各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享八字命理照 见善恶宿业，以及佛教八字断事实例的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

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时上偏财与时上偏官相似，只要时上一位，年月日柱不要再见偏财；要身强；八字中不能有劫星或逢岁运劫财。时上偏官为时上一位贵，同理，时上偏财也很重要。有说法，日柱是花，时柱是果。单一从五行旺衰判断是不全面的，首先判断命局与花果是不是协调一致；二要判断命局十神中的那位神起主导作用；三要看是何格局，合化、刑冲破害、神煞、是否青秀有序等都要考虑。

《渊海子平》时上偏财诗诀：

时上偏财不用多，支干须要用搜罗。

喜逢财旺兼身旺，冲破伤财受折磨。

时上偏财一位佳，不逢冲破享荣华。

破财劫刃还无遇，富贵双全比石家。

时上偏财遇劫星，田园破尽苦还贫。

伤妻损妾多遭辱，食不相资困在陈。

若是偏财带正官，劫财若露福难干。

不宜劫运重来拼，此处方知祸百端。

注：石家，西晋时期人，石崇，官至侍中，家资过亿计。

溥仪1906年2月7日

日干壬，时干丙，壬水克丙火，我（壬）克同性阳干丙火为偏财，偏财在时柱，为时上偏财。我们发现除月支寅以外，年支、日支、时支都是午火，午藏丁，日干壬水克异性丁火为正财，日上偏财是不要求其它三柱有偏财、正财的，和时上偏官一样，时上一位偏财最好；再者地支三午重复为伏吟，正财不起好作用，犯伏吟，那就坏上加坏。月支寅木藏甲木，日干壬水生甲木，泄日干，正财午火耗日干，日干身弱，除月干庚金生壬水外，再没有帮扶日干的了，日干身弱，财和官是要在日主身旺的情况下，财、官才为喜用神。这位清朝未代的皇帝命理就不好，只能喘息悲吟。

崇祯皇帝1611年2月6日

日干阴木乙木克时干阴土己土，为偏财；天干庚、辛金克乙木，乙木克已土，尽管地支有亥卯未三合木，但天干乙庚合化金，日干乙木弱；月支寅木藏天干甲木，甲为阳木，日干乙木为阴木，异性相帮为劫财，为凶神，同性相帮为比肩，为中性神；月支藏甲木，月令占旺衰的百分之五十，甲木有力，是个大劫财。时上偏财碰劫财是大忌。“时上偏财遇劫星，田园破尽苦还贫。”这位明朝末代皇帝，可是勤政为民，省吃俭用，无奈命理无福，留下遗憾。

《渊海子平》成书在宋代，在明末崇祯皇帝身上竟是如此灵验。学习命理知识，结合格局特点推断其喜忌，是很重要的方法。在这里没有故弄玄虚，在这里实是求是，在这里是学习的园地。

王安石1021年12月18日

日干甲木克戊土，戊土为偏财，此格局为时上偏财格。甲木生于子月，水生木，地支申子辰三合水局，水生甲木，日干甲木旺；木旺又有庚、辛金的修整成才，格局青秀有力。除时干偏财外，月干、年干没有偏财；地支本气藏干也没有偏财和劫财。身旺，地支申子辰三合水局，申金七杀被合水局，庚金生坐下水，力已泄去。不能说一看见官杀混杀就说不好，偏官被合被泄。时上偏财通根地支。身旺，正官辛（酉藏辛）通根地支有力，为喜用神。王安石任宋朝宰相多年。

李鸿章1823年2月15日

看到这命局，都会说月干甲木，月支寅木不是大劫财吗？时上偏财格有大劫财怎么会为好命？未藏己土不是偏财吗？不是说只能时上一位有吗？没错！我们要找出柳暗花明又一村！

时上一位格，我们在学习偏官一格知道，有合化而成格局的，为权。甲己合化土，己土为时上偏财，甲不是劫财了，合化成偏财了。地支亥卯未三合木，日干乙木坐下是亥水，亥已经亥卯未三合木，日干坐下是木了，为帮扶乙木的木了。月支寅木劫财上的甲合己了，地支其它三支合到日干乙木下了，寅木发号施令不灵了，只有顺从日干乙木。

李鸿章为清朝末代宰相，命理只能为末代宰相，江山最后还是被内外劫了。

赵朴初1907年11月5日——2000年5月21日

戊土克壬水，壬水为时上偏财，丁壬合化木，隔二柱，天干地支都没有木，丁壬不能合化木。天干中只丁火隔柱生扶日干。日干戊土生于戌月，戌的本气藏干是戊土，比肩帮扶戊土力大，地支午未合火，日坐丁火生身力大，日干戊土身强。年支未藏己土劫财，戌未相破减力又午未合火，劫财本性已消耗尽失。身强，偏财壬水有力，偏财者，对任何事件拿的起，放的下，事业有成，多才多艺，壬水偏财更是学问高深。赵朴初是社会活动家、书法家、中国佛教协会会长。

