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在家庭风俗中，小孩的出生极受重视。来宾客家人孩子出生三朝，外婆和近房嫂子、弟婶（弟媳）和已婚妇女用竹萝装鸡蛋，来到新产妇家做“三朝”。半月后，外婆邀更多的妇女，担甜酒、鸡蛋、米、母鸡、背带给外甥做“半月”，俗称“吃姜酒”，这次酒席最热闹。小孩满月后，外婆又邀妇女给外甥做“满月”。客家人一般不做周岁。客家人择偶，多为父母作主，媒人拉线，其婚礼一般有说媒、坐谈、合八字、定亲、迎娶、三朝几个环节。

媒人看两家年龄相当、人才相配的男女青年尚未婚配，就主动上门说媒，或是家中有待婚或待嫁的青年，其父母也会求媒人作好事。男女双方见面后，互相倾吐心事，于老人同意，认为合适，就开出“八字”，由男方交给算命先生按天干地支等捏算，假如男命是金或水，女方是水或金，就认为比较合适成婚。一旦“八字”合适，双方老人同意，男女双方同意，婚事就有希望了。接着男方下聘金，俗称“外家钱”，多少由双方议定。下聘金就算定婚了，然后才到政府去办结婚证。待男方准备妥当，把迎娶时间告诉女方，女方就得着手准备嫁妆。婚礼前一晚，新郎在陪郎陪同下，给女方送去肉、酒、水、糖若干，新郎回到自家。第二天，新郎在陪郎的陪同下去迎娶新娘，并带去名目繁多的封包，给新娘的父母、兄弟、姐妹、叔伯、婶婶，甚至厨房烧饭、砍肉的也得一份。新娘的哥嫂也得给新郎封包和新鞋。又从男家挑选两位姑娘拿稻穗、剪刀、镜子、公鸡到女家，由女方家招待。和当地壮族群众一样，女家都要给陪郎和男家来的姑娘挂彩，抬出嫁妆。出嫁那一天早晨，新娘站在米箩下向祖宗辞行，然后，穿黑衣、黑裤、黑鞋，束红头绳，撑黑伞，捂白毛巾，由嫂子背出门坎，向新郎家步行或乘车去。到男家拜堂后，新娘当晚要回娘家，第三天才在母亲、伯娘、婶母、嫂子等人的陪同下，担着小猪、小鸡到男家，以示为新婚夫妇准备生活的本钱。

[编辑本段]客家风俗-节日风俗

客家人的传统节日是春节、元宵、清明、六月六、中元、中秋、冬至、送灶王等节。春节是大节，年货丰富，多是腊味，包粽子、炒花生等。正月初一不能杀生，初二方可开怀痛饮。春节的娱乐活动，最重要的是舞狮上门拜年。元宵节时，客家人喜欢包粽子，再次大吃一顿。“二月灶”，煮糯米饭杀鸡拜灶王，求得一年丰收、顺利。三月清明是传统的扫墓节，煮甜糯饭，备酒菜，巡回祭扫祖墓，客家人又随便加一次菜，也算是节日。端午节，包粽子。六月六，备酒菜。中元节，是一年内的第二大节，杀鸡杀鸭宰鱼，女儿、女婿及诸亲戚都要返回看望老人。中秋节，备水果、月饼赏月。重阳节，出外登高。冬至，吃一种比水饺大，用糯米粉裹外，馅为鱼肉、猪肉、萝卜丁的水煮馍。送灶王那一天，即十二月二十三日（农历），也是一节日。除夕那天，客家人全家停止工作，集一年的各种收获，隆重地吃一顿团圆饭，在外工作的家人，都要赶回来团圆。

客家人的保护神是“灶王”——土地神。土地神的神位设在村口，旁种一棵大榕树，每逢农历正月初一、正月十五、二月二、四月八、端午节、中元节，客家人都要前往祭土地神，摆上猪头、鸡、鱼（均是熟的），三碗饭、三双筷、三杯酒，点燃香烛，席地而跪，祈祷土地神保佑全家安好、生产丰收以及其他要求。供品的摆设位置是：香最近神位，酒饭次之，荤菜最远，蜡烛在两旁。另外，谁家添丁添口、出外读书工作，也要祭土地神。

伏波庙、大人庙、女庙，是客家人每年都要参拜的，即使“文化大革命”期间，曾三令五申严禁搞迷信活动，客家人还是暗中参拜。伏波庙，即为纪念汉朝将军马援南征而建的庙，庙会时间是正月初六。大人庙是纪念清朝丞相（大学士）陈洪谋为广西民众请命免交钱粮而建的，庙会时间是正月十九。女庙是纪念刘三姐建的庙，庙址是在一个山洞里，正月二十九日举行庙会。

客家人祭祖是一件大事。三月清明时，整个姓氏都热闹起来，联合到祖坟去搞祭祖活动，良江乡内的客家姓氏，每年清明都要集中到宾阳进行祭祖，一般每家派一人到场参加。每逢节气或岁终，客家人都是先用荤菜祭祖后，方才进餐。正月的时候，供品必须摆到十五那一天才能撤去。正月的供品多是粽子、猪头肉（整块）、米花糖之类。

