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财神赵公明

财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能＂驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾＂，＂至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意＂。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。

以上节录自《道教文化资料库》

农历正月初五是财神的生日，商家要以三牲，水果，鞭炮，供以香案，迎接财神，但明朝后民间又有传说他为***徒，故北京，江苏，四川等地供奉十不用猪肉。有的财神画像旁还有一助手，面貌和发髻不像中国人。其实，可能是郑和下西洋之后，带回***各国进贡给永乐皇帝的财宝，于是有了******人为财神的印象，揉合赵公明的形象，故俗话至今仍有「***进宝」之说。

武财神——赵公明

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，「玄坛」是指道教的斋坛，也有护法之意。据《封神演义》记载，赵公明本是皓庭霄度天慧觉昏梵气所化生，身高九尺，黑面髻髯，其师尊为灵宝天尊（通天教主），赵在峨嵋山罗浮洞修道，修成玉肌仙体的功行，神兵利器有三十六节银鞭一条，法宝缚龙索、定海神珠廿四颗。

到商朝时，因暴君纣王凶残无道，引起天人共愤，西伯侯姬昌（周文王）联盟各方诸侯勤王兴师，并拜能人姜子牙为主帅，统率三军伐纣。灵宝天尊知浩劫当前，即训示门人不得参与战事，以避劫数。岂料赵公明受到至交闻太师的重托，义不容辞，带同两位弟子急遁下山助纣战周，途中恰遇一头神猛黑虎，于是他施法将神虎降伏收为坐骑。

赵公明法力高强，连阵交锋打败了姜子牙麾下的好几员神将。姜急晤道友陆压诛杀赵公明的方法。陆压施用「钉头七箭书」之术，念咒书写「赵公明」的名字在草人之上，用「暗箭」射杀赵公明的元神，并教姜子牙「斩魂法」日以继夜登坛作法暗害赵公明。未几，赵公明奄奄一息，可怜魂赴封神台去了。

姜子牙伐纣之后，奉师尊元始天尊的旨令安抚两军阵亡将士，择定吉日在封神台上张挂封神榜，摆设香案，祷告天地，宣读名单，论生前功过追封职级。赵公明追封为「金龙如意龙虎玄坛真君」，率领麾下四位正神，「招财使者」——陈九公、「招宝天尊」——萧升、「纳珍天尊」——曹宝、「利市仙官」——姚少司，负责司财、迎祥纳福、追逃捕亡等的职务。世人有称他们为「五显财神」。

在《三教源流搜神大全》中，张天师在龙虎山上炼「九天神丹」以济民，有邪魔欲毁丹以降灾于人间。龙神奏请玉帝，请求派一位威猛天将为天师守护仙炉。

有一天，张天师的仙炉前忽然来了一位铁面虬髯，手执银鞭、骑着黑虎的神人，自称：「赵公明，愿为天师守护丹炉！」天师就请其护守玄坛。张天师升天后，赵公明因护法有功而屡被玉帝加封为「神霄副帅」、「值殿大将军」、「五方巡察使」、「主领雷庭副元帅」、「掌士定命设帐使」、「二十八宿都总管」、「高上神霄玉府大都督」、「三界大都督」、「九州社令大都点」、「应元昭烈侯」、「北极侍御史」、「玄坛飞虎金轮执法大元帅」等等的职衔。

赵公明是谁

赵公明，原名叫做赵朗，因其字公明，所以称之为赵公明。赵公明是出生于秦代，是隶属于终南山下西安周至县的赵大村的人。

赵公明为是个人诚实守信，正直勇敢，对朋友肝胆相照的人，因此，与其共事的人都非常的信任他。根据历史记载，在汉族民间的传说中，赵公明是主要掌管财源的神明，是民间信仰的一位财神。

因为“玄坛”在古代的传说中是代表正义的财神，对世间的财源进行全权掌管的人，也是道教中四大元帅之一。所以，世人也称赵公明为赵玄坛，或赵公元帅。

赵公明也是一个懂得经商之道的奇才，信用是其经商理念之本，勤劳是其经商取财之道。同时，在其经商隆盛之时也不忘救济困助人群，因此，赵公明在世人眼中是个汇众多美德于一身的德才兼备之人。

在古典名著《封神演义》中，赵公明是被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”的人，简称“玄坛真君”。同时，赵公明在《封神演义》中也被演绎成是个截教的精英和深受爱戴的大罗神仙，其在世人眼中是具有“身下骑着黑虎，手中握着金色鞭子，身体环绕着二十四颗定海神珠”形象的人。在典故中，为了给截教中的多位天君报杀害之仇，赵公明是下山对闻太师征伐西歧予以辅助的人。

赵公明所获得的著名战事功绩包括：将哪吒打下风火轮的未及数合，公明祭鞭在空中等。

赵公明为什么是财神

关于财神的争议，自古有之。不同的地方拥有各色的风俗习惯，故信奉的财神也大不相同。但在精彩神秘的神明文化中，武财神赵公明是被各地普遍认可与信奉的财神爷。那么赵公明为什么是财神呢？

在封神演义中，我们看到了赵公明的实力高强，拥有精湛的格斗技巧与强悍的兵器法宝，24颗定海神珠与缚龙索，威能强大，致使姜公等周朝一干能人志士都不敢与赵公明正面对战。在姜公封神时，也只是将赵公明封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，并没有将其封为财神。

赵公明的财神名称是民间赋予的，因为赵公明统领的四位神官“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”，专门掌管人间的迎祥纳福、商贾买卖，在汉代百姓认为赵公明的下属都是与财富有关的小神，如此便将赵公元帅奉为财神，并将其与四位财神小将统称为五路财神，意为将东西南北中五路财气全部聚集在一起。

《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。如此现代商家或者平常人家都爱供奉这位武财神赵公明，在逢年过节的日子里，信徒们虔诚的祭祀武财神，祈求他带来滚滚财源与家庭安康。

武财神赵公明摆放位置

武财神，在民间传说中是平安与财富的化身，每当逢年过节或者初一十五的日子，虔诚的人们会摆出香案祭祀武财神，以求家庭安康，财源广进。武财神有两位，一位是通天教主的弟子，也是张道陵张天师的弟子赵公明，另一位则是大名鼎鼎的关二爷关公了。

如今在世界各地，赵公元帅都有着众多的信徒。那么武财神赵公明的摆放位置是怎样的呢？毕竟如果神像的摆放位置错误，不但不会为供奉者带来好运，相反严重者会冲撞了神像，造成不好的后果。按照正统道教的说法，首先两位武财神不能够同时供奉，如果非常喜欢两位武财神，想要供奉，那么最少不能将两位财神一起供奉在一间屋里。

武财神赵公明的神像一般面朝屋外，这样既可以将五方财气聚集到这里的同时也能够将邪气吓退，毕竟赵公元帅本领高强，“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。

当然武财神的摆放也有一定的忌讳，首先神像不能供奉在卧室，也不能面朝卧室。其次，神像不能朝向厕所或者背后也不能是厕所，否则冲撞了神像。最后武财神赵公明的伸向也不能面朝厨房。在安置神像的过程中，记住这几点便可以了。

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。根据史料记载，赵公明的出处有二。其一是秦代终南山人，出自晋陶潜《搜神后记》：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。其二是上古时日照天台山人，出自《典籍实录》：赵光明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵光明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。明洪武年间宁波知府王琎《琅琊金石辑注》也记载：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山”。据历史学家唐德刚考证，《封神演义》中赵公明的情节乃依据王琎记载的传说而成。

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