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二十八星宿和五行八卦阵(是阵法,不是算命)有什么关联二十八宿星辰与哪个故事有关周天星宿各自代表什么四象的方位是根据天上的二十八星宿的方位,在东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武四个方位上各安七名守卫,对应东、西、南、北七宿,这就是结合了二十八星宿所设的“四象阵”。八卦的方位为乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、震东北、巽西南、艮西北,东、西、南、北四个方位按四象阵设置了二十八名守卫,而在东南、东北、西南、西北四个位置又各有五名守卫,并按照五行进行排列,这就是“五行八卦阵”。
二十八星宿分别是
亢金龙女土蝠房日兔心月狐尾火虎箕水豹斗木獬牛金牛
氐土貉虚日鼠危月燕室火猪壁水獝奎木狼娄金狗胃土彘
昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿井木犴鬼金羊柳土獐星日马
张月鹿翼火蛇轸水蚓角木蛟
二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。作为汉族传统文化中的重要组成部分之一,曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。
不同的领域赋予了它不同的内涵,相关内容非常庞杂。
它的最初起源,目前尚无定论,以文物考查的话,随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱,上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文,所以它在天文学史上的地位相当重要,一直以来也是中外学者感兴趣的话题。
中国古代汉族天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫做二十八宿,汉·高诱注:「二十八宿:东方青龙七宿是角(心脏)、鬲(gé)亢(kàng)(肺)、觯(zhì)氐(dī)(胆)、匜(yí)房(胃)、簋(guǐ)心(大肠)、琮(cóng)尾(小肠)、璜箕(膀胱);北方玄武七宿是斗(肝脏)、兕(sì)牛(三焦)、卣(yǒu)女(脑)、簠(fǔ)虚(髓)、爵(jué)危(骨)、圭(guī)室(脉)、胡壁(女子胞);西方白虎七宿是奎(kuí)(脾脏)、斝(jiǎ)娄(lóu)(气)、盉(hé)胃(血)、盨(xǔ)昴(mǎo)(津液)、笾(biān)毕(元气)、璋(zhāng)觜(zī)(宗气)、聿(yù)参(营气);南方朱雀七宿是井(肾脏)、甗(yǎn)鬼(卫气)、罍(léi)柳(脏腑之气)、敦(dūn)星(经络之气)、壁张(官窍)、琥翼(奇经八脉)、明轸(zhěn)(十二经脉)」
印度、波斯、阿拉伯等古代也有类似我国二十八宿的说法。
亢金龙
女土蝠
属土,为幅(蝠)。古代汉族神话中的二十八宿之一,为北方第三宿。其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。
女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。
癸从官,阴神也,女星神主之,阴神姓刁,名徐,字郁子。犬头人身,女星神主之,上治五城,下治隶上山此合前三治主丑生。
在十二宫中,女宿又名为行宿属磨宫四足,此座是天鹰座阿发星的牛郎星(飞鹰)。
七夕时牛郎星与织女星的天琴座成为一对,于八月下旬(农历七月七日)在天空正中闪闪发光。但在印度式的二十七宿占星术中,没有天琴座,但在中国式星宿二十八星宿中,却将“牛郎星”定为星宿之一。此星宿在距黄道六十度以外,每天正午时分出现,其在某个特定的月份被认为可统辖万物。为北方蛇龟星群的玄武二星。
相关传说
在《说岳全传》中,女土蝠是个倒霉至极的角色。因为在大雷音寺和众星宿聆听佛祖讲经之时听得入神,撒出一个臭屁来污了佛门净地,结果惹得佛门护法大鹏金翅明王大怒,飞下来照顶门一嘴啄得一命呜呼。后来因此而投胎到宋朝做了秦桧的夫人王氏,东窗下毒计害死了大鹏明王转世的岳飞。
出处:《说岳全传》第一回《第一回天遣赤须龙下界佛谪金翅鸟降凡》
……正说得天花乱坠、宝雨缤纷之际,不期有一位星官,乃是女士蝠,偶在莲台之下听讲,一时忍不住撒出一个臭屁来。我佛原是个大慈大悲之主,毫不在意。不道恼了佛顶上头一位护法神祇,名为大鹏金翅明王,眼射金光,背呈祥瑞,见那女士蝠污秽不洁,不觉大怒,展开双翅落下来,望着女士蝠头上,这一嘴就啄死了!那女土蝠一点灵光射出雷音寺,径往东土认母投胎,在下界王门为女,后来嫁与秦桧为妻,残害忠良,以报今日之仇……
房日兔
房日兔,即房宿。《封神演义》中其原名为姚公伯[,在万仙阵中阵亡,死后被封神。是汉族神话中的二十八宿之一,源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜,是古代汉族神话和天文学结合的产物。古时以之象征天马。《晋书·天文志上》:“房四星……亦曰天驷,为天马,主车驾。”唐李贺《马诗》之四:“此马非凡马,房星本是星。”王琦汇解引《瑞应图》:“马为房星之精。”《尔雅·释天》天驷房也。长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中有一本手写的《相马经》,其中的一篇说“得兔与狐,鸟与鱼,得此四物,毋相其余”。在第三篇中又对这些话作了解说,“欲得兔之头与其肩,欲得狐之周草与其耳,......欲得鸟目与颈膺,欲得鱼之鳍与脊”。可见兔只是形容马头型的一种描述,如关羽的赤兔,即红色的头象兔头的骏马。故凡认为房宿为兔者皆属于错误。