惠州民间传统的婚嫁礼俗，以封建礼教诸俗为基础，大多显得繁文缛节，劳民伤财，可说是颇多陋俗。儒家经典《礼记?昏仪》说：“夫权，始于冠，本于昏（婚），重于丧祭，专于朝聘，和于射乡。此礼之大体也。……昏（婚）礼者，礼之本也。”可见儒家十分推重婚姻礼俗。中国传统文化历来重视儒家思想，在这一思想的影响下，形成了五彩缤纷、礼制颇多的婚俗文化。惠州的传统婚俗，大抵就是中国传统文化在一个地方的具体表现。

封建社会的几种婚姻形式，如“包办婚姻”、“买卖婚姻”、“聘请婚姻”、“指腹婚姻”、“童养媳婚姻”、“荒婚”、“望门婚”、“幂婚”等等，惠州均有之。其中聘娶婚姻尤其盛行，聘礼、聘金不可或缺，在今日惠州依然可见其遗风。

聘娶婚姻在惠州有悠久的历史。光绪《惠州府志》记曰：“婚姻，俗用槟榔为聘，以多为贵……其聘仪妆奁则称家之丰约为之”。“俗用槟榔为聘”中的槟榔，旧时中药铺有售，在聘礼中，它多具象征意义，而真正的聘礼传统都是以银钱、食用之物为主的。“府志”说聘礼“称家之丰约为之”，实际上，即始“约”者，聘礼的数量也是相可观的。

惠州传统的聘娶婚姻的礼仪十分繁锁复杂，从开始的媒人提亲，到最后的三朝回门之俗，其间经历卜吉、过礼落定、报日、过大礼等婚前诸礼及铺房、亲迎、拜堂、滞新娘等盛大的联姻仪式是由封建婚嫁礼仪的“六礼”演变而来的。“六礼”起源于周朝。《礼记》记述当时应循的婚姻程序为“纳采”（媒人提亲）、“问名”、“纳吉”（男方卜吉，女方正式认婚）、“纳证”（下礼落订）、“请期”（婚期的商定）、“亲迎”（迎亲接新娘）。这6个环节就是所谓的“六礼”，是封建礼教中最早的婚姻礼仪。其后两千余年，六礼虽有变异，但万变不离其宗，今日各地的婚仪中都依然可见其影子。

（一）提亲

惠州传统聘娶婚姻之始，首为提亲。一般是男家请媒人到女家说合。提亲为六礼中“纳采”的一种变化形式。《仪礼?士昏礼》中记曰：“昏（婚）礼下达，纳采用雁。”就是说，秦汉以前的提亲一般是以提活雁作为礼物的。这是取其顺乎阴阳往来之义。到了秦汉以后，送礼又采用糕羊、合欢、嘉禾、胶漆等物，到了后来竟发展到了30余种，象征着夫妇牢固和睦。惠州传统婚仪中的提亲携礼多是活鸡或花布妆奁类用物，民间称“带路鸡”，寓意吉祥。

（二）过大礼

婚前诸礼最为隆重和至为重要的莫过于亲迎前夕的“过大礼”了。在传统聘娶婚姻中，两家相互商定的聘金、聘礼、嫁妆在这一天要履行。此日男家将预先备好的各种聘礼装满食格、盒箩，贴红插柏，或挑或抬，由男家的姑嫂姐妹浩浩荡荡地送往女家。男方在“过大礼”中送全猪全羊是常有的事，故民谣里有“行猪过大礼”的唱词。饼食也是必备之物，惠州的定俗是备“大饼”，大饼的种类达十几种，依各家的条件和讲究铺张的程度备一种至数种大饼不等，不过，十数种饼全部备齐的并不鲜见。除此外，必备的还有烧猪肉、鸡、鹅、鸭、鱼、发糕等。

女家在收到男家礼品时，立即将原先预定的嫁妆送往男家。惠州传统婚俗中常备的嫁妆,主要为生活用品,比较普遍的是衣服、被、枕、席、帐之类，还有诸如衣柜、梳妆台、皮箱、八仙台等家具。现在嫁妆中除主要的床上用品不可缺少外，常常还见有缝纫机、电冰箱、电视机、电饭煲等。

“过大礼”一般在迎亲的前一日，喜庆的气氛十分浓厚，那些送礼品的姑嫂姐妹们，一般都着盛装，上下簇新，施粉抹油，招摇过市。惠州风俗，送礼的队伍专挑人多的道路行走，以沿途相告喜事。

“过大礼”之俗，近于传统“六礼”中的“纳征”。《仪礼》说：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”也就是说，下了彩礼，送了嫁妆，才可以把女子娶过来。古代的纳征也是至为重要的一环，所用的彩礼各代不尽相同，秦以前多采用名贵的玄熏、束帛、俪皮；汉代多用金银。其后，风俗日盛，礼物日重，历代有识之士多视为时弊而欲杜绝，但此风却历代盛而不衰。“六礼”中，“纳征”是在“请期”“报日”之前，而惠俗却是在报日之后，两者在时间上有些差异。“大礼”过后，即时婚娶，尤显得热闹，这大概是此俗至今在惠州民间依然盛行的一个原因。

