大家好，今天小编来为大家解答唐代的大诗人李白,为什么要多次登临庐山这个问题，庐山旅游运势很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身一人出蜀，开始了普通数据漫游生活，天宝元年，李白被召至北京长安，敬奉学府，后因不可以见容于权势，在京仅2年半，就赐金放还而去，随后由高天师如贵道士职业收录济南市（今山东济南）的庙宇紫极宫，变成一个真真正正的道士职业。

其诗文整体设计风格豪爽骏逸，清爽洒脱，气势雄伟，空气十足。他们既体现了时期的繁华景象，也揭秘了剥削阶级的淫乱和腐坏，主要表现出藐视权势，抵抗传统式拘束，追求完美随意和理想化的积极主动精神，并具备浪漫派精神。

人物评价：

1.李阳冰在《草堂集序》中夸赞李白：“千载独向，惟公一人”。

2.杜甫对李白点评甚高，夸赞他的诗“惊风吹雨打”、“泣鬼神”，并且超级于世、卓然不群。

3.韩愈对李白极其青睐；在《调张籍》有言“李杜文章在，光芒四射长”；在《石鼓歌》又叹“少陵没有人嫡仙死”。

4.唐文宗下诏将李白的诗文、裴旻的剑舞、张旭的草书称之为“三绝”。

5.苏东坡《和陶渊明〈饮酒〉》）赞李白“一杯没有尽到诗已是，涌诗向每天亦惊。”

6.黄锦祥对李白杜甫同赞道：“执唐诗宋词牛耳者，为李、杜二人也！”

7.余光中的诗《寻李白》“酒放豪肠，七分酿出了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就大半个大唐盛世”。

我认为用“行游人生道路”叙述李白的显性基因存活情况是相对性合适的。

他内心抱定了“男子汉大丈夫必有四方之志”的理想。为了更好地完成这一心愿，他决策仗剑去国，辞亲远行，南穷苍梧，东涉溟海。用今日的话而言，他提前准备走遍全中国。

人要把自己的运势交给不知所踪的行游，而且自始至终让精神依附于着绿水青山，依附于着山水间掩藏的乾坤大路，我更感觉李白空前绝后。

李白依次五次到庐山。726年春季，二十五岁的李白离去蜀中，出三峡过荆门到江陵，一路奔忙。那年初夏，他第一次赶到了庐山。便是此次去庐山的道上，李白说“自尊自爱名山大川入剡中”。

也许在离去蜀中的情况下，李白就下决心了行走庐山的信心。当初，太史公司马迁南登庐山，探寻女娲补天的足迹，探索人生之道。山水诗文开山鼻祖五柳先生在庐山脚底过着隐逸悠然自得的生活，他“悠然见南山，古道西风瘦马”的那类香味儿道，定是透过了青年人李白的思绪。

日照铜香炉生紫烟，遥看飞瀑挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

在李白的眼睛里，晨曦下的香炉峰紫烟如纱，雾岚霭霭，充斥着意境。远眺以往，瀑布宛如丝滑的绸缎高挂在山前。飞瀑宛如神仙甩袖般飘扬出来，很是悠长。瀑布落潭，唯美流动性，这真好像星空从天而成。《望庐山瀑布》里，有若隐若现、壮丽、动感、清雅和空气，更有恰如其分的浮夸和妙曼的形容。

一样是写庐山瀑布，孟浩然有“铜香炉初上日，飞瀑喷成虹”（《彭蠡湖中望庐山》）的诗词；中唐诗人徐凝有“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千载长如白练飞，一条界破青山绿水色”（《庐山瀑布》）的诗词。可是，和李白对比，孟浩然没有李白的炉火纯青，徐凝没有李白的动感恰当。

宋朝大文学家苏东坡很是看中李白的这首诗。他以前较为过李白和徐凝的庐山诗文，不讲情面地说过“帝遣星空一派垂，自古只有嫡仙词。飞流溅沫了解多少，不与徐凝洗恶诗。”在苏东坡来看，诗仙李白写庐山早已是一个平常人难以实现的高宽比。

