大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下至字的五行属什么的问题，以及和至字五行属什么的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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至(至)

姓名学解释：【英雄慷慨，性刚多灾，中年劳，晚年吉祥。】

民俗五行：土音律五行：火姓名学笔画：06简体笔画：06拼音：zhì

至<动>

(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)

同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”) [arrive;reach]

至,鸟飞从高下至地也。――《说文》

凤鸟不至。――《论语》

至,到也。――《字林》

至,到也。――《广韵》

王朝至于商郊牧野。――《书·牧誓》

我征聿至。――《诗·豳风·东山》

远道不至。――《墨子·辞过》

故不积跬步,无以至千里。――《荀子·劝学》

至则行矣。――《论语·微子》

至则无可用。――唐·柳宗元《三戒》

风雨骤至。――汉·王粲《登楼赋》

民至老死不相往来。――《老子·小国寡民》

孝武帝时,至代相。――《史记·李将军列传》

至通州,几以不纳死。――宋·文天祥《<指南录>后序》

富者不能至。――清·彭端淑《为学一首示子侄》

前狼又至。――《聊斋志异·狼三则》

至子之世。――清·洪亮吉《治平篇》

又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;毕竟);至止(到达,到来。止,语气词);无微不至;自春至冬;由东至西;至于(到;达到);至乎(至于。到;达到);至至(达到,道的最高境地);至到(指程度达到极点;到)

来;去 [come;go]

至,来也。――《玉篇》

君子是以知桓王之失郑也…己弗能有,而以与人;人之不至,不亦宜乎!――《左传·僖公五年》

至<形>

形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大 [perfect;best;first-rate]

至人无己。――《庄子·逍遥游》

色愈恭,礼愈至。――明·宋濂《送东阳马生序》

吾爱汝至。――清·林觉民《与妻书》

又如:至心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);至意(极深远的用意);至情(极其真实的思想感情);至理(极深的道理);至材(极佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚伟大的德性)

深 [deep]

日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆至矣!――《周语》。韦昭注:“至,深也。”

又如:至虑(深思熟虑);至戒(犹深戒);至契(交情极深的朋友)

得当;恰当 [proper;suitable]

不知逆顺之理、小大至不至之变者也,未可与及天下之大理者也。――《荀子·正论》。杨倞注:“至不至,犹言当不当也。”

亲近 [close;intimate]。如:至戚(最亲近的亲属)

真挚;诚挚 [honest]

唯天下至诚,为能尽其性。――《中庸》。朱熹注:“天下至诚谓圣人之德之至,天下莫能加也。”

又如:至诚;至友

周到 [con siderate;thoughtful]

或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。――明·宋濂《送东阳马生序》

至<副>

大 [great;maximum]

至哉坤元,万物资生。――《易·坤》

又如:至贤(大贤。指极有贤德的人);至砀(极广大)

极;最 [very]

材之不逮至远也。――汉·贾谊《治安策》

陵见其至诚。――《汉书·李广苏建传》

古之治天下,至纤至悉也。――贾谊《论积贮疏》

罪至重而罚至轻,庸人不知恶矣。――《荀子·正论》

又如:至公(最公正);至足(极充足);至大至刚(广大无限而刚健不可屈挠);至大无外(大到极点,外无以加);至小无内(小到极点,内无余隙);至公无私(公正到极点,丝毫没有私心);至清(极其清澈)

一定;必 [certainly]

衡曰:“顾当得不耳,何至上书?”――《汉书·匡衡传》

竟,竟然 [unexpectedly]

先生之巧,至能使木鸟飞。――《韩非子》

至<名>

夏至、冬至的简称 [solstice]

凡分、至、启、闭,必书云物。――《左传·僖公五年》

又如:至节(冬至或夏至);至日(指冬至日,夏至日。冬至昼最短,夏至昼最长)

至道。道家多以指最玄妙精深的道理 [very reason]

今背其本而求其末,释其要而索其于祥,末可与言至也。――《淮南子·本经训》

又如:至精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)

道德高尚的人;圣人 [saint]

道者,圣之所吏也,至之所得也。――《鹖冠子》

又如:至人(道家指超凡脱俗,达到无我境界的人;思想或道德修养最高超的人)

准则 [standard;criterion]

民生而有习有常,以习为常,以常为慎…上贤而不穷,哀乐不谣,民知其至。――《逸周书》

至<连>

乃;乃至;以至 [and even;down to;even]

时有所虑,至通夜不瞑。――曹丕《与吴质书》

至于,甚至于 [as far;as to]――用于说完一事时,又另外提出一事。转折相连

故言九州山川,《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。――《史记》

至<介>

到…时候 [till;to;untill]

至其时,西门豹往会之河上。――褚少孙《西门豹治邺》

中五行属火。中，最早见于甲骨文，为象形字，一说指事字。其形体像竖立的一面旗帜，上下各两条旗斿向左飘动，方口表示中间。金文旗斿向右。小篆省掉旗斿，隶变后楷书写作“中”。原意指竖立“中”这种带旒之旗，来测定风向，表示中间，引申为内、里、中心之义，又引申为一半、中介、得当、符合等义。

“中”在六书中属会意字或指事字。“中”在甲骨文属象形字（一说指事字）为旗旒之象形，像竖立的一面旗帜，上下各两条旗斿向左飘动，方口为立中之处，表示中间。字形本是氏族的一种徽帜。金文旗斿向右。小篆省掉旗斿。隶书与小篆相同，楷书笔画化，写作“中”。甲骨文常见“立中，亡风”的辞句，意指竖立“中”这种带旒之旗，来测定风向。由中间引申为中央、内里、中介、媒介等义，这些用法的“中”今天读zhōng；又引申为得当、符合、射中目标等义，这些用法的“中”今读zhòng。

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