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第六十四卦 未济卦

第64卦 火水未济 周易六十四卦占卜详解 周易天地易经网

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第六十四卦 未济卦六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”, 是什么意思第六十四卦 未济卦

我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每天一篇文章之137。

周易 第64卦 完结

未济卦是《周易》的最后一卦,正好和既济卦相反:既济卦是已经渡过了河流,而未济卦是还没有渡过河流。好多人认为是不是搞错了,应该未济卦在前,既济卦在后。其实不然,这正是《周易》的高明之处:前面的既济卦表示事物发展一个周期的结束,最后的未济卦表示下一个周期重新开始,这就是《周易》——周期变化,前一个周期的终点恰好是下一个周期的始点,万事万物都是周而复始、变动不居的大规律。

未济卦的卦象刚好是既济卦的颠倒,既济卦是水火既济,未济卦是火水未济。既济卦是六十四卦中其唯一六根爻都当位的卦,未济卦是六十四卦中唯一六根爻皆不当位的卦,意味着一切事物都有待重新开始。未济卦的卦象是火在上,水在下,也就是水还没把火浇灭,象征着事物还没成功,所以未济卦告诉我们在事物还没成功时如何取得成功。

我想起龚自珍的一首诗:“未济终焉心缥缈,百事翻从阙陷好。吟到夕阳山外山,古今谁免余情绕。”(《己亥杂诗》)这首诗看起来有点失意,有点忧伤,实际上这是从未济卦中体会到了一种哲理:从未济当中求既济,夕阳也可以变成朝阳。既济卦和未济卦是相对的,失败和成功是相对的,缺陷和完美也是相对的,只要是相对的事物,都可以转化。

我们先来看未济卦的卦辞:

未济,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

未济卦是亨通的,小狐狸渡河快要成功的时候,尾巴被沾湿了,所以没有什么好处。

未济卦的卦辞说得非常清楚,“尾”是小狐狸的尾巴,这是形象的比喻,指事物还没有成功。为什么呢?小狐狸渡河的时候,快走出水面了,但尾巴还拖在水里,说明还没有成功。

我们再看看既济卦就明白了,既济卦说的“尾”就是指狐狸的尾巴,未济卦中狐狸尾巴还没有出水时应该怎么做呢?有两种可能:一是小狐狸继续努力,尾巴就可以从水里出来了,也就是能成功渡河了;二是它懈怠了,反正尾巴挂在水里被沾湿了,拖不动它就不拖了,这样就会功亏一篑,以失败告终,这只狐狸不仅尾巴浸在水里,它的身子、头也会慢慢沉到水里,结果就是凶险的。

所以从既济卦和未济卦的这两条卦辞中,我们可以看出既济卦主要是讲怎么守住成功,避免“初吉,终乱”;未济卦就是讲怎样坚持到底,取得最终的成功,避免功亏一篑。

下面我们来看《彖传》的解释:

彖曰:未济亨,柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利,不续终也。虽不当位,刚柔应也。

“未济亨,柔得中也”:未济卦是亨通的,为什么呢?因为它的柔顺守住了中道。这是指六五爻,六五爻是阴爻守在上卦的中位上。“小狐汔济,未出中也”:小狐狸渡河快成功时,还没从水里游出来。

“未出中”可以理解为下面的九二爻,因为下卦是坎卦,是水,九二爻是下卦的中间一爻。“濡其尾,无攸利,不续终也”:还有一个尾巴,就像挂在水中,由于尾巴还拖在水里面,也就谈不上有利,说明它不能坚持到终爻,它的努力不能自始至终地保持。“虽不当位,刚柔应也”:虽然六根爻的位置都不当,但是上下爻之间相对应的位置是阴阳相应的,所以这样也能促成成功。

《象传》解释:

象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

“火在水上,未济”:火还在水的上面,火水还没相交,这就是未济卦的卦象。未济卦上卦是火,火是往上冒的,“火曰炎上”;下卦是水,“水曰润下”的,是往低处走的。这样水跟火就不能相交了,火烧不了水,也不能煮熟食物,水也浇灭不了火,比喻没有成功,这就是未济卦。

“君子以慎辨物居方”:君子看到这个卦象,要谨慎地分辨事物,找到合适的位置。这里强调“慎”字,要谨慎,看出当位的和不当位的,改变各自的位置,让它们各居其所,这样就能成功,从未济达到既济。

六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”, 是什么意思

易经六十四卦第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰。象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。既济:亨小,利贞;初吉终乱。【白话】《既济卦》象征成功:此时功德完满,连柔小者都亨通顺利,有利于坚守正道;开始时是吉祥的,但如有不慎,终久必导致混乱。未济,《易经》六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火、坎为水,火向上炎,水往下润,两两不相交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,阴差阳错,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。大致的可以百度一下,想了解仔细点就买书来自己专研吧。

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