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千山龙泉寺的由来

千山龙泉寺

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祖越寺千山祖越寺

祖越寺是千山最早的庙宇建筑之一。

相传,在开始建寺时,有一位祖师从这里路过,曾仔细察看该寺的建筑,遂名为祖越寺。

据考证,它最初建于唐朝,当时的建筑宽阔宏伟,大于现在几倍。

后来,在金、元时期,山洪暴发,寺庙被冲毁,遗址就在现址前的低洼开阔处。

从遗址中曾发掘出较大的浮雕石栏板、望柱莲花佛座、柱基、残石碑头、瓷片等。

这些遗物为考察千山的庙宇建筑和宗教历史提供了重要线索。

祖越寺现址为明朝时建筑,清乾隆、道光、光绪年间曾相继重修、整饰,解放后,又多次进行修缮。

现有建筑七幢,释迎殿为正殿,它的东侧是胡仙堂和客室,正殿阶下为东西配殿,配殿南有钟楼、鼓楼,呈东西对称。

释迦殿正对寺门,门外是一堵石墙,长达五十多米。

祖越寺的建筑比较紧凑、集中、规整。

它建造在蜿蜒、狭长的喇叭形山谷中,山的地势北高南低,寺前的平地边沿距下面坡地约有十余米,庙宇低洼部分全由石块垒筑垫高,可见当时的建筑工程是很艰巨的。

祖越寺殿宇壮观,山色秀丽,景致优美。

东西两面山峰将它紧紧抱合,如双手捧着一颗明珠。

上面峰青壁翠,林涛激涌;下面柱红瓦绿,殿宇辉煌。

寺旁,山水汩汩而下,清新凉爽;后山,小亭岌岌而立,幽静雅致,使人留连忘返。

古人多有游祖越寺颂咏唱和之诗作,今人也多赞叹祖越寺之秀美壮观。

前人用“祖越多奇境,天工亦幻哉”的诗句来赞颂,明人徐文华也写诗赞赏:“常遑回合水潺湲,路转坡坨百折还。

上界钟声霄汉杳,前山塔影夕阳间,松涛涨壑千岩响,花雨浮空满地斑。

坐久虚堂疑误入,恍然身世出入寰。”明御史程启充、明前给事中刘琦、给事中薛廷宠、监察御史朱篪、巡按御史史褒善等都有唱和。

有的赞叹祖越寺“岩松宿雾常浮翠,石涧流泉漾落花”,有的赞“山引楼台连碧落”,“山川迤逦画图中”,令人“共来不倦登临兴”,乐游忘返。

龙泉寺龙泉寺,在千山北沟中部,东距无量观约1.5公里,立于群峰环抱中,地势宽阔,建筑宏伟,是千山五大禅林中现存最大的佛寺。

该寺始建于唐代,金元时期规模还小,明代大兴土木,建筑较多,后来重修仍保持明代风格。

该寺半依峭壁,半筑短垣,坐落在幽壑丛林之中。

寺内现存主要建筑有大雄宝殿、天王殿、韦驮殿、毗卢殿、龙王庙、藏经阁。

寺中神像造型、雕刻精巧,栩栩如生。

寺后有清泉一处,常年流水潺潺,相传是“龙诞水”,又由于山水下流弯曲似龙,因此得名龙泉寺。

寿后山坳有后阁,是明嘉庆年间和尚刘宾创建。

寺周围有松门塔影、瓶峰晨翠、螺峰月夜、黾石朝日、狮口钟声等16景,在千山风景区中亦久负盛名。

清人王尔烈曾吟诗赞叹龙泉寺胜景:“一千峰呈烟霞胜,十六景中图画存”。

南泉庵南泉庵是一座道院。

据明万历四十年(公元1612年)重修碑记载,自唐建庵,中经很多朝代,屡次重修,一直到万历已酉年(公元1609年),“孙公”等人见古刹已成废墟、便募金伐石,开始重建南泉庵。

