大家好，今天小编来为大家解答入山宜知六甲秘祝,祝曰什么这个问题，六甲秘祝很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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入山宜知六甲秘祝,祝曰什么入山宜知六甲秘祝入山宜知六甲秘祝,祝曰什么意思是：临事不动容，保持不动不惑的意志，表现出坚强的意志。延寿和返童的生命力，遭遇困难反涌出斗志的表现，来自由支配自己躯体和别人躯体的力量。集富庶与敬爱于一身的能力，救济他人的心。更能自由自在地使用超能力。
1、临（灵）
身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。
2、兵（镖）
能量
表示延寿和返童的生命力。
3、斗（统）
宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
4、者（洽）
复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
5、皆（解）
危机感应
表现知人心、操纵人心的能力。
6、阵（心）
心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
7、列（裂）
时空控制
表示救济他人的心。
8、前（齐）
五元素控制
表示更能自由自在地使用超能力。
9、行（禅）
光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者,皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术。
扩展资料
如今看到的抱朴子版本都是中华书局1985年出版的王明《抱朴子内篇校释》，这本《抱朴子内篇校释》底本是清朝校本，而清本和宋本是一个系统下来的。之前说过历朝历代都会编撰道藏，我们当代的道藏叫做《中华道藏》。原作散失严重。
宋本卷末有刻书牌记五行：“旧日东京大相国寺东荣六郎家，见寄居临安府中瓦南街东，开印输经史书籍铺。今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行，的无一字差讹。请四方收书好事君子幸赐藻鉴。绍兴壬申岁六月旦日。”
抱朴子是东晋的著作，但是之前散失严重。现存的抱朴子大概只有原作的十之四五。而明代的《正统道藏》是明成祖即位之初(1403)，曾令龙虎山第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年(1410)，张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。
入山宜知六甲秘祝《抱朴子·登涉》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九次，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
六甲秘祝
:为入山时所用，载《抱朴子内篇·登涉》。辞为：“临兵斗者，皆阵列前行”。云密祝之，无所不辟。”
井田式折纸符用法:根据草庐真人的(邵氏符咒化解学)理解,这个方法是姜子牙的独特秘法,作用是1把折纸符放于伤口处立即可以止血止疼痛,贴于漏水处可以止漏,把折纸符放于害鸟害兽出入道孔,可以驱赶他们于绝迹,放于枕头下可以退恶梦,无惧于病痛,放于船舱,在海上可以无动于衷,毫无覆船之虞,,剑指除此之外自认为适当的时候可以诚心一试,广大神通灵验不已..本人认为一个人只要自信就可冲破万难,把它作为一个念力的寄托.可能自信可以唤出他的威力.这个符咒的写法是用符纸裁成正方形,把九个字按以下排序
1
2
3
5
6
7
8
9
4
4
1
8
7
6
5
3
2
9
左边为井田折纸符排序
(图1出处为七字罡符)
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