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道家的周天是什么密宗中脉(七轮)和道家周天(经络),二者有什么区别道家的周天是什么道家的“周天”一词源于夭文周天说。《礼记·月令》:“凡二十八宿及诸星,皆循天左行一日一夜为一周天”。周天功早在《行气玉铭》、《周易参同契》中已有反映,但并未明确提出“周天”之名。到了西晋,葛洪才在他的《大丹问答》中指明:“运火一昼夜,象一周天。四时生成,阴阳合度,自然之道”。葛洪之后,周天功发展很快,形成多种功法,其中最著名的要数小周天、大周天和卯西周天功。大周天相对于小周天而得其名。关于大周天,有很多说法,如指气通人身经脉较多于小周天;指乾坤**,精气兼运;喻一年一象,周于一身等。现在大周天的概念一般来说遵循的路线是十二正经。小周天相对大周天而得名,也有多种说法,如指气通任督,指子午运火,坎离**。日月交精,指炼精化气所经过程和火候;指在任督二脉上行成光环等。不过,从《庄子》的“缘督以为经”直至宋元以来的小周天法,都把任督两脉作为练功的基本路线。
密宗中脉(七轮)和道家周天(经络),二者有什么区别密宗单从修行的技术角度讲,与道家南宗有很大的相似地方。都是从改造身体入手,用道家的话讲,是先命后性。密宗的中脉又分七轮,是中脉与左右脉交汇之处。中脉的位置,在身体从顶至会阴的正中线。从形态上讲,是淡蓝色的中空的管状,非实物,需有一定的修行层次才能看得到。常人是不通的,修行人因层次的不同其粗细不同。也有粗通和真通之分。真通,要见到明点等情况,符合一定要求。七轮,从下往上排依次是:海底轮即密轮(在会阴穴),腹轮即水轮,脐轮即日轮,心轮(火轮),喉轮(风轮),眉轮(月轮、印堂穴),顶轮(梵天轮)。密宗有破瓦密法,就是通过灌顶、诵持密咒等方法,强行打通中脉,达到心识在临终时自由往生的目的。
而道家的周天,也有中脉之说,这属不传之秘,或者一般人达不到这个境界就不传你这个,所谓传法不传诀。一般的小周天,指任督二脉相通,身前后绕一周,大周天,还要加上十二经络全通。通周天,又有很多层次的。一般分气通与丹通,气通,非真通,丹通,则身体变化很大。进一步,则会贯通中脉。形成的仙胎,也即元神,就是通过中脉出窍的。
二者的区别,其实主要是修行的目的和方法上的区别。密宗是先通中脉,则百脉俱通。道家则先通大小周天,后通中脉,这是方法上的区别。根本的区别,在于修行的目的。佛家讲解脱,求往生,道家求飞升、讲长寿(都是概说)。
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