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称骨学说是唐朝袁天罡所创的一种测命方法，平时我们看到的解释因为是文言文的缘故，能够看到个人命运的走向，而且不同的“骨重”所代表的不同命运。今天，我们一起来看看称骨算命太假了以及袁天罡称骨算命女版详细解释等相关的内容。

称骨算命太假了

根据个人八字（即出生年月日和时辰），将四个重量相加所得即为八字重量，分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，一般说来，八字重的比较不容易振的住，根据八字重量去查相关的批注诗，也就是说不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好，所谓一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好，轻的也有比较好的，但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好。

袁天罡称骨算命女版详细解释

二两一钱：生身此命运不通，此身推来路乞人，操心烦恼难度日，可来幽地种青松。

二两二钱：女命孤冷独凄身，乌云盖月黑朦胧，莫向故园载花木，一生痛苦度光阴。

二两三钱：女命生来轻薄人，治家艰难辛苦多，丈夫儿女不亲爱，奔走劳碌困苦门。

二两四钱：女命推来福禄无，营谋事作难称心，六亲骨肉亦无靠，奔走他乡作游姑。

二两五钱：此命一身八字低，两次配夫带忧愁，咸酸苦辣他偿过，一生勤劳多忧眉。

二两六钱：平生依禄但苦求，家庭艰辛多苦妻，娘家亲友冷如炭，晚年衣食本无忧。

二两七钱：此格做事单独强，为善作事也无因，你把别人当亲生，晚景衣禄宜自生。

二两八钱：女命生来八字轻，难告夫君作主张，心问口来口问心，别人对你假殷情。

二两九钱：花支艳来硬性身，婚姻大事碍无障，中年走过坎坷地，在苦有甜度光阴。

三两：，女命推来比郎强，自奔自力不求人，若问求财方可止，末年渐经行前强。

三两一钱：早年行运在忙头，从有凶星转灰尘，真变假来假成真，后来晚景名忧愁。

三两二钱：时逢运来带吉神，劳碌奔波苦勤求，费力劳心把家立，结拜弟妹当亲生。

三两三钱：初限命中有变化，看破红尘最相宜，谋望求财空费力，晚年成业享荣华。

三两四钱：矮巴勾枣难捞枝，中年可比树落花，勤俭持家难度日，婚姻三娶两次离。

称骨算命能改命运吗

通过对八字学说的仔细研究，我们发现：并不像人们通常想像的那样，事实上八字学说认为人的命运是可以改变的!孔子说：“不知命，不足以为君子。”知命的目的就是为了趋吉避凶，用哲学术语来说，也就是为了更好地发挥主观能动性，实现更加完美的人生。比如，从八字命运上看，某一个人因八字中五行缺火，将导致某种灾难，八字学说就试图通过给他起带有火字（或偏旁）的名字，来化解他命中注定的灾难。

袁天罡称骨算命女版详细解释等内容只是参考而已，我们不要全部都去相信。我们还要懂得算命都是封建迷信的行为，我们不能够把它们看得太重要，而且我们要懂得称骨算命仅仅只是一种方式而已，没有人能够确定它就是好事情。

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常听人家说：【也不先秤秤自己的命有几两重】?称命是什么意思?称命其实就是称骨算命的方法，是将人阴历(农历)出生的年月日时，换算为相应的“重量”(1两=10钱)，从而预测人的福禄大小。您要不要也自己先秤秤看?好有个心理准备。

世界各国各地都有其不同的命运算法，这种算法只是中国的一个简易算法。

袁天罡称骨算命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你一生的命运，富贵穷通在其中。真正以“骨”论相，实质中也很抽像的，有赖相命都有根基者去研究运用，可信之处甚多。他们以“神骨”两家为本，具体的，当然是骨的结构，抽像的，则在个“神”字。古相出“水鉴”中，第一章就论人的骨格，亦以“神骨”两字为题，内文说：“脱谷为糠，其骨髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。

袁天罡(简介)

袁天罡，是益州成都人。特别擅长相术。隋大业年间，任资官县令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井县令。

起初，袁天罡在大业元年到洛阳，当时杜淹、王珪、韦挺到他那里去相面，袁天罡对杜淹说：“公的兰台成器，学堂宽阔，一定会得到接近纠察的官职，将以文章而受到知遇。”对王珪说：“公的三亭成器，天地相对。从现在起十年以后，一定会得到五品要职。”对韦挺说：“公的脸像大兽的脸，交友极诚恳，一定会得到朋友的提携。开始时任武职。”又对杜淹等人说：“二十年后，最终恐怕三位贤人会一起受到贬黜，短期离去就会返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年间任天策府兵曹、文学馆学士。王珪任太子中允。韦挺，隋末时和隐太子友善，后太子援引他任左卫率。