郭沫若1892年11月16日——1978年6月12日

丙辛合化水有力，日主壬水生于亥月，比肩帮身，日主身强。丙为偏财，合化水又帮扶日干，大吉神。日支子水与时支午相冲，相冲力大，两败俱伤，子水劫财无力。亥是月支又是日干壬水的禄神，禄神有力。一生学问有成，风流倜傥，文学家、历史学家、中国科学院首任院长、中国科学大学首任校长、中国文联主席、第五届政协副主席。皆命理也。

八字推测是个复杂的过程，生克、格局、合化、神煞，都要搞清楚；不能厚此薄彼，只有细心全面推敲才能透明命理。从格局入手，是学习的最佳捷经。

老子曰：【天道无亲，常与善人。】

 意思是说，自然法则是没有偏爱的，却总是帮助有善心有德行的人。老子这两句话骤眼看似自相矛盾，既然【无亲】，又怎会【常与善人】呢？

 然而只要在尾补上一句【常不与恶人】，变为「天道无亲，常与善人，常不与恶人」，就会成为一个清晰且容易理解的【循环论证】。

 老子这番话正正隐喻出【善有善报，恶有恶报】，并非一般导人向善的【口号】，而是货真价实，明码标价的自然法则。

 分析过好友【阿炮】的八字，于好运好年犯下谋杀极刑，全因【一念之差】。那么，八字与心念之间有何千丝万缕的连带关系？

 笔者近年不断涉猎各种类别的书籍，从玄学、科学、哲学乃至佛学等等……仍未能窥探出八字命理背后所代表的是什么？竟能凭借几个简单的符号互相作用影响，便能推算出人生得失祸福之轨迹！直至读过罗师的著作，一语道破八字及岁运背后所蕴藏的意义与佛家所说的宇宙法——则【因果业报】的排列组合是殊途同归后，对于笔者有了很大的启发。

 事先声明，笔者并非鼓吹宗教迷信，我信佛、礼佛、学佛理，却并非一名正式皈依的佛教徒。我所奉行的是探索客观真理的精神，任何经得起试验的理论也会加以咀嚼琢磨。

 佛家所说的【宿业】！(切记！【宿业】不同于【宿命】)，是指多生以来的【业力】在今生得到引发。笔者与各位今生能生而为人，都是由上一世最重要的【一业】作决定。【业力】是指我们以往，包括前世今生过去了的所有时间，由身体、语言及【起心动念】所作的【善或恶】的行为，形成自己内心及受影响的其他人之【心力】互相纠缠，成为互相影响的【引力】网络(注1)。

 这网络能缘起宇宙一切万法，也是宇宙一切万法的源头总相。笔者曾听闻过属于于这网络的不同名称，佛家称它为【阿赖耶】；耶教称它为【上帝】；道家说它是【道】；印度教称它为【梵】；当代精神分析学家容格把它称为【集体潜意识】，甚至量子物理学家所谓的【零点能量场】，仿佛也最描述这个庞大的网络。

 【心力】是能量的一种，是类似于音叉的东西(注2),能量的振动频率是以【物以类聚】为原则，相同的振动频率会产生【拽引】的钟摆效应，达到和谐一致的共鸣，故此【善的业报】一般会受到其他【善的心力】交互影响，在网络层面(亦即所谓的【潜意识】层面)酝酿发酵，到达了意识层面后，便形成【善的业报】或称为【福报】。至于由【恶的心力】所形成的，便是【恶的业报】或称为【业债】。

 我们的【宿业】，就像在机场跑道上排成一列，等待起飞的【飞机】般(注三)，有它们的升降规律及时间表。这些宿业与我们从命盘上所显示的【命运轨迹】吻合，同样有不同种类，有善恶之分，能互相作用影响，亦有它们的排列组合及时序。而性广法师指出，自十八、二十岁长成，约略到四十岁这二十年的成年期，这段期间所造作的业行，是影响来生福祸顺逆最关键的时期，是决定来生命盘的吉星凶星多寡。

 佛家喜欢用【种子】来比喻业力，是因为种子与业力一样，由萌芽到开花结果，同样需要多种条件酝酿配合，比如阳光、雨水、土壤、肥料等等，这些条件佛家称之为【因缘】。【因缘】与术家所云的【天运、地运、人运】及后天因素等如出一辙。因缘条件不同可令结出来的果实截然不同，故此，我们的宿业并非【定数】，即使同一命盘，由于因缘条件不同，对于岁运的克应也会有不同程度，甚至判若云泥的差异。