先后建了佛堂、斋堂、门楼、垣墙等,后来又经数岁补茸,又开拓殿宇三间。

清代道教进入千山以后,经乾隆五十年(公元1785年)、嘉庆五年(公元1800年)、道光四年(公元1824年)、道光二十六年(公元1846年)相继重修与扩建,使南泉庵才具有现在这样的规模。

南泉庵当年是收藏经版和刻印经文之所。

据清嘉庆十四年九月(公元1809年)、道光四年(公元1824年)、光绪十年(公元1884年)所立之碑文载,南泉庵道人“南泉庵观商议”,“处心数载,募化八年,敬刊经版百余块”,“印经者俱来此”;“道教经版久存千山”,“不意前有之经施散已尽,吾等遂捐资重修刷印,并增金科玉律之版”。

南泉庵收藏经版和刷印经文的经堂现已无存,但遗址尚可见到,一进院门,即可见地下有青石房基,这就是当年经堂的遗迹。

香岩寺香岩寺在千山南部,虽处诸峰环抱之中,但入其境并不觉其狭,反有远峰近坡层次鲜明、深远开阔之感。

《辽阳县志》载:“寺当山阳,山花极盛,春夏之交,满山花开,香气氤氲,故名香岩寺。

昔人谓香岩寺中名胜最多,为一山之冠。

盖龙泉至狭,大安近险,祖越亦少纡回,惟香岩外境既旷,近复双崖夹护,鸟道千盘,如往而复,万树参差阴翳,时有怪石出没其间”。

香岩寺是千山的早期建筑,相传始建于唐,最迟也不晚于金、元时期。

寺东山上的“双峰塔”就是金代留下的古塔,是千山现存的最古建筑,塔上有砖雕飞天等图案,建筑美观大方,是香岩寺的著名景点之一。

寺前还有元代和尚雪庵的墓塔,元代皇庆时雪庵碑,寺内有明、清石碑十余块。

据文献记载,香岩寺曾遭灾被毁,现址是在废旧址上重建的。

清代,香岩寺已远近闻名。

清雍正、乾隆、道光、光绪等年间又相继对其进行重修和扩建。

香岩寺的建筑艺术素为人们所赞叹。

它那精巧的结构,玲珑剔透的雕刻,秀丽华美的装饰,为千山其它庙宇所不及。

这里的庙宇都属单檐硬山式,脊上有彩色浮石雕装饰,斜脊有跑兽,檐下有五铺作的补间、柱头、转角斗拱等,枋下燕尾,有盘龙与脊牛等透雕,梁、柱头有三重昂和逼真的动物、花草等彩色装饰。

这样精湛的雕刻与装饰,充分体现了劳动人民的智慧与艺术才能。

香岩寺古迹很多,这些古迹又多半和寺僧连在一起。

俗话说:名寺出高僧。

雪庵就是香岩寺的高僧。

《东北文献征略》载:“雪庵和尚名普光,字元晖,号雪庵,俗姓李氏,大同人。

元(代)至元(年)间,特封昭文馆大学士,赐号玄悟大师,图绘宝鉴,但载其善画山水,学关同,墨竹学文湖州……雪庵善书八大人觉经,用笔俊劲,深得鲁公三昧。”由此看来,雪庵是颇有才学的。

《辽阳县志》还记有雪庵的一段轶事:雪庵是元代人,家居鞍山西沟家寨。

当时战事频繁,雪庵从征十年,一日归家,时已夜半,借着月光,从窗外窥见其妻与一个少年同床共寝,心中大怒,顿起杀心。

但又转念一想,何必慈红尘烦恼,不如弃家出走,以断尘念。

于是就把刀扔在窗下,到千山附近崔家屯的“夕阳寺”出家。

他的妻子探听到他的消息,就领着女儿去找他,说:“你冤枉了我,睡在床上的是你走后生下的女儿。”可是雪庵佛心已定,誓不归凡,为避妻女哭诉,就转往香岩寺,在这里苦修得道,成为高僧。