到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去见袁天罡说：“袁公在洛阳说的话，是可信的了。不知今日以后会怎样?”袁天罡说：“诸公的骨法，大大胜过往昔，最终应该都能享受荣华富贵。”到武德九年，被召入京，一起去拜访袁天纲，袁天罡对杜淹说：“很快应得到三品要职，而寿命不是天纲所能预知的。王、韦二公，在以后应得到三品官职，同时都能长寿，但晚年都不会很满意，韦公尤其严重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贬为象州刺史。都和袁天罡的预言一样。

大业末年，宝轨客游德阳县，曾请教袁天罡，袁天罡对他说：“您的额上伏犀连贯玉枕，辅角又好，一定会在梁、益州大建功业.”武德初年，宝轨任益州行台仆射，援引袁天纲，很礼遇他。袁天罡又对宝轨说：“君的骨法很好，和往日所预言的没有差异。但是目气赤脉贯通瞳子，一讲话就赤气浮上面庞，如果当将军，恐怕会杀死很多人。希望能格外小心自诫。”武德九年，宝轨因事坐罪被徵召，将赴京城时，对袁天罡说：“还能得到什么官职?”他回答说：“面上家人坐仍然没有看到移动，辅角右边有光泽，又有喜色，到京城必会受到恩典，回来还任此职。”那年果然重又授任益州都督。

贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，朕如今得到你，两者相比如何?”袁天罡回答说：“君平生不逢时，臣自然胜过他。”

武则天当初在襁褓中时，袁天罡来到家中，对其母说：“夫人的骨法，必定会生贵子。”于是召来诸子，让袁天纲给他们相面。他看到武元庆、武元爽说：“这二子都是保家之主，官位可以到三品。”见到韩国夫人说：“此女也会大贵，但对其夫不利。”乳母当时抱着武则天，穿着男子的衣服，袁天纲说：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，试着让她走走看。”于是在床前步行，又让她抬眼，袁天纲大惊说：“这个郎君子龙睛凤颈，是贵人中的极致。”再转到侧面看她，又吃惊地说：“如果是女子，实在不可窥测，以后应当做天下之主了。”

贞观八年，太宗把他召到九成宫。当时中书舍人岑文本让他相面，袁天罡说：“舍人学堂成器，眉毛盖过眼睛，文才名振海内，头又生骨，还没有完全长成，如果得到三品官职，恐怕是损寿的徵兆。”岑文本官位做到中书令，不久去世。

那一年，侍御史张行成、马周一起去请教袁天罡，袁天罡说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，应是富贵不可言状。近古以来，君臣间道义互相契合的，少有像公这样的。公面色赤红，命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳朵没有根。只恐怕不是长寿的人。”马周后来官位做到中书令，兼吏部尚书，享年四十八岁而去世。他对张行成说：“公的五岳四渎成器，下亭丰满，得官虽晚，但最终要位居宰相的地位。”张行成后来官职做到尚书右仆射。

袁天罡相人所言中的，都是如此。申国公高士廉曾对他说：“君还能做什么官?”袁天罡说：“我知道自己的命运，今年四月就到头了。”他如期死在火山令任上。

子名客师，也承传他的相术，任廪牺令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令术家猜测，他们都说是老鼠。只有袁客师说：“虽然的确是老鼠，然而放入时是一只，出来时就是四只了。”打开匣子，那只老鼠生了三个小老鼠。他曾渡江，刚一上船就退了回来，左右求问缘故，他说：“船中的人鼻下气都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背着东西，迳直来到船上，袁客师说：“贵人在此，我可以渡江了。”江中忽然起风，差点翻船但幸免。那跛足男子就是娄师德。

温情提醒您：此称骨算命的方法与中国传统周易预测无法相提并论，仅作为线上算命占卜游戏而已，您也可多找几个朋友的生日来检验一下。

称骨算命是迷信，你怎么能相信呢。人的命运不是算出来的，而是奋斗出来的，一个人的命运是掌握在自己的手里。如果说一个人整天游手好闲，不思上进，怎么可能有好的生活，好的前途。天上从来就不可能掉馅饼，就算是天上掉馅饼，也是早起、勤快的人才可能捡到，一分付出才有一分收获。丢掉不切实际的幻想吧，脚踏实地才是改变命运的唯一途径。