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入山宜知六甲秘祝,祝曰什么

临兵斗者皆阵列前行

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本文目录

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意思是:临事不动容,保持不动不惑的意志,表现出坚强的意志。延寿和返童的生命力,遭遇困难反涌出斗志的表现,来自由支配自己躯体和别人躯体的力量。集富庶与敬爱于一身的能力,救济他人的心。更能自由自在地使用超能力。

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1、临(灵)

身心稳定

表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的意志。

2、兵(镖)

能量

表示延寿和返童的生命力。

3、斗(统)

宇宙共鸣

勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。

4、者(洽)

复原

表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

5、皆(解)

危机感应

表现知人心、操纵人心的能力。

6、阵(心)

心电感应/隐身

表示集富庶与敬爱于一身的能力。

7、列(裂)

时空控制

表示救济他人的心。

8、前(齐)

五元素控制

表示更能自由自在地使用超能力。

9、行(禅)

光明/佛心

表示佛境,即超人的境界。

典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,“临兵斗者,皆阵列前行”。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术。

扩展资料

如今看到的抱朴子版本都是中华书局1985年出版的王明《抱朴子内篇校释》,这本《抱朴子内篇校释》底本是清朝校本,而清本和宋本是一个系统下来的。之前说过历朝历代都会编撰道藏,我们当代的道藏叫做《中华道藏》。原作散失严重。

宋本卷末有刻书牌记五行:“旧日东京大相国寺东荣六郎家,见寄居临安府中瓦南街东,开印输经史书籍铺。今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行,的无一字差讹。请四方收书好事君子幸赐藻鉴。绍兴壬申岁六月旦日。”

抱朴子是东晋的著作,但是之前散失严重。现存的抱朴子大概只有原作的十之四五。而明代的《正统道藏》是明成祖即位之初(1403),曾令龙虎山第四十三代天师张宇初重编《道藏》,永乐八年(1410),张宇初去世,又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。

入山宜知六甲秘祝

《抱朴子·登涉》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行。’凡九次,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”

六甲秘祝

:为入山时所用,载《抱朴子内篇·登涉》。辞为:“临兵斗者,皆阵列前行”。云密祝之,无所不辟。”

井田式折纸符用法:根据草庐真人的(邵氏符咒化解学)理解,这个方法是姜子牙的独特秘法,作用是1把折纸符放于伤口处立即可以止血止疼痛,贴于漏水处可以止漏,把折纸符放于害鸟害兽出入道孔,可以驱赶他们于绝迹,放于枕头下可以退恶梦,无惧于病痛,放于船舱,在海上可以无动于衷,毫无覆船之虞,,剑指除此之外自认为适当的时候可以诚心一试,广大神通灵验不已..本人认为一个人只要自信就可冲破万难,把它作为一个念力的寄托.可能自信可以唤出他的威力.这个符咒的写法是用符纸裁成正方形,把九个字按以下排序

1

2

3

5

6

7

8

9

4

4

1

8

7

6

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3

2

9

左边为井田折纸符排序

(图1出处为七字罡符)

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