汉族神话中的最新二十八宿之一。
道教二十八星宿之房星房日兔
房星为二十八星宿第四星,苍龙第四星,为龙腹五脏所在,全名房日兔。
房星得日曜精华,形如兔,善腾飞。
房星正气极盛,妖邪遇到必然遭到严惩。
下面是房星神咒,常人念诵可以驱除千日内形成的游魂:
腐气何抬首,日真须自回。房曜反复生,普化九天曲,无弦造化律。谨拜表以。
意义
在十二星宿中,房宿属蝎座四足,此星为蝎座派星的布拉基姆星。
此星宿为七月下旬黄昏时分,横卧在南方地平线银河上,天蝎座南方脚瓜附近的三等星,星象如线长丝缎、如珠串形。房宿为苍龙之腹,又名为“马祖”,“天驷”,古代春天时要祭祀此星。
星座
房宿四星几乎成一直线,与黄道垂直,黄道通过其上部房宿三和房宿四丙颗星的中间。而房宿最上面的一颗星房宿四,差不多位于16时区的经线与赤道南20度的纬线的交叉点上。房宿四星均不明亮,其较亮的房宿三、四两颗星,也仅介于2-3等星之间。房宿的东面就是著名的大星大火星,房宿的东北,是三垣之一的天市垣,其西墙就在房宿的正北方。在房宿四的左下方,有两颗小星为钩钤,是房宿的附座。在房宿的正北方,有东咸西咸各四星。如果将房宿与钩钤看作十字,那么它们与东西咸组合成的形状正如缺了一横的mie字(古字)。据石氏的说法,房两服之间的中道,房为四表,四表之间,为三光之正路即黄道。故这些星座,是古代星占学家经常观测并发生凌犯最为频繁的地方。
《石氏星经》曰:“东方苍龙七宿,房为腹”。石氏又曰:“房四星,一名天龙。”由此看来,氐宿为龙的骨架,房宿为龙的腹部,它们组成了苍龙体的主体部分,这是从东方苍龙的整体部分来看的。氐宿、房宿配合前面的角宿亢宿及后面的尾宿,组合起来,就形成了一个形象逼真的龙体。
心月狐
心月狐,汉族神话中的二十八星宿之一,即心宿,东方七宿第五宿,为狐,心为火,源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”。属于古代汉族神话和天文学结合的产物。
心月狐,中国汉族神话中的二十八宿之一。
道教二十八星宿之心宿心月狐心宿为二十八星宿第五星,苍龙第五星,为龙小腹之精,全名心月狐。
心宿之精属火,形如火狐,喜好游戏人间,常给人间的情侣制造误会。
供奉他可以得到美好的姻缘。
下面是心星神咒,常人念诵可以驱除桃花煞。
月宿取白芷,尊皇夏肾堂。秋兰得相佩,闲视必凶藏。锡得三千耀,名余心狐殇。内美修能助,春秋肇落棠。
星座意义
在十二星座中,心宿属天蝎座四足,此星是天蝎座阿尔发星的安塔瑞斯星。
安塔瑞斯在希腊语中,含意为“对抗火星者”,是因为此星宿会发出如火星般的红色光芒,因而得名。
天蝎座是在七月下旬黄昏,在南方的地平线银河西方(右边),呈罗马字“S”形排列之星座,其第一等星是房宿星,与在尾部如针状部分,闪烁发光的第二等星尾宿星最耀目,星象阶梯。
文学作品
在《镜花缘》中,心月狐受命下凡,化身女皇武则天夺唐氏江山:“原来这位帝王并非须眉男子,系由太后而登大宝。乃唐中宗之母,姓武,名曌,自号则天。按天星心月狐临凡。当日太祖、大宗本是隋朝臣子,后来篡了炀帝江山。虽是天命,但杀戮过重,且涉于淫私,伤残手足;所以炀帝并各路烟尘趁他这个亏处,都在阴曹控告唐家父子种种暴戾荼毒之苦。冥官具奏。幸亏众神条陈:与其令杨氏出世报仇,又结来生不了之案,莫若令一天魔下界,扰乱唐室,任其自兴自灭,以彰报施。适有心月狐思凡获谴,即请敕令投胎为唐家天子,错乱阴阳,消此罪案。心月狐得了此信,欢喜非常,日盼下凡吉期。
尾火虎
尾火虎,属火,为虎。汉族神话中的二十八宿之一,东方之第六宿。《封神演义》中原名朱招,在万仙阵中阵亡,死后封为火部正神。尾即龙尾,九颗星辰恰位于蝎子有毒尾巴的位置,故亦有“九江”之称。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故尾宿多凶。
《左传》:“童谣云‘丙之晨,龙尾伏辰’。”注称:“龙尾者,尾星也。日月之会曰辰,日在尾,故尾星伏不见。”
在二十七星宿算命法中,尾宿是农历生日为一月二十二日,二月二十日,三月十八日,四月十六日,五月十四日,六月十二日,七月九日,八月六日,九月四日,十月二日,十月二十九日,十一月二十六日,十二月二十四日的人们的守护神。
星宿属尾火虎的名人有:成吉思汗,尼采,彼得大帝,崇祯,康熙,巴尔扎克,黄庭坚,沈从文,蒋经国,萨达姆,英拉,勃拉姆斯,窦唯,于正,玛丽亚·凯莉,丁玲,许广平,田汉,汪国真,王朔,张小娴,阿尔·帕西诺,保罗·路德,吴奇隆,伊丽莎白·泰勒,周迅,甄宓,沈傲君,童蕾,胡可,袁泉,郭晋安,谢楠,陈琳,欧阳娜娜,黄渤,李樯,凤歌,释戒嗔,Finale。
性格简介
优点:质朴礼貌,为人不虚伪;冷静、自制,强势而有佛心,不伤害弱小;坚韧可靠,硬净精纯
缺点:天性暴烈,天生就有一股压不住的凶性;追逐奢侈品,重视名利欲望;睚眦必报,记仇好强
特质:气场强大,不怒而威,从不恭迎于人,严峻而刚烈,做事专注,性格沉静,喜好山水,热爱自然
