大家好，今天给各位分享石敢当的来历是什么的一些知识，其中也会对石敢当是什么进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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关于石敢当的来历，有很多不同的传说。

1、五代勇士

相传五代时有一名大力士，名“石敢当”，因在战争护主战死，为了纪念，所以设立石敢当。

2、泰山石说

相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。

泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。

3、泰山神说

相传泰山有“主治生死，百鬼主帅也”之称，而中国民间有一种传说是，石敢当是泰山神的部下神将，以勇猛闻名。

4、姜尚封神

传说姜子牙在封神时，诸将分封完毕，发现自己尚未封神，于是指山前一石曰：我是泰山石敢当。于是化为石敢当。

扩展资料：

石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的；有圆雕的；有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。

石敢当的用意从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。

传说故事：

石敢当出身清贫，与娘亲石大妈、亲妹敢言相依为命，从少便为生活奔波，可是因为体弱，经常受好事之镇民欺负，只好忍气吞声，幸得彩芝一家人照顾，才能从逆境中求存。

敢当一直求黄大仙庇佑家人，终黄大仙受其孝心所感动，施法令敢当得到九牛二虎之神力。敢当最初得到神力後，为镇民排难解困，得到镇民推崇，敢当亦感自豪。

但随著有镇民奉承及巴结，敢当渐变得自满又自负，终变成一个专横的恶霸，但因当年受过彩芝及蓟申之恩惠，对彩芝仍是敬让三分。

敢当发觉蒋倩由丑变美，而且是县令之女，就被蒋倩迷惑，竟助蒋倩迫害晏喜，与彩芝发生冲突，二人友情受考验。敢当一再受蒋倩唆摆，开始嫌贫爱富。

对自己亲妹敢言与柳毅的亲事，更多番留难，令亲妹一度病重。镇民对敢当的怨气积累日深，令衰神临门，敢当恶运连场，患上怪病，彩芝亦不嫌弃，为之当头棒喝。

敢当因而觉醒，决定要找回柳毅见彩芝。可惜敢言终於病死，敢当追悔不已，自觉是自己害死亲妹，彩芝与晏喜想尽办法助敢当救回敢言，敢言终於死而复生。

其实是龙女为报柳毅传书之恩情，附身敢言，委身下嫁柳毅。敢当眼见亲妹死而复生，又感激她一直没有放弃自己，既感动又惭愧，决定痛改前非，更协助彩芝、晏喜拯救忘忧及蓟申。

与天尊为敌，谁知天尊知道敢当对彩芝有情意，用妖法挑起敢当对晏喜妒忌之心，终於敢当把持不定，与彩芝、晏喜反目。

然而敢当始终对彩芝有情，眼见彩芝有难，忍不住出手相助，及後天尊将彩芝变成老妇，敢当更千辛万苦为彩芝找解除魔咒之法，可是敢当遍寻不果，顿感绝望。

可是敢当却见晏喜无论彩芝相貌如何，始终对彩芝不离不弃，自愧不如，决定成全彩芝、晏喜。几经波折，三人渡过难关，令彩芝回复容貌。

三人更以坚毅与真诚，救出忘忧，更解除魔法，将本来被天尊用魔法变成猪的镇民及蓟申，变回人身。敢当能够救人自救，最後亦被封神。

参考资料来源：百度百科-石敢当

关于泰山石敢当的传说有很多:

一种说法是:

相传，石敢当是后晋泰山石家林人，姓石名敢，家境贫寒，靠打柴为生，石敢自幼喜欢舞松弄棒，练得一手好枪法。这年六月，大雨连下了三天，把个汶河灌得八方横溢，洪水泛滥，河水冲上岸来，连人带畜，卷走了整个村庄，只有石敢一人附在一颗大树上，才免于一死，此后，石敢便不得不寄居在岱岳镇姥姥家，白天上山砍柴，晚上帮姥姥做些家务，深得姥姥疼爱。一次东岳庙会，石敢到会上卖柴，见一伙无赖之徒，在大庭广众面前竟敢调戏民女，他气愤不过，抡起扁担就打，起初，那伙无赖还嘴强耍刁，石敢三下五除二，一阵扁担，直把他们打得跪地求饶才住下手。就这样，石敢凭着一身本领，一腔豪气，常常为百姓打抱不平，除暴安良，好多连官府都管不了的无赖，都被他降服了，此后，凡人们路遇坏人，只要说石敢来了，坏人便会闻风丧胆，夺路而逃。人们钦佩他见义勇为，便把石敢尊称为“石敢当”一年冬天，镇上赵员外的女儿被妖精缠上，终日疯疯颠颠，多方就医未见好转，把赵家弄得乌烟瘅气，一家人六神不安，赵家贴出告示，说谁能降住妖精，赵家愿与他平分家产，若是末婚男子，甘愿将女儿以身相许，多少人为了捞到赵家的半分家业，被妖精弄得皮毛不见，多少人羡慕赵小姐的姿色，做了妖精的美味佳肴。从此再也无人敢登门降妖。赵员外见女儿日益憔悴，神魂颠倒，更是心急如焚。石敢闻讯，急忙赶到赵家，他问清了妖精的出入时间，夜晚，他把赵小姐那入别室，自己换上赵小姐的衣裳，手持铜手炉在牙床上等候，三更时分，一阵旋风过后，妖精破门而入刚要掀帐子，石敢猛地将铜炉扣在妖精头上，只听“哎哟”一声，妖精化作一股青烟逃走了。人们得知此事，更是把石敢传得神乎其神，说石敢会什么咒通什么法，石敢的名字越传越远了。不久，江南杭州来人请石敢，说有一民女被妖精迷住，不得解脱，妖精曾扬言：“天不怕，地不怕，就怕泰山石敢当的火龙爪”。石敢听后，欣然应允，千里迢迢赶到杭州，妖精听说石敢已到，不等石敢下手，就先悄悄地溜了。从此，石敢更是闻名遐迩，每天从天南地北来求救的络绎不绝，石敢应接不暇，便请石匠在石上刻上“泰山石敢当”字样，交给求救的人，刚开始，人们还不信这石头能避邪，等回家立在大门里边，果然妖精见立有此碑，便不再进前，于是石敢当的碑碣在民间广为流传。

另一种说法是：

认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。晋祖与愍帝议事，智远拥入，石敢当格斗而死，智远尽杀帝左右，因烧传国玺。石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。第三种说法是把“泰山石敢当”说成是“大夫”（即医生）。《茶香室丛钞》卷十记载：“国朝王渔洋山人王世祯）《夫于亭杂录》云：齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢当’五字，云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫，因又名之曰石大夫。按：此五字南中有之，而无医病之说，亦无大夫之称。”单就这段文意即知，泰山石敢当为大夫的说法流传并不广，仅止于北方，而南中皆无。据查阅文献资料及在泰安市境内的调查可知，凡刻（书）“石敢当”（或“泰山石敢当”）之类者，多用石质材料,而用其它材料者较为少见。1988年，在肥城县发现12处刻（书）“泰山石敢当”或“泰山石镇宅”者，除两处新房子是书写在墙壁上的以外，其它10处均是刻之于石的。立（砌）石刻“石敢当”之类语言的基本作用是什么呢？诸如莆田县出土的唐大历五年石铭云：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃”是也。其它作用都是这种基本作用的引申或演义。

“石敢当”三字中有“石”字，石敢当刻于石上，其作用是厌殃镇邪，从其深层内涵上考察恐不无内在联系。

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