(三）接新娘

接新娘是传统“六礼”中的“亲迎”。亲迎为“六礼”之尾，是“六礼”的归结。现代人所说的婚礼或古人所说的婚礼大典就是以接新娘仪式为标志。

古时候所说的婚礼大典，一般包括铺房或暖房、亲迎、回门三个环节，时间持续三天。第一天铺房或暖房，第二天亲迎，第三天回门。惠州的习惯不尽相同，所说的婚礼基本上是指亲迎和滞新娘两个环节，至于迎亲（也就是接新娘），则主要包括了铺房、花轿迎亲、撒盐米、跨火、踏凹栏等主要的几项风俗。

1.铺房:铺房是一种旧风俗，一直延续至今。铺房是女家送嫁妆到男家后，女家的姑嫂姐妹帮忙摆设新房的一种风俗。按惠州习惯，铺房讲究两点，一是摆设的床、柜、梳妆台等要注意方位、风水，至为讲究的是衣柜镜不能向床。惠州习俗中，镜与照妖同义，而照妖镜向床，显然是不吉利的。二是铺房之人要“命好”，民间认为命好的标准主要是“多子多福”。所以，寡妇、无生育能力或生育少的妇女是不能参加铺房的，而多子多福者,自然是铺房的主要参与者了。

2.上花夜:新娘出嫁的前一天，族中的姑嫂姐妹（必选所谓命好之人）要专门为新娘梳妆打扮穿衣，这就是民间所说的“插花”，这一夜，民间风俗又称为“上花夜”，是新娘嫁前的一项很为庄重的仪式。行此礼时，新娘往往伴以哭唱，其时新娘面临人生的重大转折关头，一般都十分动情，而旧俗中规定新娘插花后要在阁中静坐哭唱至天明，谓“五更守夜”。上花之夜，新娘悲悲啼啼，彻夜不眠，更显出一种传统婚嫁“喜亦悲”的氛围。

3.花轿迎新:惠州传统用花轿迎亲，五十年代尚有专门出租花轿的花轿店。多是二抬、四抬或八抬大轿，绣“凤鸾牡丹”，“福禄鸳鸯”，饰“四彩花灯”，披“大红花绸”，故谓“花轿”。接新娘之时，由媒人领路，新娘领花轿，一路鼓乐。至女家后，女家姐妹拒之于门外，新郎赶忙派“利是”，过众姐妹一关后，便可将新娘接出。新娘哭赖不走，男家众人软硬兼施，哄出闺房，又哄其（硬推）上轿，新郎还要给轿夫封“利是”，方才起轿。几翻“拼搏”后，新郎往往已是精疲力尽。

4、撒盐米:接新娘时，旧时惠州有些地方有撒盐米的习惯，预先用器皿盛好一些盐、米、黑芝麻等物，即在接新娘的途中沿路撒放，谓祭桥神；而沿路撒的，是为祭祀路神，这就是惠州传统婚姻礼俗的撒盐米之俗。撒盐米之俗其实为我国传统婚姻礼俗中“撒谷豆”之习的一个变种。“撒谷豆”出现在西汉，两宋时北方盛行，其传统的说法是为了“禳三煞”，亦即驱鬼避邪，这和惠州民间“撒盐米”差别不大。只是“撒谷豆”多为北方遗俗，南方并不普遍，而惠州有之，可见惠州习俗的渊源是甚为久远的。

5、遮头、踩凹栏与跨旺火:新娘接到家中，鼓乐声中新娘下轿，新郎手持扇子相扇，若男家的大姑小姐八字相克，她们必须用盖（竹编、筛等物遮挡不与新娘直接见面，新娘红运当头，杀气甚大，新郎用扇扇之，谓“弱其杀气”，人避开不见，谓“避其杀气”。有的地方，新娘下轿时，新郎用凹栏挡住新娘后脑地方。这一风俗，惠州流传的哭嫁歌中亦有反映：“我（新娘）脚踏轿门郎晾遮，郎晾遮头遮女死，我比（给）什么功劳来谢爷。”看来，新娘是颇怕这一“遮”的。按民间的说法，凡出嫁女要孝道，即使上轿到了男家，也要一步三回头，而新郎的那个凹栏，就是要遮住新娘不断回头的视线，很名显，这一做法就是要使新娘专心嫁到男家，不要老想着娘家.除遮头这个风俗外，同时还有踩栏之习，新娘一下轿，男家便急忙在新娘的脚前铺就一个凹栏，让脚踩而过，民间谓“脚踏凹栏随窝（凹）转”，很名显，这是要让新娘过门之后，能专心致志地在男家这个“窝”里做牛做马。踩过凹栏准备入屋时，习惯要让新娘跨火而过。即便是不置专门的火盆，老人也要抓一把草燃烧在门口，让新娘跨过。此俗北方称“跨旺火”。一个是取“旺”字，新娘跨过旺火把之后，来日就给夫家带来“旺火”。

1.诞生礼仪

标志着一个人出生的庆贺和祝福，是人生中的开端礼仪。

催生

出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。

小孩出生后，女婿要带着鸡、蛋、米酒（有的带几十斤）到岳家去报喜，外婆家要请客，至亲友好都会来参加，以表示祝贺。外公、外婆会回赠鸡和红蛋。

做三朝

小孩出生三天，要做“三朝”。先给小孩洗澡，请接生婆吃饭。外婆会送来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴请外婆及亲房。有些地方还要给至亲亲友送红蛋，亲友在满月前会回送鸡、鸡蛋、面条等物。