详细介绍
尾宿本命
尾宿人生活富足,能获意外之财,也喜欢奢华的生活。他们个性严肃,能干谨慎但心机很重,喜爱斗争。尾宿人应在平时生活中保持小心谨慎,并注意修养自己。若他们能听取有经验的长辈的意见,根据前辈的指点而处事、投资,终有大成。
箕水豹
箕水豹又称箕宿,汉族神话中的二十八宿之一,东方七宿第七宿。《封神演义》中原名杨讳真,在万仙阵中阵亡,死后被封正神,在水部执事。源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜,是古代汉族神话和天文学结合的产物。属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。
箕水豹:属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。
箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房。
庚从官,阳神也,箕星神主之。桑木者,箕星之精也。阳神十一人,姓元阙,名仲。衣飘飘玉妙单衣,箕星神主之。上治三元,下治秦中山此二治主寅生。
在十二宫中,箕宿属弓宫四足,此星座是射手座。
在九月上旬黄昏,出现在南方地平线附近,黄道与银河交会处,是拥有许多星群和星云的星座。所架起的弓箭开关,仿佛正在瞄准蝎座心脏的星宿般,星象如牛的四双脚,与尾宿属苍龙之尾。
斗木獬
斗木獬,属水,为獬。汉族神话中的二十八宿之一,北方七宿第一宿。《封神演义》神话人物之一,封神前原名杨信,在万仙阵中阵亡,随后封神。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称其为“天庙”,是属于天子的星。天子之星是常人不可轻易冒犯的,故多凶。
斗宿为北方七宿之首,是玄武的额头。玄武共掌六十五星座,八百余颗星,组成蛇龟之形。
因玄武七星曾告诫伏羲及女娲兄妹,人类将有大灾险,而有功于人类,于是升为星座,后人将之神化,称为玄武大帝。
落在天文图中,即:斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。
值得注意的是,牛宿是二十七星宿算命法中唯一缺少的星宿。
在二十七星宿算命法中,斗木獬是农历生日为一月二十四日、二月二十二日、三月二十日、四月十八日、五月十六日、六月十四日、七月十一日、八月八日、九月六日、十月四日、十一月一日、十一月二十八日、十二月二十六日的人们的守护神。
星宿属斗木獬的名人有:海明威,张国荣,爱因斯坦,爱迪生,雨果,莫扎特,林彪,俾斯麦,丹东,迈克尔·乔丹,老虎伍兹,阿黛尔,艾米·怀恩豪斯,米兰·昆德拉,蒂姆·伯顿,约翰尼·德普,艾玛·沃特森,艾玛·罗伯茨,艾伦·佩姬,伊娃·门德斯,佘诗曼,冯绍峰,严宽,夏雨,林更新,赵文瑄,韩愈,葛优,渡边淳一,贝克特,琼瑶,安室奈美惠,苏珊·柯林斯(《饥饿游戏》作者),白先勇,周耀辉,赵雷,谢安琪,郑秀文,凤飞飞,村上龙,小野洋子。
性格简介
优点:温净稳重,有骨气,不向强者低头;刚正有悲悯心,遇不平则主持公道
缺点:猜疑心重,精神紧张、焦虑;嫉妒心强,争斗性强烈,凡事必得第一
特质:既有其严厉一面也有其软弱一面,冷眼看世人热血酬知己,外表克制内心冲动,是隐忍内傲的人。
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斗宿本命
斗宿人个性强硬,不易低头,而其情绪极易受人影响,遇弱则弱,遇强则强。大部分的斗宿人喜欢旅游,爱装饰自己,重视外表的美观,并拥有一种固定的宗教信仰:常可见之祈祷,求福。
版本一:
斗木獬吉,名朱佑。
斗星造作主招财,文武官员位鼎台。田宅家财千万进,坟茔修筑富贵来。
开门放水招牛马,旺蚕男女主和谐。遇此吉星来照护,时支福庆永无灾。
宜:裁衣、建造、开门、放水。忌:赌博、交易。
此日出生之人虽属福薄之人,但有才能,受贤良之所爱而得福。
版本二:
斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。
牛金牛
牛宿,牛金牛,汉族神话中的二十八宿之一,北方七宿第二宿。神祇名,主鬼宿,源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜,是古代汉族神话和天文学结合的产物。因其星群组合如牛角而得名,其中最著名的是织女星与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。
宋代学问家朱熹谈十二生肖,说过这样的话:“以二十八宿之象言之,唯龙与牛为合,而他皆不类。”古代天文学将二十八星宿分为四象,七宿为一象,具有方位意义。每宿也都有一个动物神像。十二地支及其生肖,既是序数,又是表示空间方位的符号系统。就方位而言,两者有可比性。如朱熹所言,十二生肖、二十八星宿,将这两套系统做比较,相符合的,只有两项:首先是龙,辰龙方位在东,青龙七宿也在东;其次是牛,丑牛之位,与牛宿重叠。“唯龙与牛为合”,可是,两者比照,“量级”是不一样的。辰龙合于四象中的苍龙,是以十二辰里的一员,来应对二十八星宿的一个集团军--七宿组成的东方青龙;而这东方青龙,纵陈于一方,区域之大,可对应寅虎、卯兔、辰龙三种生肖的方位。可见这一符合,以小对大,大方向一致而已。