香岩寺的“雪庵塔”、“老祖洞”和“炼魔石”等都是同雪庵有关的古迹。

千山龙泉寺的由来

龙泉寺坐落在距离祖越寺大约三里的一个群山环抱的山谷里,是千山"五大禅林"中最大的一座佛寺,素以风景秀丽。殿宇壮观而闻名遐迩。

龙泉寺相传建于唐代,现存建筑多经清代重修,有:大雄宝殿、天王殿、韦驮殿、毗卢殿、龙王庙.藏经阁及禅房等.龙泉寺依山随谷,布局严谨,工艺精巧,是千山众多庙宇中保存较好的一组建筑。

由来传说:很久以前,在千山沟里一座山的半山上,有一个水池,泉水清凉见底,一年到头总往山下流,浇灌着山沟里大片大片的庄稼。千山沟里一年四季,风调雨顺,百姓过着安居乐业的生活。可这池泉水的源头在哪儿呢?泉水源头是连着东海的。这一年,东海龙王派了自己的龙孙——一条恶龙来这里,专管千山一带施云布雨的事。

这条恶龙一到这里,仗着自己是龙王爷的孙子,在千山一带做尽坏事。要么就下四十九天大雨,把田地冲毁,房屋漂走,人畜淹死无数;要么就大旱三年,晒得地皮裂缝,树木庄稼都干枯了。恶龙这么弄,老百姓没法生活了,只得拜佛求神,向恶龙乞求。恶龙说:“要雨水这容易,修座龙王庙,每年五月初五,一百头猪,一百只羊,一百头牛,扔在水池里作供品,要不就叫这里永不得安宁。”老百姓只得照它说得去做,修一座庙,每年还向水池扔牛羊猪等供品。

有一年,畜牲得瘟疫,猪、牛、羊差不多都瘟死了,老百姓无法,还是东拼西凑,好不容易才凑了九十九头牛,九十九头猪,九十九只羊,扔到池里。恶龙一看,只差一头不足百,很生气:“欠一头,旱一年,欠三头,旱三年。”这一年,天上没下一滴雨;两年过去了,天上没有一片云彩;三年了,旱得山秃地光,草木枯死,老百姓实在受不了煎熬,只得带儿带女,远走他乡,逃荒要饭去了。

这一年,千山来了一个云游的和尚,很有法术,身上背着灭魔禅杖。一看,这么好的千朵莲花山,竟被这恶龙糟蹋得这么荒凉,很气愤,就去找恶龙算账。一天,云游和尚来到这龙泉水池旁,手执禅杖,口中念念有词,“唰”地一声,禅杖从他手里冲出去,直插水池中间。这时,恶龙还在龙宫饮酒,只见一道白光,禅杖直插龙柱上,还有一道令:“午时三刻不下雨,灭魔禅杖砍龙头。”恶龙一看,这令和禅杖大有来历,心里不觉有些害怕,忙令虾将快去,把神僧请到龙宫赴宴。这和尚被请到龙宫,恶龙拿出珍奇海味招待神僧,和尚不吃不尝。又拿出奇珍异宝,让神僧挑选,和尚也不要。恶龙一看,软的不行,就来硬的了,大喊:“和尚,你想干什么?”和尚厉声说:“要你改恶从善把头回,施云布雨莫迟疑,普救百姓是我愿,倒引逆施佛不依!”恶龙一听,恼羞成怒,让虾兵蟹将向前捉拿这和尚。这神僧一气之下,端起一盏酒,洒向恶龙,又一扬手,山崩地裂,一声巨响,击死恶龙,震垮龙宫。神僧一跳,纵身向上,站在半空的五色祥云里,现出了罗汉金身,又一招手,天降大雨。这一带的老百姓欢天喜地的庆贺,这是菩萨降下的甘露。从此以后,这一带不忘菩萨的解救之恩,就在龙泉池上坡扒掉龙王庙,修建了一座寺庙,供上了菩萨。这就是后来的千山龙泉寺。

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