做满月

婴儿出生一个月，要做“满月”，外婆会送来大公鸡（很多地方送大阉鸡）、鸡蛋，还会送来婴儿穿用的衣服、小被、帽子、项圈、风衣、裙、银手镯和背带等，舅舅、舅母、姨姨等女家亲戚，一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家亲房也会来庆贺。

一百天

小孩出生100天，也要庆贺。这一天，外公和女家的伯叔会拿公鸡来庆贺，其他亲属一般都要给婴孩送红包。

做周岁

孩子出生一周岁，要做“周”，庆贺孩子“得周”。周岁比满月更为隆重，来庆贺的客人也更多。

2.成年礼仪

客家的成年礼仪分男、女两种，男子的成年礼仪叫做“冠礼”，女子的成年礼仪叫做“笄礼”。（现在好像已经无此礼仪，至少在我所在地（世界客都——梅州）没有了）

3.寿诞礼仪

做生日

客家人与各地的习俗一样，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日较为普遍。从十岁“启十”起，一直做到四十或五十岁，到了六十以上，可称为祝寿。做生日要吃寿面和荷包蛋，示意长寿百岁。（此习俗亦已简化，只做大寿：六十岁以上）

祝寿

祝寿时，出嫁的女儿要送来大公鸡，还要送寿衣、寿帽、寿饼、寿鞋、寿袜，从头到脚一整套，父亲做寿，同时也要给母亲送上一整套，此外还要送来寿轴、喜炮、寿烛、公鸡以及寿桃、寿面、寿饼、寿酒、寿肉等。其他人来祝寿，一般亲友送寿幛、寿联，或者再加上送礼金。

不少地方，七十岁以上高龄、子孙多、家境较好的老人祝寿，要举行拜寿仪式。

客家人生日和祝寿，是知情人自行送礼，上门祝贺，先贺后请；除内亲、至交有发请贴外，不贺不请。

4.建房迁新居

建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一，要进行隆重庆贺。

建房时，房屋定位，房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时，要张灯结彩，贴红联。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，进行“驱邪”、“除煞”，然后才能迁入居住。

迁入新居时，要随带灯笼（或油灯）、火笼、秤等进屋，还要带一窝小鸡，蒸一甑饭捧进新屋，以示新丁兴旺，喜气盈庭。迁新居要办“入宅酒”，宴请亲友和建屋工匠及帮工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和米糕等，示意长长久久，发财高升。

酒俗

十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒娘”。这种“酒娘”好喝，度数虽然不高，但后劲大，容易醉人。他们在喝酒时，很注意礼节。

传统中喜欢使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌。上座时，他们很重视席位的安排，一般按亲朋戚友的尊卑入席就坐。宴席间的大小位，是这样安排的，如正厅只排有一张桌子，这时以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。然后从左到右，穿插论序，面对正厅的右侧为最小。如果安排二张桌子，这时候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是穿插而行。如果安排三桌，称之为“一品席”，这种情况，以首席为尊。如果安排五桌，一般要排成“梅花席”。

宴席间第一回斟酒（亦称筛酒），是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后再给自己斟酒。酒斟好后，酒壶嘴不能对客人，要对着自己，否则就是失礼。敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸（表示尊敬和诚意），右手举杯讲几句祝颂的吉祥语，并且要先喝表示敬意。有人迟到，视不同情况罚酒1-3杯，妇女半杯。如中途退席，要喝1-3杯，才能离席。

传统岁时习俗

过年

“百节年为首”，客家人与全国全省多数地方一样，视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食。“冬至”一到，开始蒸酒。年近三十日，家家户户要蒸糖糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等，欢欢喜迎接新年到来。

祭灶

十二月二十三日祭灶，二十三日晚后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，三十日晨把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，在灶前烧香、点烛、放纸炮。

入年界

农历十二月二十五日，入“年界”，加紧准备过年，外出的人都要赶回家过年。入年界限后，要教育小孩不能相骂，不能讲不吉利的话。在入年界前后，要择定吉日在屋内扫尘，打扫卫生。要清洗厨桌板凳，洗晒被褥蚊帐，干干净净过年。

过大年

大年三十，也就是除夕，是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。这天上午，家家户户要拜菩萨、敬神。大年三十，各家厅堂要挂起祖宗画像，在大门口贴上鲜红春联，谷仓门上、禽畜栏前、家俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条，叫做“封岁”，也叫“上红”。大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干净净过年。各家厅堂还要陈设供桌，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，敬奉祖先。

除夕晚上，吃团圆饭，菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷，以示请祖先回来一起过年。饭前，要先给祖先筛酒，将酒洒地，然后开始吃饭。席间，老人小孩吃鸡腿，以示尊老敬幼。

守岁

吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，辞旧岁，迎新春，每个房间要整夜灯火通明，叫“点岁火”，有些地方牛栏、猪舍也要点上灯。家长要给小孩发压岁钱，有些地方还要给老人压岁钱。

开大门

正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。

拜年

正月初一早上吃素。饭后人们相互拜年以吉利话相颂。小孩们穿着新衣，欢乐嘻戏，有的争向年长者拜年：“公公叔叔家发财，糖子饼果拿给涯（我）。”

正月初二，走亲戚拜年。特别是新婚女婿（岳家会用书贴来请）要去岳父母家中拜年。一般小俩口一起去，也有只女婿一人去；有的当天回来，也有住五、六天的。去时要带小母鸡、米果、糖果和香烛、鞭炮等，到时要在岳家祖先灵前烧香、点烛、放鞭炮。中午岳家请客，女婿要喝醉，不醉不热情。