丑牛与牛宿之合,就具有了精确度,可称之为两相吻合。十二支的方位,丑在北方而偏东。二十八宿北方玄武七宿横列于北天,由东向西依次排开,为斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。这七宿对应着亥、子、丑三辰。如果对号入座的话,丑牛位在斗、牛、女三宿;居中入座,兼顾左右,丑牛正该坐在牛宿之位。用隋代《五行大义》的话,叫做“上当牛宿”。
这样的吻合,造成了二十八宿神的一个特例--牛金牛。
在二十八星宿神像中,出现了十二生肖动物,它们是虚日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龙、翼火蛇、星日马、鬼金羊、觜火猴、昴日鸡、娄金狗、室火猪。这些名目的构成,以虚日鼠为例,虚为星宿名,日为七曜选一,鼠为所取动物形象。牛金牛,第一个“牛”为星宿名称,末一个“牛”为这一星宿所取动物形象。
二十八星宿的名称,只有一个星宿用了动物名,这就是牛宿。十二生肖的丑牛,恰恰与之在方位上相吻合,从而形成“牛金牛”的双牛重合。这意味着,不管是十二生肖中的牛,还是二十八宿中的“牛”,它们都立足于属丑之位。此外还有一个巧合,巴比伦黄道十二宫有金牛座。金牛座、牛金牛,两个“金”牛。
意义
在十二宫中,牛宿本为牵牛,后来牵牛用来指河鼓三星,此座是天鹰座阿发星的牛郎星。
七夕时牛郎星与织女星的天琴座成为一对,于八月下旬(农历七月七日)在天空正中闪闪发光。但在印度式的二十七宿占星术中,没有天琴座,但在中国式星宿二十八星宿中,却将“牛郎星”定为星宿之一。
故事
或许受牛金牛的影响,中国古代有不少金牛故事。《太平广记》载,长沙西南有个地方名叫金牛冈。汉武帝时,一庄稼汉牵牛求渡。渔人说,船小,怎能载得起这头牛?农人说,这牛只占一点地方,不会使你的船下沉。于是,人牛一同上船。船至江中,牛屙粪船上。农人对渔人说,以此相赠。将农人渡到对岸,渔人很不高兴牛粪脏了船,把粪拨到江中。快清理完了,才发现牛粪是金子。渔人惊讶,急忙去追,只见农人与牛化入山岭。渔人随后掘之,没有收获。
又有故事讲,某县东北,有深潭无底,北岸有石,周围三丈。渔人见金牛由水中出,伏于石上。有人在潭中抓住一条金锁链,牵之不尽。忽有牛,在水中拉那金锁链。那人无力相持,以刀截断一段金锁链,由此致富。其后,又有人“常见此牛宿伏石上,旁有金锁如绳焉”。这故事所讲,该是真正的金牛了。
问题一:12星座及24星宿各是什么?在这里十分感谢每一宿各由不同数目的恒星组成,有的星宿包含十几颗至几十颗星,如奎宿和翼宿;有的宿只由两三颗星组成,如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来,就构成了各种形状不同的图形。二十八宿中的箕宿由四颗星构成,像畚箕形;斗宿由六颗星构成,像古代舀酒的器具「斗」;井宿由八颗星构成,像水井的形状等等.....。较为著名的有昴宿,位于金牛座,又称为七姐妹;以前的水手,常藉由数这区域内的星星数目,来测量视力。还有参宿,其实就是猎户座;而心宿,又称为商宿,是天蝎座;「人生不相见,动如参与商」指的就是这两处,天蝎与猎户。而俗称积尸气的鬼宿,则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象,共分四象。二十八星宿按照东、西、南、北四个方位,分为四组(1)东方苍龙七宿(2)北方玄武七宿(3)西方白虎七宿(4)南方朱雀七宿二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准,而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域,这一点与东方不谋而合,西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座,只不过西方以人文为主,所以发展出耐人寻味的浪漫故事,而东方则与自然相结合,发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志,因此古书上所说的「月离于毕」z即月亮依附于毕宿{,「荧惑守心」z即火星居心宿{,「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象,如在先秦时代,古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月,参宿在正南方就是春季正月等。随着天文知识的发展,出现了星空分区的观念,二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。这四方神在古代曾被利用于军队列阵,战国时代便有「前朱雀后玄武,左青龙右白虎」的说法,道教兴起之后,青龙、朱雀、白虎、玄武成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一,不过那又是另一个故事了。二十八星宿与十二星座每一宿各由不同数目的恒星组成,有的星宿包含十几颗至几十颗星,如奎宿和翼宿;有的宿只由两三颗星组成,如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来,就构成了各种形状不同的图形。