的不同凡响之处。

对“四为句”的理解，不能脱离宋初的建国背景。赵宋统治者总结国家长期分裂的经验教训，为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策。在这种政策环境下，以张载等人为代表的北宋理学家的最大关怀，是为儒家所追求的理想秩序奠定永恒的精神基础，而不是认识“自然界的规律”。

总之，“四为句”涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。我们可以把张载的“四为句”翻译成现代汉语：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。（作者系陕西师范大学哲学系教授、博士生导师）

问题二：八字里立命是什么意思那是命宫,比喻人的栖息之地

问题三：安身立命是什么意思？【注释】安身：容身；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。

【出处】宋・释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”

【例子】那里是镇守边庭，用人之际，足可以～。（明・施耐庵《水浒全传》第二回）

安身：有房子住

立命：有食物吃

合起来的意思就是寝食安定，衣食无忧，

在宋朝，吃、住应该是个体生存比较大的问题。

近义词：安家立业、安居乐业

反义词：萍踪浪迹、颠沛流离、浪迹天涯、无依无靠、

用法：作谓语、定语、宾语；多用于处于困境之中

英文：settle down and get on with one's pursuit

谢谢观看，

问题四：立命根基是什么意思树立命运的根基

东方尚英

(回答)

就象家中盖房子一样

根基铺好了

房子就很牢固

人的命运也是

只也是基础过硬

甚麽风险都能经得起

问题五：立命是什么意思主要说的就是复周礼以开太平，但士官不顺，才华抱负无以施展，只能讲学著书，造道家中。

北宋著名理学家、关学领袖张载（字子厚，人称横渠先生，1020－1077年），为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的四句名言，这就是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这四句名言历代流行不衰。足见张载四句名言的精神感召力之强盛。

根据张载四句名言每一句开头都有一个“为”字的特点，可以简称“四为句”。对于“四为句”，解释的难点在第一句。笔者根据多年的研究心得，对“四为句”简释如下。

第一句“为天地立心”。目前比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。这是一种误解。首先，在古代“天地”一词并不专指自然界。儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙模式，表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体。因此，“天地”也就是“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括个人和人间社会。张载把社会涵义的“天地”也称作“天下”。其次，张载并没有否认“天地之心”的存在。“天地之心”是《周易・复卦》的术语，张载作为著名的易学家认为，“天地之心惟是生物。”（《横渠易说・上经》）显然，在天地能够生成万物这一意义上，张载是肯定天地是有心的。生物之心是天地所固有的，无需人来“立”，否则将不恰当地夸大人的能力。其实，“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。张载在其著作《经学理窟》中，对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述，如果视而不见，对“立心”的理解则易流于臆断。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。（《正蒙・诚明》）依据这些资料来看，“为天地立心”的涵义很清楚，其重点不在认识论，而在价值论。

第二句“为生民立命”。“生民”指民众，“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。史称，张载“喜论命”。“为生民立命”之“命”，主要指人的命运。历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。

问题六：安身立命什么意思？安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度

问题七：为天地立心为生民立命什么意思这是张载先生所说的一句话的前半段

为天地立心...天地本来是没有心的..就像老子所说天地不仁，以万物为刍狗。因为天地最大的仁心就是对世间万物绝不偏私的公正，因此天地其实是有仁心的，但所谓仁心也是我们的主观感受，也就是说，天地之心即为仁之心..而天地仁之心确实要靠我们人来确立的

为生民立命...有个成语叫做安身立命..张载先生这句话是儒家的最高追求..而儒家最高的追求还有另外一句“修身齐家治国平天下”如何齐家治国？齐家只要让身边的人安定下来就好，而治国则是要全天下的人安定下来..全天下的人安定下来也就完成了治国的人物，但是天下之人何其多..因此靠单纯的帮助不可能一一兼济..因此就只能为生民立命――为生民指引正确的方向

纯手打求采纳，或许有个别错别字..嘛..领悟精神~

问题八：***各位命理高手，立命在“子”，小限具“亥”是什么意思？这是五行推卦排盘的一种说法，也就说此人起运年在他出世后的第一个鼠年，（也可以说是命理开始呈规律性的排列计算的年份）小限是指最短寿命，一般指的是命理中第三个地支年（36岁加上立命年数，当然，童子命，孤煞除外），这个小限居亥比较笼统，可能是猪年月日时。

问题九：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。是什么意思？ 10分读书人为天地立心，是说胸罗万象，知天地运行知识，从而不疑惑这种做法。为生民立命，是为平民百姓服务，并视为他们申冤作为己任。为往圣继绝学，同时为了继承古代圣人的学说而努力学而不厌。为万世开太平，也为万世的太平摇旗呐喊，并阻止不安定的乱世行为。

问题十：请问算命里的立命时间是什么意思？就是三十六七有灾过九十四，是什么意思。意思是洗洗睡吧，信命不如信自己

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