吃岁饭

初三早上吃“岁饭”（有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好），饭上插上筷子，家中有几个人就插几双，再插上一根带叶树枝，有的还要放上桔、柚等水果。吃岁饭前先要把饭摆在“当天”神位上，供奉天神和祖先。吃岁饭要准备很多菜，有鸡有肉，与大年三十吃团圆饭差不多。初三不能杀生，鸡要在初二杀好或过年时留下。

出年界

正月初五，出年界。厅堂的祖宗画像要收起，纸门帘要取下烧掉，外出做工干活的就可以启程了。

元宵节

正月十五日元宵节，又叫“上元节”，家家户户要筹办菜肴，喝酒过年。要闹元宵，新春游乐活动到达高潮。

从过年开始到正月十五，各地游乐活动不断，以游龙灯、舞狮为多，有的从正月初一、二起开始活动。龙灯和狮队来到前，会预先发贴，来后要给他们送红包、吃点心。龙灯、狮队等除到各家各户表演外，还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年。逢到春节后的第一个墟期，各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演，叫做“开墟”。春节到元宵期间，各地还有以下一些游乐活动：

送春牛一般在年初一，由三、五人组成一个小队，向各户送春牛图，有吹唢呐的，打小鼓的，敲小钹的，在每家门口吹打，送上“恭贺新禧”红贴，主人会给红包。

稻草龙一截一截，插满香火，由小孩抬着到各户灶前和猪舍牛栏去舞，祝贺合家平安、六畜兴旺，各户要给红包，小孩得欢乐，主人求吉利。

蝙蝠灯也由小孩逐户去舞，“火龙进屋，要你蜡烛”，“恭喜发财，买田建屋”，蝙蝠灯不收红包，只要蜡烛。

船灯灯状似船，在陆地表演游唱。春节前排练，锣鼓队，奏十番配合。到村以后，吃罢点心，在开阔场地表演，由船夫、艘婆唱“十月怀胎”、“十二月古人”、“瓜子仁”、“一枝花”等曲调，艘公只管划船不唱曲。晚上要在祠堂“开天官”，唱“天官赐福”等，最后喝酒吃饭。

狮灯有傩人出场，一个狮头，一个狮尾，一个孙猴子，一个沙和尚，还有锣鼓队。狮、猴、沙和尚演唱完后，要进行武术表演，打拳、舞刀、耍棍、跳桌。狮队过年前要请师傅教练武术。

春分二月春分，开始扫墓祭祖，也叫“春祭”。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

清明三月清明，祭拜祖先。客家地区除大部分是春分扫墓祭祖外，也有一些地方是清明扫墓的。清明节这一天，也有一些地方要祭路旁土地伯公等神坛的。

端午节五月初五为端午节，家家户户买肉、杀鸭、包粽子、做米果过节。端午是个大节，许多地方在外面做工的都会回家过节。

中元节客家地区多以七月十五为“鬼节”。有些地方都要提早一天过节，谓“七月十四人过节，七月十五鬼过节”。有些地方，客家也在七月半祭祖。

中秋节八月十五中秋节，俗称“八月节”，也是个大节。吃月饼，赏月，庆团圆。各家各户要置办酒菜，买猪肉、宰鸡鸭、做米果过节。中秋晚上，家人团聚过节，饭后吃月饼赏月。

重阳节九月初九日为重阳节，也叫重九节，俗称“九月节”，是年尾大节，有“过了重阳无大节”之说，出门的人很多都要赶回家过节。这一天，很多地方人们要带着小孩登高爬山，有的在高山上放风筝，谓可避邪、避瘟疫。很多老人都说，此俗系祖先从北方中原带来，代代相传至今。这一天，有些老人和妇女则上山到庵庙烧香拜佛。

冬至冬至在农历十一月，也叫“过冬年”。过冬至要吃猪肉、牛肉，做米果、煮汤丸，有钱人要吃鹿茸、人参补冬。

民间娱乐客家民间娱乐内容非常丰富，节日的主要有秧歌、龙舟竞渡、踩船灯，舞龙灯，舞狮，高脚师，迎花灯，踩马灯，打花鼓，乐器会，演戏，放烟火，平时的有唱山歌，唱小曲，弹琴，弹筝，拉二胡，吹笛子，下象棋，下六子棋，打纸牌，掷状元签，打麻将，养花，钓鱼等。

一、碰瓷。

在旧社会经常会遇到碰瓷的，一般是个拿贵重物品的人和被害人相撞，借物品损坏的理由讹诈被害者。比如在民国时有这样的一件事情。有人在路上和一个军人相撞。军人手里拿着两瓶药掉地上摔碎了，非让这个人赔。这个人没有办法只得回家拿钱。那个军人就在门外等着。这个人有一个知道江湖事的朋友，当知道他的经历后就给他出了个主意。这个人出了门就和这个军人说，家里也没有钱，得去找他的叔父那里去取。那军人就和他一路而去。在路上军人询问这个人的叔父是干什么职业的？这个人按照朋友教的，说是在探防局当队长，于是这个军人走不多远就偷偷溜掉了。

