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章公六全祖师的历史(章公祖师爷)

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本文目录

章公六全祖师的历史章公六全祖师的身份辨析章公六全祖师的历史

阳春村只是一个总人口约2000人的小山村,主要以种植茶叶为主,地理位置也较为偏僻。

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唐代以后,佛教在福建兴盛,虽然“肉身菩萨”极为珍贵,但不少地方都有发现,特别是在安溪、德化、永春、大田等地山区,“肉身菩萨”较为多见,且多称为“祖师”。人们供奉“肉身菩萨”,一则是对有德高僧坐化后的尊敬,另一方面是希望“祖师”保佑子孙后代。

章公祖师,法号普照,俗家姓名章七三,原德化县洞口人(现大田县屏山乡),北宋元佑年间农历十月初五在现大田县吴山乡阳春村坐化成佛。封号六全祖师,历代供奉于福建省大田县吴山乡阳春村林氏宗祠普照堂的大殿之上。章六全为其佛化名,六全指的是真身的四肢身首俱全,而非他的名字,清代的学士李清时还曾为章公题过“开山恩主、显化六全、章公祖师”的牌匾。

章公祖师北宋年间坐化成佛,圆寂后被镀金塑成佛像。每年农历十月初五是章公祖师的生日,村里都会为它办供席庆生。此外,春节期间,还会抬着祖师像在村里“游神”,经过各家门口时,家家户户都要放鞭炮。

那么,这些“肉身菩萨”为何能保存千年呢?据福州市民族与宗教事务局专家李林洲介绍,这些不化肉身都是得道高僧,同时,他们还医术超群,在坐化前的一段时间,吃些自己特意配制的中草药清理肠胃,让防腐的药剂渗透到血液之中。这样的肉身不是所有人都能做到的,所以很是珍贵,佛家俗家都认为只有少数人能留得肉身。这是修行中人为后世尊敬的一种表现。

1995年农历十月二十三,章公六全祖师真身佛像被盗。

章公六全祖师的身份辨析

章公六全祖师,实为道教真人,而非佛教菩萨。目前报道中的佛教和尚、佛教菩萨、法号普照,佛化名章六全,化佛故事皆是以讹传讹的结果,章公六全祖师,是得道的真人,是众多祖师羽化飞升后肉身不腐的又一例证。章公六全祖师是道教真人,而非佛教和尚,基于以下几点:

(1)由传说显示,章公祖师是经仙人点化而修道,仙人点化后出家当和尚显得荒谬而不合逻辑,从此可知章公六全祖师应是经仙人点化后开始修道,成为一名道士。而宋朝是中国最为崇道的朝代,在大宋一朝,道教极其兴盛,佛教当时处于颓废时期。

(2)道教是中华先哲尊道贵德而产生的宗教,所以他具有尊大道为祖,敬天法祖的教义要求。同时又极其重视和崇敬“师父”的教诲,所以祖师一词是道教教义“敬天法祖、尊师为三宝之一”的产物,这和佛教”佛法僧“的印度思想迥然不同。祖师被道教广泛的尊称道教神明、圣真和历代得道真人,受道教影响,民间也广泛的将各个行业的创立者称为祖师。佛教基本不用祖师一词。

(3)崇圣岩观留存的神位更证实祖师出家之地为道观,祖师为真人。在神位右侧有一行字体”大仙峰崇圣𥷯“,𥷯和观皆是“观”的繁体字,而“寺”的繁体字只有一种写法“䦙”。所以祖师系道教真人确证无疑!

(4)祖师圣像手握拂尘,更加证实祖师系道教仙真。

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