 毕竟，对于一般人来说，命盘所显示出来的命运蓝图是相对准确，原因是一般人对于外境所作出的反应，通常是心不作主地随业飘零，受制于他们多生多世所积累下来，由心力所形成的各种习惯，如思维、情绪、行为等的【反应模式】。这些固定的反应模式，便是佛法所说的【习气；心理学权威【佛洛伊德】所说的【潜意识】(补充)。

补充：【佛洛伊德】的【潜意识】理论，与【容格】的【集体潜意识】理论，观点上是迥然不同，唯因与本章无关，故略而不提。

 我们有人的习性、形相、机能，与人的【共业】相适应，都是喜爱追求五欲(财色名食睡)，所以我们对于外境的【反应模式】是大同小异。例如某人八字正格身旺，岁运财星通根透干入局，代表着他以往由【布施】而种下的宿业种子在这时期开始运作。首先，他会看到一个事物或情境之类，【起心动念】觉得这是一个赚钱的契机，继而配合其他助缘之作用，假如这事物或情境最终能令他如实赚了钱的话，这便属于一个财运的克应了。原则上，我们眼前的所有事物，也是各种心力在网络层面(潜意识)交互发酵后，浮上我们的意识层面。它本身没有好坏之分，它是好是坏，完全取决于我们自身的观感；而我们过去所种下的业力，则支配了我们不同的人，对于同一事物的不同观​​感。我们【福至心灵】，发掘了一件看似平凡的事物，转化为赚钱的机遇时，这便是宿业(身旺财星)成熟茁壮的直接成果。

 破财运亦然，起初的征兆与真财运酷似，也是有一些令他本人觉得是赚钱的【契机】，分别在于结果是令他破财而已。故此懂术数总算有点优势，能凭借术数去推算【宿业】的约干排列组合及其时间表，勉强能做点【治标不治本】的趋吉避凶。往往推算吉凶蛮准确，事相克应却难以命中。这就是佛法缘起性空的道理，缘起之法，必定是依靠众缘和合，缘聚即生，缘散即灭，其中并没有一个永恒不变的窗质存在。

 笔者有位囚友知己【启邦】，早前托我帮他的太太算流年，八字大运如图：

 邦嫂八字庚金身旺，年月两干透丙杀，岁运合参，癸巳运，辛卯年，连天干两【丙杀合辛】化伤，合共化了八粒伤食坐半财局不化。她是打工仔一名，所以，我断她今年在工作岗位上必然受人赏识，且会升职加薪···

 启邦探访回来，他告诉笔者，他的太太辛卯年的确受到老板器重，老板提出让她升上管理层，加薪百分之二十。然而，她竟然拒绝了老板的美意，原因只是她【嫌管人太麻烦】……相信若干年后，若然有师父再为她算八字，铁批她2011年辛卯年是升职加薪之年，她可能一口咬定说没有发生，甚至因而会觉得【算不准】。这便是【宿业】受到【本能反应模式】逆向操作的影响，令到这些伤食种子未能呈现应有克应的例子。

 可是，从命盘却能参透出她【有职不愿升】，这种违反常理的反应模式之【玄】因。辛卯年把她原局年月两干【丙杀】合化成伤食，横克时干丁官，官杀因此由强变弱，由有变无，由善管人突变得不愿管人。故此，老板提出让她晋升到管理层，她会感到压力及焦虑，拒绝接受晋升。这亦是一个由宿业与宿业交互影响后(丙辛化伤)，交替影响了【习气】，接连因习气中之【念头】产生连锁效应，辗转作用令到其他的宿业不能正常开花结果的实例。

 明显地，笔者的老友记【阿炮】，当年的劫比岁运，也代表着一些不良的宿业，如自负、自尊、冲动等……正常地，这些劫比宿业，与另一种伤食宿业交互作用后，理应发酵成为才智、名誉、智慧的【福报】。但不知何故，他的某颗劫比宿业竟然脱离了应有的轨迹独自发芽，恶的宿业与负的【心力】能置作用反应，令种子迅速茁壮成熟，最终力量盖过了所有良好的宿业，呈现出一个犯下极刑的【业债】，也种下了另一些恶的宿业，这样的【因果循环】，实在值得我们反思。只可以说，佛家的业力论，确实是合情合理妙然法则，人生的悲欢祸福，也由自己所说、所想、所作的行为创造，没有谁能够主宰我们，而能主宰我们的，就只有我们自己。

【阿咪打勃打也。】

注1:

《生与死的奥秘：濒死体验的意义二》第十七页敦珠佛学会

注2:

《念力的秘密》第二十二页橡实文化

注3:

《当和尚遇到钻石》第一百零一页橡树林出版

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。