在现实社会里也有碰瓷的存在，并且碰瓷的更发展一步，换上了新的内容。比如专有和汽车碰的。碰车的人倒地不起，便有人（同伙）说合，也不上医院，也不报警，让车主拿钱私了。有的车主不想把事情闹大就拿钱消灾。这样骗子就得手了。如果遇到这种情况，最好还是和上面那件事的处理方法学，公事公办，坚决报警，这样就能不被骗，减少损失。

二、掉包。

掉包也是骗子常用的方法之一，这种方法也是从旧社会就流传下来的。这种方法虽然手法各异，但有一点是相同的，那就是用各种手法让受害人产生错觉，然后用假货来替换真货，达到骗人钱财的目的。这种方法的手法最多，我就大略举几个例子。

在民国的时候，北平的骗子赵老二的弟弟的钱在戏园子被小偷给偷了。他为了惩罚这小偷，故意拿着银包去珠宝市兑换金条。那个小偷看见后就盯上他。他故意来到戏园子听戏，假装把听戏入了迷，把金条放在桌上。小偷趁机把金子包偷走，赵老二也趁机把小偷穿的皮斗篷角坐在自己屁股下面。小偷偷了金子要走，发现自己的斗篷被压着了。他想到手的东西多了，一个斗篷算什么。为了不惊动赵老二，便把斗篷一脱，对赵老二说，“我去小解，你帮忙看一下。”便匆匆溜走。等到银号一兑换金子，银号告诉他金子是假的，他才知道被骗了，一件价值几十两银子的皮斗篷丢了。

现在的骗子仍然在运用着掉包这种伎俩。比如说有专门骗老年人的，先派个人和老人套瓷，了解老人的家庭情况，并且说某人算命好，赛神仙。再一个人冒充算命的先用已经知道的老人的情况套取老人的信任，再吓老人说他家中有灾，要消灾就得把家里的值钱的东西用布包好了拿来作法，等做完法后让老人回家把东西藏一段时间再打开。等那个时候老人再打开包，就会发现里面的东西被掉了包了。

三、闯啃。

闯啃的意思就是硬闯上来，和你搭话，利用人贪小的毛病，用骗术来诈骗你。这也是骗子一直使用的常用手法之一。

民国时有一个人正在路上走，有个小孩拿一信封问他，“你看这是什么东西？”此人看是个邮寄信封，上面地址落款邮票俱全。打开信封看，里面信上有代购四支人参，随信寄去的话语。在信封里还有寄信人的名片，购人参的发票，写明人参购价二十四块。还有用红绵纸包着的四棵人参。他问明白孩子是捡的信，便冒充失主的朋友说好说歹用四块钱把信买了下来。后来到药房一问，那人参原来是香菜根。

现在这种骗术仍在流行。看过影片《疯狂的石头》的战友都会对那三个贼在车上用假的中奖易拉罐诈骗的剧情有所印象。用中奖易拉罐诈骗曾经在中国大地上风靡一时，上当受骗的不在少数。与之相似的还有用秘鲁币冒充美圆诈骗的。还有用拾到金戒指、钱包和你平分，用假金戒指和伪钞换你的钱财的。手段多端，防不胜防。

四、倒页子。

在旧社会有一种骗术叫“倒页子”。什么是倒页子，说白了就是倒假钞。可这种假钞不是那种换假钞票，而是用纸直接换你的钱。

民国时有一个孟某，他和一个黄某结识。发现他花钱大方，便问黄某钱的来路。黄某便告诉他自己化的是假钞票。并给他几张假钞票让他去花（其实全是真钞票）。孟某去花没有发现什么破绽，便想找黄某换假钞票用。黄某答应给他找人，但要一次性换五百块的。孟某便带钱和黄某到一旅馆和卖假钞的接头，当钱货一交换，孟某刚检查了假钞的头一卷外面的两张，就听外面喊查房了。黄某赶快领孟某离开。等回到住处孟某一看，只有头一卷外面几张是真钱，其他的全是冥钞。到这个时候孟某才知道自己上当了。

现在这种骗术仍然在流行。前些天有两个记者就配合公安机关破获了一个这样的诈骗团伙。诈骗程序和上面的一模一样，不同的是，他让你点验的是真钞票，等你验完后就给你掉包成纸包。

五、黑红宝和花页子。

这是赌骗的一种，民国的时候，这些骗局一般在热闹的市场码头进行。黑红宝就是用两个竹管分别染成黑色和红色，或者用竹板上染上黑红点，行骗的人就用这样的道具，把道具迅速拿起一个，让被骗人猜红黑。开始时故意让大家看清，由托下注，屡押屡中，等大家跟着押的时候就押不准了。这是因为在竹管和竹板上做了手脚，他想要红就红，想要黑就黑，被骗人被骗了也不明白自己怎么受了骗。花页子就是用扑克牌诈骗，三张牌轮流倒换，让被骗人猜，这里面也有手脚，永远也猜不对的。

现在除了上面的骗术，和它们相对应的还有猜瓜子，让被骗人猜瓜子的单双，可骗子手中拿着一个瓜子，看情况放进去，你还是猜不对。还有套铅笔，套铅笔的绳子想打活套就活套，想打死套就死套。如此种种，不一而足。

