大家好，如果您还对刘邦和项羽的生辰八字不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享刘邦和项羽的生辰八字的知识，包括刘邦的真实生辰八字的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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果然是高难度的问题,高,实在是高刘邦等古人的出生、死亡时辰，大概只能靠推算了，不好验证。因为那个时候还没有四柱方法，所以当时的人看来是不记载（可能生活中也不去记忆）生卒时辰的。

再看历史上的大事，王权更替是记载了日期的，这应该是出于历法的需要。很多战争（有些除外）甚至只记下了季节、月份，连日都不记载。

汉代，奇门遁甲已经相当成气候了，但人们对时间（干支）与命运的关系，看来还是很不重视的。例如通篇《高祖本纪》，记载刘邦生、死、战、决策等大事很多，但出生年月日时居然都没记（这足以证明大家都记不清刘邦的出生时间），死亡，记到了日（四月甲辰，崩。丙寅，葬。己巳，立太子）。大部分政事只记了年份，大部分战事只记到月份。（都是数字记录，没有用干支）。

刘邦是草根出生，生年不详可以理解。秦始皇作为王子降生，应该记录详细的，但也只记录：以秦昭王四十八年正月生於邯郸，只记录了月份。

既然当时没有记载，看来都是后人推算出来的。网友：民间传说不见得是空穴来风：

乾：

乙戊辛丙

巳寅卯申巳蛇合到申位而穿之，斩白蛇而起义。想杜撰这么一个八字也难。

刘邦在伤病折磨中走了，走得很从容，没有丝毫留恋，这与秦始皇有很大的不同。

为什么？

因为他信命！

上一章我们提到，他在拒绝医生治疗时说过一句话：

“吾以布衣持三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天！虽扁鹊何益?"