我觉得基本上没人没念过这首诗，它往往有穿透性，大约由于李白写下了庐山飞瀑的多姿雄壮，写下了它的万千气象，是一幅精妙绝伦的山水画。

在此外一首《望庐山瀑布》中，李白措辞看起来挥洒自如，却宛如奋不顾身般表述了自身对庐山的仰叹。“西登香炉峰，南见飞瀑水”“欻如飞电来，隐若白虹起”“仰观势转雄，壮哉成就功”应对那样唯美壮美的景色，谁会能不怦然心动。

李白显而易见早已喝醉，“本来就爱游览名胜风景的我，立在庐山飞瀑以前心情更为宽阔澄澈。何苦去赞美这些刻雕过的山水景色呢，庐山瀑布足够洗尽心里俗尘。一直惦记着隐居山水中间，我这想离去繁杂人世间而始终定居在这儿。”

没有一切一处山水像庐山那样让李白痴迷，他“且谐宿所好，永远辞世间”。

显而易见在李白心里，庐山变成他行旅中的不一样景色了。“九江奇秀可揽结，吾将此处巢云松。”（《望庐山五老峰》）。

假如说彻底是庐山的自然美景让李白沉醉的话，我认为这或是有点儿小看这名杰出的作家了。庐山一定有更让李白舍弃不动的物品。

作为文学类意境中的庐山，以前让谢灵运感动不已，他写出了唯美的庐山文本。五柳先生是一个归隐田园的大神，他一生的绝大多数岁月都和庐山相随，在我们读《桃花源记》的情况下，基本上没人羡慕那方世外桃源。生活被日常烟花散发出，谁都期待过上桃花源里平静和谐、自由民主的生活。

殊不知，谁都不可以，包含一心憧憬庐山的李白。

我一直以为《庐山谣寄卢侍御虚舟》里，有李白浓的基本上化不动的无可奈何。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄山烟。”这就是李白式的率直、随意和豪爽。

他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山大川游。”是呀，那时，定是不容易有岗位旅游家。而李白却喜好游览，庐山彩霞叠翠、放眼望去锦绣，山色湖光融为一体，当然历史人文交相辉映。

李白诗歌庐山，写庐山。既因庐山之美，又因庐山之魂。“登高作业壮阔天地之间，大河一望无际去不还。黄云千万里动风色，白波九道流大雪山。”

760年，李白遇赦后再游庐山。历经世间的坎坎坷坷、甜酸苦辣，李白眼下的庐山或是那一个庐山，而他的心情早就并不是“疑是银河落九天”时的心情了。

庐山喜静犹在，而退隐的心却变成块垒。理想化毁灭，仅有情寄情山水。内心是那般的寂然，那般的寂寞。是庐山，激起过李白的豪情壮志；也是庐山，让李白一心避世。

出世、穷巷；再出世、再穷巷。李白牵念庐山，数次走上庐山，由于庐山了解李白式的人生道路。

2003年，9月29日上午10:50乘北京西至柳州至河内的T5/6，下午17:20到郑州。10月4日下午14:00，乘武汉至北京西T79/80，晚上9:00回到北京。从9月30日下午到10月4离开，我们旅游的地区一直是大雨小雨不停的下，五天没有见到阳光，郁闷。不过雨中游览别有一番风味，尤其是龙门石窟边的伊水和小浪底黄河，更具气势。

9月30日，嵩山少林风景区，打虎亭汉墓。

郑州发嵩山少林旅游团，包括打虎亭汉墓、嵩阳书院，永泰寺，武术表演，少林寺（含十方禅院，塔林）门票，来回车费及午餐，全套游报价190元，如自助游仅来回车费40元。有学生证全套游价格可以讲到150元。

一大早7：30随团自郑州出发，48公里约1小时车程，到新密市打虎亭村，打虎亭汉墓就在路南侧，门票15元，由于是第一批到达的游团，可以在安静的环境中仔细听导游的讲解。墓的主人是东汉太守张伯雅，太守相当现在的省长，落叶归根，张在故乡也就是现在的打虎亭村修建了东西并列的两个墓室。西墓埋葬太守本人，青石建成，黑色的壁画通过火烤绘制，东墓是夫人陵墓，规模较小，青砖构成，墙壁天花板上绘有彩色壁画。墓中壁画描绘了主人生前迎宾、宴请、歌舞、车马的生活场景。壁画上绘制的相扑图，表明早在1800年前的东汉我国就有了此项运动，比日本最早的记录还要早一些。