二十八宿中的箕宿由四颗星构成,像畚箕形;斗宿由六颗星构成,像古代舀酒的器具「斗」;井宿由八颗星构成,像水井的形状等等.....。较为著名的有昴宿,位于金牛座,又称为七姐妹;以前的水手,常藉由数这区域内的星星数目,来测量视力。还有参宿,其实就是猎户座;而心宿,又称为商宿,是天蝎座;「人生不相见,动如参与商」指的就是这两处,天蝎与猎户。而俗称积尸气的鬼宿,则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象,共分四象。二十八星宿按照东、西、南、北四个方位,分为四组(1)东方苍龙七宿(2)北方玄武七宿(3)西方白虎七宿(4)南方朱雀七宿二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准,而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域,这一点与东方不谋而合,西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座,只不过西方以人文为主,所以发展出耐人寻味的浪漫故事,而东方则与自然相结合,发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志,因此古书上所说的「月离于毕」z即月亮依附于毕宿{,「荧惑守心」z即火星居心宿{,「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等......>>
问题二:星宿的意思道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”。它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇合称)等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载。稍晚的《礼记・曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之。乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,参问禅礼,……或游于酒肆自饮,……识者求之,多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青苍衣,……游于人众中或大斋会处,……即是求之,多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇・杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云:
“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君’。”
四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇权有关。
四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武,是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽,其顺序是东南西北:青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载,每一个星宿都由数颗恒星所组成,在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位,又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具体名称如下:
青龙七宿:角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹
朱雀七宿:井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓
白虎七宿:奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿
玄武七宿:斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獐
每一宿各由不同数目的恒星组成,有的星宿包含十几颗至几十颗星,如奎宿和翼宿;有的宿只由两三颗星组成,如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星......>>
问题三:周天三百六十五颗星辰是哪些?就是二十八星宿,十二次,七曜,三恒这些星辰,具体的星辰的数字。二十八宿,东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。
二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同:
东方称青龙:角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹;
南方称朱雀:井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓;