从这句话不难看出，刘邦不但相信“生死有命”，而且是“富贵在天”。

换句话说，刘邦认为他今天取得的成就全赖“天命”。

这可能就是刘邦眼中的成功之道吧！

成功之道是天命？怎么可能呢？没开玩笑吧？

在很多人看来，刘邦一定又在宣传封建迷信那一套，整天就知道忽悠，结果把自己给忽悠瘸了。

实际上，这句话应该是刘邦发自肺腑，有感而发。

刘邦一介布衣出身，四十八岁出来打天下，短短五年时间就当上了皇帝，如此神速，堪称奇迹。

所以难怪刘邦认为是“天命”！

那么真得是天命吗？

我们不妨先探讨一下什么是“命”。

命是客观存在的，由不得你不信，人不同，命就不同！

命虽然不应该有高低贵贱之分，但确实好坏优劣不同。

王思聪的命就比一般人好一些，因为他有个富爸爸。

网上曾经流传过一个段子，列举了马云、王健林、王石等企业家的背景，嘲笑他们不是随随便便成功。

因为他们的爸爸不是随便谁都有的。

如果随便谁都有，那说明他们爸爸太随便了。

好爸爸不一定会出面大张旗鼓地来扶持儿子，但好爸爸在关键的时候可以提供常人不具备的信任背书。

否则“獐头鼠目”的马云不可能会一开始就有那么多机缘巧合。

所以，一般情况下，第一桶金多多少少都有点靠命。

我说的这些，有人不一定能接受，但这就是真相，当然它并不是真相的全部。

如果是全部，命不好的人活着就没意思了。

庆幸的是，“命”后面还有“运”，命无论好坏，都需要后天运用或运作，否则可能会好命坏结果，坏命好结果。

所以我们不能无视人与人先天之命的差距，也就是要信命。

只有正视了这种差距，才知道自己如何成功。

如果这样分析，刘邦之所以信命是不是可以说得过去。

可能有人会说，刘邦又没有皇帝爸爸，怎么会命好呢？

这就涉及到究竟什么是命。

那种凡是在出生时无法选择，而自身具有的东西应该就是命。

比如人们常说，我天生如何如何，就是在说“什么命”。

无论什么命，往往最终都会反映在人的身体上或意识中，而能够集中显现出命的地方就是人的相貌。

相貌一般大家理解为面部，也就是脸。

所以汉字“命”其实就是人的脸，有鼻子有眼。

脸不同，某种程度上代表命就不同。

所以自古都有"看相算命"一说。

现在叫“颜值高低”，“看人看脸”，甚至还发明了一个词叫“看脸时代”。

直播之所以那么火，就是拼颜值，说白了就是拼脸，拼命。

那么命好就是简单的男要帅，女要漂亮吗？

肯定不是，如果是那样，也太肤浅了，大家都去整容好了！

过去称一个人好命，往往会说他有“富贵相”；

现在不这样说了，太土气，一般称之为有亲和力。

微信朋友圈曾经比较流行晒脸，在图片旁边经常注明一句话：

“别看脸，主要看气质！”

这个气质某种程度上就是亲和力。

而亲和力对人的一生非常重要。

有的人天生就讨喜，人见人爱，花见花开，让人第一次见面就有放电的感觉。

回想一下你身边是否有这样的人。

刘邦应该就是这样的人，一个相貌不凡的人。

史书在多处都提到了刘邦的相貌和特质，最直接的就是《史记.高祖本纪》中的记载：

“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。”

隆准就是鼻梁高挺；

龙颜就是眉骨圆起；

美须髯就是胡子漂亮；

左腿有七十二颗黑痣；

仁厚且与人为善，出手大方，心胸豁达。

这种相貌描述还是比较笼统的，即便详细，有照片，也很难完全体现出刘邦的亲和力。

因为亲和力是由内而外，通过脸部表情，肢体语言散发出来的。

一张照片怎么可能完全体现呢？

«史记»中还有一处对刘邦相貌的评价，出自刘邦的老丈人吕公之口：

“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱！”

虽然这里没有直接形容刘邦的相貌，但却表达出了吕公对刘邦的真实感受：

“我擅长看相，而且给很多人看过相，但都没有你刘季相貌好啊，希望你好自为之！”

正是有了这个感受，吕公便把二十岁的女儿吕雉嫁给了屌丝超大龄青年刘邦。

可见，刘邦的亲和力有多强！

这就是命！

它也是刘邦之所以能够成功的最基础要素，而其它很多成功特质都是从这里发展出来的。

但只有亲和力就一定能成功吗？没有亲和力就不能成功吗？

肯定不是！

俗话说：

“人不可貌相，海水不可斗量。”

正是对唯相貌论的否定。

而“金玉其外，败絮其中”更是嘲讽那种徒有外表的人。

有好相貌，那是先天的命，只有后天运用好，才能让其大发异彩，否则也白搭；

相貌不好，只要后天运作好，也会取得不凡成就，这样的例子比比皆是，比如马云。

当然有个好相貌肯定会占有先机，刘邦就是这样。

所以当时周围的人都愿意和他交往，喝酒都可以不给钱，因为没有谁会不想和一个讨喜的人来往。

用老百姓的话说：

“沾沾福气！”

所以刘邦从小就有很多朋友，他又天生好动，便在家闲不住了，到处游荡会朋友。

朋友一多，眼界就开阔了，眼界一开阔，想法就不一样了，你再让他脸朝黄土背朝天，修理地球就不大可能了。

《史记.高祖本纪》中对此时的刘邦这样记载：

“常有大度，不事家人生产作业。”

也就是说，刘邦平时都不把自己当一般人，总想着干一番大事业，所以不愿意从事劳动生产。

为此，刘太公骂刘邦“无赖，不能治产业”。

所谓“无赖”就是没有才干，不中用的意思，和现在传说的“流氓无赖”意思并不同。

刘邦既不像二哥刘仲那样会干农活，又不像弟弟刘交那样好好读书，整天游手好闲，可不就是“无赖”。

刘邦的“无赖”名声便是由此而来。

但“无赖”只是表象，刘邦有自己的理想。

他想成为“战国四君子”那样的人。

“战国四君子”太出名了，前面也有提到过，这里就不多介绍了，他们喜欢养门客，其实属于游侠一类的人。

而刘邦当时就是一个游侠或者像游侠一样生活。

那么游侠究竟是什么样的一群人呢？

司马迁在《史记.游侠列传》中这样定义：

“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。”