从新密至登封约1小时车程到达嵩山少林风景区，先游览宋代四大著名书院之一的嵩阳书院，另三座分别是河南商丘应天书院，湖南长沙岳麓书院及江西庐山白鹿书院。嵩阳书院始建于北魏，园前高约9米的“圣德感应颂碑”，是嵩山最大的石碑。书院内有两株三四千年的柏树，相传汉武帝来此封为“将军”。院内存有大量散布嵩山各处石碑的拓片，这样不用四处跋涉，倒也省时省力。

午饭后是永泰寺16元，佛教禅宗传入中国后营建的第一座女僧寺院，也是我国现存始建年代最早的尼僧佛寺，后因永泰公主在此出家而得名。寺内有一株菩提树（学名娑椤树），枝繁叶茂，绿影婆娑，相传是达摩祖师从西域带来。

少林寺票价40，包括了十方禅院，塔林。当地政府已将众多武术学校迁出，景区内的环境还好。少林寺除了山门和练功房坑坑洼洼的砖石地板，室内光线不好，达摩面壁石也没有看清。少林寺建寺以来最年轻的方丈大师（39岁）躲在屋内不肯见人，练武颂经的僧人也是没有，都在法物流通处兜售大盘大盘开光玉观音挂件。

十方禅院在少林寺山门对面，内有五百罗汉塑像，没什么好看的。导游会教你做个小游戏从中选出一尊，有僧人给相应罗汉的说明卡片，并解说运势，当然要收香火钱。10元得到一尊守护罗汉似乎还划算？

少林寺西侧的塔林是自唐以来少林寺历代高僧的葬地，现有250余座，是我国最大的塔林。塔林中的墓塔种类繁多，形态各异，塔层最多七级，建筑规格是根据僧人生前在佛教中的地位、佛学修养及威望高低而决定的。

游完塔林一天的旅程就结束了，下午五点离开少林返回郑州。早上郑州至登封的途中见到了一款造型奇特的马路清洁车，拖拉机后用8支竹枝大扫帚扎成一圈，搞笑之余，不由得佩服劳动人民的智慧。中岳庙在进入登封市的路边，另有嵩岳寺塔据说值得一看。

10月1日，七朝古都开封。

郑州客运东站（金水路东端）乘郑州至开封长途汽车，12元。车到开封市停在城内长途西站，乘1路公交车经过包公湖，相国寺，御街，龙亭，清明上河园，天波杨府，终点站就是铁塔公园。开封市区小，景点集中，打车多在起步5块3公里的范围内。铁塔在北，繁塔在南，也不会超过10元。

铁塔公园门票20元，学生10元，如登塔另收费10元，铁塔被开封人当作标志性建筑，相传曾有黄河泛滥，洪水接近55.88米的塔顶的记录。

清明上河园是以北宋画家张择端的《清明上河图》为原型，再现宋代东京汴梁的风物景观，民俗风情。门票40元，学生票28元。园内的仿古建筑及各色店铺，略看即可。倒是民间游艺、杂耍、盘鼓表演等值得一看。因为先去了铁塔，错过一些，仅看了咽喉顶枪，吞剑吞钢球的卖艺杂耍，及木偶表演。游清园最好9:00开始，边看表演边游园，2个小时就都看的差不多了。

中午1：30到开封第一楼品尝灌汤包，还是需要等座，灌汤包要求至少每位一屉，10个5元，还是比较便宜。照着临近几桌要了外形酷似带鱼的炸羊排，片状孜然羊肉泥炸制而成，味道不错。服务员推荐特色菜第一楼软骨鱼和筒子鸡。软骨鱼比较特别，上桌时锡纸包着，味道略带酸味，就看个人口味的喜好了。筒子鸡皮黄肉白，味道一般。

转回龙亭，湖边拍照留念后，步行游览宋都御街，可以留意北端的樊楼。御街全长500米，路边均为仿古建筑的商号。开封汴绣，也称宋绣，距今已有八百余年历史，是我国四大名绣之一。汴绣以绣制中国古名画而著称，作品以北宋画家张择端的《清明上河图》为代表。