西方称白虎:奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿;
北方称玄武:斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水。
七曜,中国古代对日、月、五星的一种总称,亦称“七政”、“七纬”、“七耀”。指日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星、镇星)五大行星。
十二次,是中国古代对周天的一种划分方法。
古代人为了观测日,月,五星的运行情况和气节的变换情况,把周天分为十二的等分,叫做十二次。他们采用的方法是把黄赤道带天区自西向东划分为十二部分,并依次命名为星纪、玄枵、埚ぁ⒔德Α⒋罅骸⑹瞪颉鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
十二次与黄道十二宫对照,古代西方也按照由西向东的方向,把黄道带分为白羊,金牛等十二个等分,叫做黄道十二宫,与我国的十二次划分的界限划分稍有差异。两者对照起来如下:
星纪→摩羯宫玄枵→宝瓶宫
埚ぁ双鱼宫降娄→白羊宫
大梁→金牛宫实沈→双子宫
鹑首→巨蟹宫鹑火→狮子宫
鹑尾→室女宫寿星→天秤宫
大火→天蝎宫析木→人马宫
二十八正曜,中国古代曾列出二十八“主星”,这里的“主星”也称“正曜”,即为“二十八正曜”,具体各“正曜”为:紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军、禄存、天马、左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺、火星、铃星、擎羊、陀罗、天空、地劫。
四御,北极紫微大帝(总御万星),南极长生大帝(主掌人间福寿),勾陈上宫天皇大帝(统御万雷),承天效法后土皇地祗(执掌阴阳生育,万物之美,大地山河之秀)
三官大帝,上元天官紫微大帝,中元地官清虚大帝,下元水官洞阴大帝
五星,东方岁星,南方荧惑,西方太白,北方辰星,中央镇星
问题四:围棋是如何周天星宿联系的围棋和周天的联系出处见宋]张靖-----棋经十三篇的论局篇
夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道,谓之枰。线道之间,谓之□(上四下卦)。局方而静,棋圆而动。自古及今,弈者无同局。《传》曰:“日日新。故宜用意深而存虑精,以求其胜负之由,则至其所未至矣。
问题五:星宿的二十八宿二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”。它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇合称)等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载。稍晚的《礼记・曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之。乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,参问禅礼,或游于酒肆自饮,识者求之,多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青苍衣,游于人众中或大斋会处,即是求之,多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。汉族把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物,叫作四象。东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙,故而称为东宫苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏末秋初的夜空,故而称为北宫玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西宫白虎;南方七宿如一展翅飞翔的朱雀,出现在隆冬早春的夜空,故称南宫朱雀。二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇・杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云:“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君’。”四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是很高的。但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇权有关。