大家好，关于诽谤者是什么意思很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于诽谤者的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
面对别人的诽谤该怎么做诽谤者是什么意思面对别人的诽谤该怎么做一、观察诽谤本身：诽谤之语，既不能伤害自己的身体，也不能伤害自己的心灵；但是，如果自己怨恨诽谤者，自己的心灵与身体就会受伤。
1）他人的诽谤之语是口腔发出的声波，在空气中传播的声波在本质上只是空气的振动而已，这种振动的频率极低，根本无法伤害我们的身体，对于这一点我们通过观察就可以认定。
2）他人的诽谤之语能不能伤害到我们的心灵呢？也不能。这是因为我们的心灵是无形无相的，如虚空一般没有任何物理实质，而声波则是有物理实质的空气的振动。有物理实质的东西永远不可能伤害到虚空，就像有形的利刃无论在虚空中如何挥舞，都不可能伤害虚空分毫。同样道理，即便有一万个人在用难听的话语诽谤我们，其实也不能伤害自心分毫。
3）既然他人的诽谤之语既不能伤害我们的身体，也不能伤害我们的心灵，为什么我们听到他人的诽谤时，内心会痛苦，甚至身体也会感到种种不适呢？应该知道，自己身心的这种痛苦不是他人的诽谤造成的，是自己的心对他人诽谤的态度造成。我们的内心已经习惯于听到他人的诽谤立即生起“不接受与怨恨”的情绪，让自己的心感到痛苦的正是内心的这种“不接受与怨恨”的情绪。心痛苦了，身体当然也会跟着痛苦，因为自己的心会极大地影响自己的身体。他人诽谤我们时，如果我们的内心没有不接受，也没有怨恨，内心自然就感受不到任何痛苦。
4）如果一只纸老虎出现在面前，我们误将其认作是吃人的真老虎，就会吓得四处奔走，惊慌而痛苦；当认识到这只是一只纸老虎时，内心的惊慌和恐惧就会消失。同样，如果认识到他人的诽谤于自己的身心根本无损，内心就不会产生不接受与怨恨。
5）所以，以后遭遇他人的诽谤应当牢记住：“诽谤只是纸老虎，既不能伤害自己的身体，也不能伤害自己的心”。正如《入行论·安忍品》中所说：“轻蔑语粗鄙，口出恶言辞，于身既无害，心汝何故嗔？”又说：“心意无形体，谁亦不能毁。”永嘉大师《证道歌》中也说：“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。”
二、观察诽谤的后果：虽然他人的诽谤，可能会使自己的名声与财富遭受损失；但是，即便真的失去了这些名声与财富，自己照样可以快乐地生活。
1）有人想：“诽谤虽不能伤害自己的身心，但却可以使自己失去名声与财富，而失去名声与财富是我所不能接受的，因此我要怨恨对方。”
2）首先，在遭受诽谤的情况下，名声与财富是否失去、失去多少，以自己对诽谤者的怨恨根本于事无补。如果对诽谤者的怨恨能够阻止或减少名声与财富的失去，那我尽管可以去怨恨。但是，实际上怨恨除了让自己痛苦并丧失理智做出愚蠢的错误决定之外，不会带来任何好处。名声与财富是否失去或失去多少，都是自己过去所造的善恶业来决定的，而不是由对方的诽谤来决定的。
3）其次应当思维，即便失去了名声，没有别人的喜爱与相信，自己照样可以快乐地生活。想想在我们周围有很多人，他们虽然没有名声，却可以快乐地生活，为什么我没有了名声就不能像他们一样快乐地生活了呢？这都是愚痴的“我爱执”在作怪！我为什么要高人一等，将“他人的喜爱与赞扬”用作决定自己是否快乐的砝码呢？
4）再次应当思维，即便失去了财富，自己也没有必要嗔恨。为什么呢？第一个原因是，因失去财富而嗔恨就会在自己内心留下恶业的种子。财富在自己临终的时候就不能跟随自己了，而恶业的种子却会跟随自己到来世，因缘成熟时就会让自己感受痛苦，想到这一点，就会止息嗔恨。第二个原因是，即便获得财富，享受一生的快乐，但临命终时回忆一生享受过的快乐，其实与自己曾经做过的梦根本就没有什么差别。生活既然如梦境，富有也好，节俭也好，何必那么执著呢？富有有富有的活法，节俭也有节俭的活法，但只要内心快乐，节俭一点又何妨呢？如《入行论·安忍品》中说：“梦受百年乐，彼人复苏醒，或受须臾乐，梦已此人觉，觉已此二人，梦乐皆不还。寿虽有长短，临终唯如是，设得多利养，长时享安乐，死如遭盗劫，赤裸空手还。”
5）总之，别人对我们作诽谤，说粗言恶言、传播恶名时，我们要思惟：生命是极其珍贵的，我不能用怨恨来染污自己的生命；这些诽谤的声音根本无法损害我的身心；即便因为他的诽谤等而导致其他人不喜欢我，这也只是他自己心里不欢喜，与我无关；即便因此损失了财富也不要紧，财富本来只是梦中的财富，终归会化为乌有，与其为了它生嗔心造恶业，还不如今世节俭快乐而活。当上面所讲的这些观察非常娴熟时，面对别人的诽谤，内心就会释然了。
——摘自《永不抱怨》（明如居士著）
诽谤者是什么意思1、诽谤者，苏联文学团体。全称为“全苏工农作家联合会‘山隘’”，是沃朗斯基于1923年底至1924年初在《红色处女地》杂志编辑部内建立的。
2、“诽”是背地议论，“谤”是公开指责。
END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！