大相国寺，售票处指示牌标明门票20半价10，学生票15元，说是已涨价。具有元代建筑风格的八角厅内，供有一尊千年银杏树雕刻成的四面千手千眼观音像，堪称一绝，也是镇寺之宝。相国寺内的僧人端庄从容，现出一派皇家寺院的风范。

繁塔（本地人读作be二声），门票5元。是开封现存最古老的地上建筑，六角型的外形，结构也很独特。在登塔通道石梯型的顶层每阶均刻有北宋年间捐资建塔人的祈愿。繁塔位于杂乱的居民区中，过铁路的地下通道狭窄且易积水，会有出租车不愿开进。可以打车到地下通道，晴天时可以步行10分钟即到，雨天一定要找辆三轮车，2、3块钱即可。离开时发现东侧正新修一条铁路通道，而且据说以后繁塔周边的居民区也会部分拆迁。

起步价5元打车到火车站对面的汽车站，开封至郑州东站11元返程。另有清代山西、陕西、甘肃三省商人集资修建的会馆，可以安排在御街相国寺间游览，看地图位于御街南端东南500米的位置。

10月2日，游洛阳龙门石窟。

郑州市内中州宾馆（金水路中段）乘车30元，8:00出发10:30到洛阳，在金融广场下车，直接乘66路开往李屯的公交车，到关林站转81，53，60路公交，终点站就是位于洛阳市南13公里的龙门石窟。龙门东西两山对峙，伊水由南至北中间流过。连日雨水，河面非常接近西山脚下的石板道，更彰显出窟龛佛像的气魄宏伟。佛像主要集中在西山，自北向南潜溪寺、宾阳三洞、摩崖三佛等，尤以奉先寺石窟技法精湛，规模宏大，最具代表性。佩服古代工匠鬼斧神工般的技艺，还是要感谢北魏隋唐尚佛的帝王，留下这座艺术宝库。惊世伟业都是民众在领导者的指挥下实现。龙门石窟已被列为世界历史文化遗产，充足资金和有效监管，保证了景区整洁宜人的环境。石窟门票60，没有学生票，门票同时还是明信片，游览结束后在商业街中的邮局盖上当日邮戳，是很好的纪念。在石窟玩了5、6个钟头，没时间去看白马寺，下午5点从石窟景区停车场搭顺风车回郑州，50元3位。

洛阳水席没机会品尝到，听说有家“真不同”小有名气。

10月3日，游黄河小浪底。

郑州客运北站（花园路北段）乘郑州至济源长途汽车，25元，173公里，3小时。5路公交中巴至市内，乘济源至小浪底的绿色中巴，6元，44公里，1小时。小浪底大坝距济源市44公里，距洛阳市68公里，从洛阳到小浪底更为方便。小浪底水库的修建主要为治理黄河，冲刷下游河床淤积泥沙，大坝和水库的规模倒是一般。

10月4日，河南博物院。

上午9点参观河南博物院门票20元，学生半价，似乎60以上老人免费。不同于普通博物馆，郑州同学强调这是同北京故宫博物院，西安博物院（前陕西历史博物馆）并称为全国三大博物院。不论是否属实，依托河南省丰富的文物资源，金字塔型主展馆内四层十余个主题展厅，呈现了博大辉煌的华夏历史文明。据工作人员介绍院内展出的一千余件文物，仅仅是三万馆藏中的一小部分。二层古乐厅每天会有两场古乐表演，国庆期间增为四场上午10:00、11:00，下午15:20、16:20。身着古装的乐师、乐伎，演奏鼓瑟墟竽磬笛箫琴及编钟，《迎宾曲》《幽兰曲》或热烈或悠扬，河南本地民乐改编的《邀月》琴曲在木鱼节拍下，则是轻快活泼。博物院环境整洁舒适，馆藏丰富精彩，细心参观，可以看上一整天。

郑州小吃老三记，蔡记蒸饺，葛记焖饼都没尝到，合记烩面的确不错，人民路总店总是需要等位，四人每人一大碗烩面，再要合记特色菜豆腐丝和羊肉，一共59元。惠丰源烩面做工用料细致，味道不错。另外灵宝刘氏羊肉汤，逍遥镇的胡辣汤也很好。

好了，关于唐代的大诗人李白,为什么要多次登临庐山和庐山旅游运势的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！