四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武,是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神灵,其顺序是东南西北:青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载,每一个星宿都由数颗恒星所组成,在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位,又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具体名称如下:青龙七宿:角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹朱雀七宿:井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓白虎七宿:奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿玄武七宿:斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危......>>
问题六:论星宿,连张带鬼。这句是什么意思?论星宿(xiu),连张带鬼:张、鬼各为周天恒星二十八星宿之一。古代天文以列宿主州域。张宿与柳、星两宿主三河(包括河东),鬼宿所主的雍州则与河相邻。见《史记・天官书》。全句,用星宿说明河东的方位。又:迷信传说掌理章、功名的梓潼帝君是张宿的精灵。见《寄园寄所寄・獭祭・人事》。
问题七:十二生肖的每日属相是什么意思,十二生肖,是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。
来源历史
介绍
用12生肖纪年,在我国至少在南北朝时开始了。《北史・宇文护传》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。但是,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载,我国古代的中原地区,最初使用的是“干支纪年法”,即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”另外,《宋史・吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此。”以后,在中原同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。
另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配,为4爪。叶世杰在《草木子》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。”
其它的说法还有种种。诸如:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜;12生肖可能是从天竺引进的;或28个星宿分布周天,以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,不一而足。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历,但因为它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
神话传说
十二生肖的由来流传着一个神话传说:说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选,来的越早的排的越靠前,后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上,所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛,说他起得早跑得快,叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说,鸡已经很漂亮了,用不着犄角,叫鸡借他。鸡一听龙的奉承,很高兴,就把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫,而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后,老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一;老牛排第二;老虎也随后到了,排第三;兔子也到了,排第四;龙来得很晚,但他个儿大,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他这么漂亮,就让他排第五,还说让他的儿子排第六,可龙很失望,因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说:“他是***爸我排第六!我排第六!”蛇就这么排了第六;马和羊也到......>>
问题八:八字和二十八星宿什么关系,有知道的吗?日柱算命论一生吉凶:
《庚申建禄》子丑空亡
与财有缘,能见吉顺,鸿图有展;此乃勤俭持家的命格,中年能见成就。
特别喜欢赚钱;惟只适合辛苦钱,投机见败。
富行动力,做事大胆,人缘好,有能力,中年事职能见成就。
六亲冷淡,情海生波,感情多有争端,婚姻缘份变化很大,离合难定,为情多苦。
一生容易发生情感、桃花事件。
中年须防有婚姻危机!
男命:娶妻有个性,夫决定,妻反对。此命钱财最好由妻掌理,否则老来无财;特别注意妻室的健康问题!
