本篇文章给大家谈谈金仙观的历史文化，以及金仙观对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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金仙观位于西安市长安区子午镇西侧的子午峪内。最初西汉文帝时期在这里修建了一个玄都坛，后来在终南山修道的隐士在其周围逐渐建造起诸多道观。其中最有名的便是唐玄宗李隆基为其八妹金仙公主修建的金仙观，是韩国道教祖庭。

金仙观所在的子午峪是道教的洞天福地，以前有许多道观庙宇，后来逐渐废弃，唯存的玄都坛和金仙观也在上世纪60年代消失，如今的金仙观为现代重建。金仙观坐南朝北，背倚金仙峰，为三进、三上建筑，山门对面有慧心、望玄二亭。这里山势挺拔，植被茂密，清流潺潺，山风清凉，让人心情爽朗宁静。

金仙观被当地人称为“韩国庙”，道观内还有许多韩国文字可寻，有一方石刻是韩国道教协会会长崔炳柱先生题写的“韩国道教祖庭”。

特别提示

1、道观内禁止吸烟。

2、前往道观的山路崎岖，上山的时候要注意安全，穿着易于登山的平底鞋。

地址：西安市长安区子午镇西侧的子午峪内

类型：道观

游玩时间：建议1小时

门票信息：

门市价：10.0元

子午谷（子午峪）一带属于古代终南山中段，是道教的洞天福地终南福地，历代都有高道隐居此地修道。公元前2世纪左右，即西汉文帝时期，朝廷在谷内利用自然山峰修建了一座祭祀天神的坛，名为玄都坛，同长安城北方渭北高原上的天齐祠共同构成都城的建筑基线，两个地点与长安城中心同处一条经线，至今分秒不差。“玄都”为道教名词，指天界神仙居住的地方，一说是道教最高神元始天尊所住的玄都玉京七宝山，一说是指玉皇大帝居住的地方。后来，在终南山修道的隐士们利用这个祭坛，修建了许多道观，分布在坛顶及周围，至今还遗留有多处遗迹。在玄都坛周围的道观，最著名的是金仙观。金仙观即“金刚不坏之仙”，是道教神仙的称谓。因道教神仙起源于西部的昆仑山和西王母，西方属金，故名金仙。唐代长安城内不仅有玄都观，而且有为金仙公主修建成金仙观，同子午谷遥相对应。唐代是道教活动的最高峰，子午谷内的道教活动也十分兴盛。诗圣杜甫曾经写过一首诗，赠给他的一位朋友元逸人（元丹丘），元逸人就在玄都坛下面隐居修道。诗中描写了子午谷的景色和元逸人修道的情形：

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。

故人今居子午谷，独向阴崖结茅屋。

屋前太古玄都坛，青石漠漠长风寒。

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。

知君此计诚常往，芝草琅杆日应长。

铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

到公元9世纪中叶，即唐开成、会昌、大中年间，有新罗人金可记留学长安，为“宾贡进士”后不求仕进，隐居子午谷中修道，受道教仙祖钟离权传授内丹术，成为传播韩国道教的第一人。公元858年即唐大中十二年二月二十五日羽化于谷内。由于金可记生前在谷中种植许多花果，“子午谷”亦被称为“果峪”，“果峪”之名因此而得，致使现时“子午峪”口内外一直保持着善种桃、杏、葡萄、樱桃、柿等的习俗。金可记仙逝后，有好道者将他的传记同杜甫的诗一起刻写在巨石之上，成为珍贵的摩崖石刻。关于这方石刻的年代，有学者断定为宋代，也有学者认为在唐末。至此此石刻已被切割成移往长安区博物馆收藏。

除此而外，“子午峪”还有一个非常“靓丽”的别名曰“荔枝道”，传说当年给杨贵妃进贡的荔枝便是从此道运送而来，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，荔枝道也成了子午道的别称。

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