什么意思呢？

这个还是有点难理解的。

我这里大致用现代的常用词来翻译如下：

“游侠的言行虽然一般不符合道德法律规则，但他们言必信，行必果，遵守诺言，诚实可靠，舍己为人，见义勇为，经得住生死存亡的考验，而且很低调，不自夸，不张扬，不炫耀。”

简单地说，游侠是一群不循规蹈矩的人，他们特立独行，且富有正义感。

而且游侠是有组织的，分级别，不过是松散的组织，级别因地位不同而不同。

“战国四君子”就属于级别比较高的游侠，其中魏国的信陵君魏无忌就是刘邦的偶像。

所以刘邦死之前还给他这个偶像配了五家守墓人。

不过魏无忌死的时候，刘邦还是个青少年。

刘邦长大后，曾经跑到魏无忌的门客张耳那里拜访，也应该有这种情结在里面。

张耳前面说的比较多，他也是游侠出身，那时在外黄县做县令。

虽然刘邦是一个名不见经传的年轻人，但张耳非常看重他，并留他住了一个多月。

县长留宿一个普通青年，这是不是不可思议？足见刘邦的亲和力有多强。

刘邦这种类似游侠的生活一直到三十五岁时，才不得不结束。

因为那个时候，秦始皇统一了天下，实行郡县制，户籍管理非常严格，不允许百姓到处游走。

如果把刘邦的成功之道分成几个阶段的话，三十五岁前的游侠经历应该是一个非常重要的阶段，主要发生在战国时代末期。

在这个阶段，刘邦通过结交朋友，到处游走，既开阔了视野，也阅人无数。

俗话说：

“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。”

阅人无数，让刘邦慢慢参透了人性，逐渐人情练达；

阅人无数，培养了刘邦的悟性，能听懂别人的想法。

这些都为他将来率兵打仗，知人善用打下了坚实的基础。

游侠生活不能继续了，刘邦只好参加工作。

他通过考试做了泗水亭长，从此进入另外一个圈子，也就是秦朝基层官场。

如果说游侠是黑道的话，属于体制外，那么官场就是白道，属于体制内。

这段工作经历大概持续了十年左右时间，算是刘邦成功之道的第二个重要阶段。

在这个阶段，刘邦有了四个重大收获：

一是结识了萧何、曹参、夏侯婴这些官场才俊，为以后创业打天下，准备了最牢靠的班底。

二是学会了怎么处理复杂的官场人际关系，熟悉了政府运行机制。

三是娶吕雉做老婆，得到了吕公的指点。

四是他的亲和力转化成了号召力，而号召力让刘邦有可能脱颖而出，成为引领者。

“大风起兮云飞扬”，让刘邦有机会发挥了这种号召力。

他一呼百应，连顶头上司萧何和曹参都心甘情愿接受他的领导。

但只有号召力是不够的！

因为号召力只是解决了有人愿意跟着干的问题。

而创业打天下不是一蹴而就的事，中间的坎坷和诱惑特别多，难免会有人中途离开，甚至窝里反。

如果要避免这种事情少发生或不发生，还必须有领导力。

什么是领导力？

说穿了，要有手段！

此时，刘邦的手段还停留在哥们义气的层面。

所以刚起兵没多久，雍齿便倒戈了，把他的老窝丰邑给端了。

这件事对刘邦刺激非常大，他甚至对自己产生了怀疑，病倒了。

痛定思痛，在评估了自己的能力和势力之后，刘邦投靠了项梁。

这就进入了刘邦的第三个阶段，找靠山，傍大款。

找靠山，傍大款看似容易，其实很难，既要能屈能伸，又要能文能武。

否则，要么被新老大边缘化，要么直接被吃掉。

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