女命:须防产厄。
性情柔和,品格高尚,得人望,壮年大见业丰。
女命:大多早婚;婚后仍在工作。
日柱算命论心性:
积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。
生辰八字日柱算命:
[庚申][上等]坐禄通根,身体好,主富贵。丑月庚申,为天月两德,主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德,必生贵子,聪明大器。
问题九:二十八星宿的名字分别叫什么二十八星宿详述--二十八星宿是中国古代天文学说之一,它把南中天的恒星分为二十八群,依据其环绕在天体中,周而复始的运转不停,沿着黄道和赤道之间,分布在东西南北四个方向的天象,以分昼夜的变化,以及与阴阳气数的变化,玄学家命名为:角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十八星宿在玄学中应用甚广,地理、择日、易学、占卜等。二十八宿是天文星象学,二十八宿是以北极星为中心,所定出之东、南、西、北的方位天象,北极星又称「北斗星」,也是叫「北极紫微」。所谓宿就是指星座而言的,二十八宿是指,天象的星座,东方称「青龙」,南方称「朱雀」,西方称「白虎」,北方称「玄武」。二十八宿是之东南西北各有七宿,其星数并非一样,东方七宿有三十二星,南方七宿有六十四星,西方七宿有五十一星,北方方七宿有三十五星,全部共有一百八十二星,循着一定的轨道运行,我们称之为「黄道」。角:为东方七宿之首,属于处女座,有二星,为一等星,其光为白色,象征着造化万物,天下太平。亢:为「青龙」东方之第二宿,有四星,皆属于处女星座,为三等星,其星如明亮代表平安无疾,如暗,则象征有天旱,或瘟疫。氐:为东方七宿之第三宿,天秤座,有四星,为主疾病之星。房:为东方七宿之第四宿,属天蝎星座,有四星,其星明象征着政清明,百姓安乐。心:为东方七宿之第五宿,有三星,属于天蝎星座,为一等星,其色为红,又称为商星代表文明昌盛。尾:为东方七宿之第六宿,有九星,属于天蝎星座,俗称龙尾九星,其星明,象征五谷丰收,如暗有洪水之患。箕:为东方七宿之第七宿,有四星,属于人马座,斗在北,箕在南,又名「南箕」,清明代表风调雨顺,五谷丰收。斗:为北方「玄武」七宿之首,属于人马座,有六星,又称「北斗」,其易明代表天下太平,国富民安。牛:为北方七宿之第二星宿,有六星,属摩羯座,又名「牛郎星」或牵牛星,其星明象征六畜兴旺,五谷丰收,安乐和利。女:为北方七宿之第三星宿,有四星,属宝瓶座,此星象征女性,清明,代表妇女昌盛,女权主事。虚:为北方七宿之第四星宿,有二星,属宝瓶座,与人马星座,为美丽双星,清明,代表天下太平,安康快乐之事,其星暗,则指有动洫不安,兵乱无宁。危:为北方七宿之第五星宿,有三星,一星属宝瓶座,二星属双鱼星座,见危则不安,暗则主有大灾难。室:为北方七宿之第六星座,有二星,属双鱼星座,此星明,象征国运昌隆,百姓乐,利如暗则天下大乱,瘟疫横行。壁:为北方七宿之第七宿,尾后之「末也」,有二星,分别属双鱼座及白羊座,与处女座为一等之星,星明代表文人当道、当权、道德昌盛,君子明进,小人不见。奎:为西方七「白虎」七宿之首,有十六星,其中九星属白羊座,七星属双鱼座,均代表文昌盛世。娄:为西方七宿之二,有三星,属白羊座,其星明,象征国泰民安,否则兵乱四起。胃:为西方七宿之三,有三星,属白羊座,「胃」为天仓,粮库也,星明代表五谷丰收。昴:为西方七宿之四,有七星,六星属于金牛座,即是所谓七姊妹星团,此星明朗代表安和乐利,天下太平,星暗则忧虑多也。毕:为西方七宿之五,有八星,七星属于金牛座,另一为毕宿五,亦属金牛座为一对星,色是赤色,俗称金牛之目,象征兵马军力之权。觜:为西方七宿之六,有三星,属于金牛座,此星明,代表安和乐利,五谷丰收,若有移位,象征君臣失位,兵马动乱。参:为西方七宿之七,末星也,有七星,属双子座,此星明亮,代表民生乐利,风调雨顺,五谷丰收。井:为南方「朱......>>