六、老月。

老月的意思是设赌局诈骗。这种骗术参与人多，一般是团伙诈骗，而且诈骗金额都比较巨大。这个骗术历史悠久，在中国古代的文学作品中就经常能看到类似的作品。比如在《三言两拍》里就有一篇专门写这种赌局诈骗的。这里就不再赘述了，有兴趣的朋友可以去看看。

我在这里说说民国时候的一件真实的事件。有一个叫阿林太的世家子弟认识了个姓陆的人，这个陆某便慢慢引他到自己家中，只见陆某家正在赌博。阿林太发现有一少年出手阔绰，屡赌屡输，几万元输了都不在乎。陆某告诉他少年乃富豪之子，家产无数，那些赢他钱的都是老月。阿林太听了也起意要赢少年，和陆某商量。陆某要他凑集万元赌本，自己去约少年，说好赢的钱三七分成，并和他约好了押宝的暗号。到赌博那一天，开始阿林太连赢十几把，赢了一千多块。后来少年押了万元，一把就把阿林太赌本赢光。陆某还埋怨阿林太不精细，被少年看破暗号，阿林太也无话可说。到一段时间后，到那个宅子人去楼空，这才明白自己上当受骗了。

算命人说的身带将军令是什么意思

一般是说你命比较硬，会克害父母。但后学者不以此为据。要看八字命局配合定论

一般说来，一个刚出生的孩子，有的父母对命相较有信心的，都会请有名气的老师算其八字，取个好的名字，在算命时会将小孩一生之中的关煞，一一算出，民俗统称为小儿关煞。

将军箭：必伤骨肉亲，不射他人也射自己，勿入将军爷庙入者借弓开箭，须先行制化可保平安。汤火煞：要时常注意火、滚汤、油、厨房内勿近为吉。容易受伤之患、应注意可保平安。百日关：生下百日内，不可去外婆家，以色灾刑。生日起对百日之日勿出门，忌远行恐惊风。避之可保平安。和尚关：勿入齌坛、休入丧孝家、勿入僧寺庙见和尚，如不注意者，灾疾难免一生怕

犯麻衣煞，须多注意为吉，随母入庙行香多惊。须避之，保平安。请问命中有将军箭(将军关)，如何制化？意思是说，小朋友刚出生时，对民间信仰的庙宇中，王爷宫是他们所禁忌的，带有将军箭的孩子，在王爷宫里自然有一股不安感，甚者小朋友进了王爷宫，其魂魄就会不安，尤其在睡觉时，会时常吵闹不停，莫名的哭闹，有的仍在喝奶的小孩会吐奶，整个脸会发青，这是他们的症状。民间祭刀箭方法，备将军钱及草人当替身，将孩子生辰八字写在草人上，再用竹箭象征性射过草人后，同将军一起制化即吉。或至银楼打一把黄金小剪刀随身携带亦吉。(黄历解秘)

化解方法： 1、石碑法：出钱打一座外形似箭的石碑，刻上「箭来碑挡，弓开弦断」两句话，选一个路口，挖一个坑，放上这个人的生辰八字，再把石碑压上去。 2、替身法：做一个草人当替身，将孩子生辰八字写在草人上，再用竹箭射过草人后，用纸钱一起焚化。 3、炉丹法：求其将军炉前灵丹，或交杯经允许，再洗其将军的衣尾茶，什么是衣尾茶？就是碗盛开水，然后将开水往将军衣服沾染一下即可，而后将开水沾个三次，即可不药而愈。 4、符咒法：略(由专业人士)至于如果不小心犯了这些，要怎么办？除了特殊关煞须要制化外，一般期限是到小朋友十六岁自然化解无事。其实传统旧社会在儿童长大成人后，会为他们作一些仪式及庆祝，去多谢上天的保佑及恩赐至成年人。其实以科学角度来看也是一样，一个脆弱的小生命，很容易患病及感染病菌，在医学里也提醒父母如何去预防，及注意日常的卫生环境，小孩友抵抗力弱，被感染机会高，所以必须是要特别注意安全，一切谨慎小心为上

1、四川扬琴曲

将军令

塞上长风笛声清冷

大漠落日残月当空

日夜听驼铃随梦入故里

手中三尺青锋枕边六封家书

定斩敌将首级看罢泪涕凋零

报朝廷！谁人听？

《将军令》有多种曲谱和演奏形式，乐曲主要表现古代将军升帐时的威严庄重、出征时的矫健轻捷、战斗时的激烈紧张。

《将军令》有多种曲谱和演奏形式，这里介绍的是四川扬琴曲。《将军令》原是“四川扬琴”（曲艺的一种）的开场音乐，由李德才和李德元传谱，李小元和项祖华整理。

乐曲表现古代将军升帐时的威严庄重、出征时的矫健轻捷、战斗时的激烈紧张。共分四段：散板、慢板、快板和急板。

［一］散板引子：琴声模拟古代战争作战前擂鼓三通，强而有力的鼓点节奏，由慢而快，阵阵频催，渲染了战斗即将开始的紧张气氛。

［二］慢板段，庄严稳重的旋律，采取“句句双”式地重复旋法，并用左手琴竹“弹轮”技法奏出颇有力度的轮音，加之常出现低八度音的衬托，更显示出旋律所蕴藏的内在力量，恰似将军升帐时那种威风凛凛的情状。

