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大悲拳
大悲拳是中华武术大拳种之一。始传于北京,流传甚广。大悲拳兼有太极、八卦形意拳的部分身法和手法。要求内外合一,刚柔相济,强调用意不用力、动中求静、虚实分明、虚领顶劲、松腰收臀、沉肩坠肘,呼吸与动作相结合。
大悲拳特点
其特点:动作缓慢、稳重,速度均匀,似行云流水,讲究拳打八方,四正四隅,主要手法有:劈、撩、挑、插、挂、托、穿、搭、搓、戳、削等。
大悲拳,因一直在佛门中口传身授,故无文字记述。1937年由奇云和尚(俗名史正纲)口述,李瑞呈执笔,由奇云和尚的弟子云庵和尚演练照片,编写的《大悲陀罗尼拳图说》,是对该拳最早的文字记述。
奇云和尚解放前收的弟子为云庵和李瑞呈(大兴武术馆馆长),解放后收的弟子为崔雅斋法名“觉钵”法号“宏慈”、李玉民和刘世河、吴宝力。六十年代曾在中山公园传授该拳,从学者有马有清、李秉慈、苗新民、孙尚儒、段毅培、徐风俊、李道中等人。
大悲拳以佛教中“千手千眼观音广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”(简称“大悲咒”)为依据,按照全经(梵文音译)84句真言,每句均有一尊护法神相的姿势与变化,编撰而成,其内容以传统63式为主要代表套路。有新编的普及套路21式,比赛套路42式和传统套路改编的84式,128式以及创编的“大悲功”、“大悲剑”等内容。
大悲拳练身亦练心,且练心胜于练身。行拳中口诵真言、心观想。手结印。84句真言的前63句合于63段动作,拳式结束静立默诵后21句,全套拳结束。该拳特点一是柔中带刚,刚而不僵,抻筋拔骨,内圆外方。二是连绵不断,节节贯穿,形意相随,轻柔松缓。三是舒展大方,端庄优美。
现任该拳研究会会长顾明1938年生于山东蓬莱,1972年从师孙智义习大悲拳,后随蒋玉方学杨氏和陈氏太极拳等。1974年随李道中再修大悲拳械。1982年获北京市职工武术邀请赛太极拳组(大悲拳)第二名。在孙智义老师支持下撰写了《42式大悲拳》在中央电视台播放。1990年中华医学音像出版社录制了《大悲功》教学带,曾与《健康之友》合办《大悲功》函授班。还多次到广东、青海、内蒙古、山东等地传功,为该拳的推广做了一定工作。
大悲禅掌是哪年创编的创大悲禅掌缘起大悲拳是佛门密宗内功拳法,又叫做“大悲心驼罗尼拳”,简称“大悲拳”。大悲拳的起源要追述到1500年前的唐朝年间。相传由师祖河南少林寺十三棍僧之一,被唐太宗封为大将军的昙宗和尚创编。大悲拳在佛门被视为至宝,非有道之僧无缘得学,因此大悲拳出世最晚, 1937年,经北京著名佛教圣地上方山云居寺的主持奇云和尚(俗名史正纲)口述,大兴县国术馆馆长李瑞呈先生执笔才写下了“大悲心驼罗尼拳图说”一书。奇云和尚还俗后受中央某首长关于要将大悲拳公之于世的嘱托于1963年开始在北京中山公园设场教授大悲拳。与奇云和尚同代传授大悲拳的还有一位来自河北新河县的民间武术大师孙智义老先生。两人拳架相似但风格各异。孙智义先生曾从师于‘少林’赵履祥和‘五虎’李锡金。两位师父一再告诫孙先生大悲拳是密宗拳法不可外传。孙智义因见到奇云在中山公园教授大悲拳便主动上前攀谈。两人一见如故,大有相见恨晚之意。之后,奇云曾去孙智义家中做客,研习大悲拳。孙智义先生的传人以王光祖兄弟及顾明为代表。经过多年的实践,顾明将两种风格融为一体,创编了一套缓慢柔和,内刚外方,动作舒展,劲在内涵,抻筋拔骨,节节贯穿的128式大悲拳。顾明先生在过去的20多年中教授了不计其数的学生。大悲拳作为中华武术的一员,东方文化的珍贵遗产,肩负着继续弘扬中华武术精神并使大悲拳得以代代相传的使命。
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