［三］快板段是第二段的变奏，主要采用快速的十六分音符节奏，拍子中的强音位置（每拍的第一、三音）常用重捶子扣击琴弦以加强力度，表现将士们浩浩荡荡，雄姿勃勃的情景。

［四］急板，用板式变奏的技法将第二段旋律成倍紧缩，变 4／4拍为 2／4拍，连续不断的十六分音符节奏，使旋律无停顿地进行，气势剧烈紧迫。扬琴在击弦后余音很长，这样，前面旋律余音与后面击发的乐音混相交响，音响巨集大，振奋人心，具有强烈的音乐效果。

《将军令》常用於戏曲中的开场音乐和为摆阵等场面伴奏，民间艺人也常吹奏此曲以增加节日气氛。

将军令：苏南吹打。用两支大唢呐吹奏旋律，配以“大锣大鼓”，渲染威武雄壮的气派，并用招军长鸣以壮声势。在民间风俗生活中，民间艺人吹奏此曲以增添节日的热烈气氛。戏曲中作开场音乐和为摆阵等场面伴奏的曲牌。

周荣寿、周祖馥以《将军令》为蓝本．进行加工改编。在乐曲开始时加了一首曲牌，对原曲也做了一些增删．在乐队编制方面，仍以一对大唢呐吹奏产旋律，另增加了笛、笙、号筒等加强旋律色彩。打击乐器增加了定音的“十面锣”和低音大锣（海锣）等。因而乐队的音色丰富了，表现力也大大加强。

乐曲一开始，低沉浑厚的号筒、大鼓和海锣声相互交织，音乐气氛庄严隆重。继而鼓号齐鸣，雄壮的唢呐声在锣鼓的衬托下，气势巨集伟，振奋人心。这是乐曲的前奏部分。

接着乐曲进入主体部分。改编者在配器上把乐队分成“粗吹锣鼓”和“细吹锣鼓”两组，并作种种变化，使音色和力度富有层次和对比。充分掌握原曲速度的时而慢起，时而渐快，节奏时散时整，宫调多变，音浪跌宕起伏等特点，将乐曲的结构合理分层，运用配器手段。并充分发挥唢呐连续不断的回圈换气法与笛、笙的断奏相对比；打击器以闷击与放音敲击相对比，等等。使音乐抑扬顿挫有序，音浪错落有致，具有新的推动力。

乐曲尾部，招军频吹，锣鼓全奏，在异常热烈的***中结束。

2、科技产品

“将军令”是广州网易互动娱乐有限公司自主研发的、具有完全智慧财产权的高科技身份认证产品。它是专为保护网易通行证账号（游戏账号）而出的产品，其特有的60秒密码动态自动更新技术将有效的保证您的账号万无一失。

工作原理：“将军令”是采用最先进技术，每隔一分钟将产生一个新的、且唯一的密码，数秒钟后密码自动消失。该密码是在您帐号上新增的一个动态密码，该动态密码不易破解、且有效防止“黑客”入侵。当用户登入时，必须输入：帐号+静态密码+动态密码，确保帐号的安全。

产品特性：1、60秒密码自动更新；2、技术先进，安全无忧；3、动态密码，稳妥保护；4、使用方便，轻松快捷；5、时尚精致，随身携带（赠精美挂绳）。

账号保护适用范围：网易通行证账号和网易经销商通行证账号（含原Esales经销商账号）。（在使用网易通行证帐号的产品中，目前仅开通与游戏产品的系结《大话西游II》、《梦幻西游》；与网易其它产品的系结将在以后陆续开通）

3、流行歌曲/专辑名

歌手：吴克群《将军令》

歌手：草蜢《将军令》

适合当兵，能有前途。

你好，很高兴帮助你

为你解答问题，疑问

祝你生活愉快，幸福

:这两天你活力满满的上工，带着愉悦的心情等著下班后要去玩乐轻松一下，不过却因为工作上的进度有所延误而影响了下班的时间，干脆就跟同事门相约下班后一起茶余饭后唱歌喝小酒，互相交流讯息，拉近彼此的距离，培养良好的人际关系。

将军令就是虎符呗，比较有名的描写是《信陵君窃符救赵》，出征时君王一半虎符大将一半，两半凑齐了方能发兵出战

命带正官正财的人，为人都是小气些，正常指吝啬钱财。

梦见被吸阳气的宜忌：

〖宜〗：宜冒充失踪，宜欣赏高雅艺术，宜洋酒，宜抖腿，宜水果沙拉，宜于家居卖场***；

〖忌〗：忌飞行，忌投币，忌充大明白，忌频繁更换睡姿，忌适度自虐，忌顺手牵笔。

将军令在算命里的说法并不好会克父母但是这是一种说法而已不必在意所谓搭桥就是破这将军令所以你不会在克父母望采纳

妻宫】

婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。而且帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，鸳盟之谊亦笃。中年之间，虽有暗冲，终能偕老齐眉。

【财运】

正财尚旺，偏财亦有，初限交进，作事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五旬左右，日进纷纷，可置田亩。

【子息】

命中子息、不多，本身弟兄，各分东西，亲族难靠，骨肉无依，得子虽迟，收成尚佳，将来养生送山，预卜三子送终。

【禄位】

诗书无缘，功名难求。经商须远离为宜，如走南北两方，自然有人帮助。自三旬以至四十，可以大展巨集志，大权可操，衣食无缺，祖业虽有，然亦无非平平，为人存心公正，寿元可届古稀。