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《吴川县志》卷十《杂录》第十一页曾有这样一段记载：麦为仪为流寓安南为显宦的本县田头村陈上音袭职族弟陈圣音之子弃权官归侨诸生陈瑞祯逝世写了一首挽诗，诗云：“修文何太促，云掩午晴初。未了一生事，犹存十柜书。尘封徐榻冷，调古伯琴虚。搔首天难问，倾杯泪雨余。”

麦为仪与吴阳西门街黄都府公是好朋友，来往极其密切。公有五个儿子。当公任满归田，建了一座生祠，麦亲笔写了一副对联：“伏波卸甲三军老；窦氏埋金五桂香”赠给都府公。乾隆时天大旱，吴川县的官吏绅士向农民群众勤捐拜水斋醮做完，天公还是不下雨。六爹对官吏豪绅们很气愤，写了一副对联讥讽他们说：“鬼道野僧，拜散风云雷雨；赃官污吏，求出日月星辰。”

大凡不熟悉六爹的人，都要问六爹为什么要叫“劏狗六爹”？原来六爹这个名号的起源是有一段故事的。

相传宋赵匡胤生肖属犬，因禁止官方劏狗，连有“功名”的都禁止吃狗肉。这禁例一直到元、明、清。六爹是乾隆年间的“贡生”，也是不能吃狗肉的。破这个“例”的就是六爹麦为仪。

有一天，邻村康王菩萨重上金身，开坛设醮七日七夜，这期间凡属境内官民人等都要缴银和斋戒，禁止杀生（不准劏猪鸡狗）。可是斋戒那天，当地乡绅却在庙里开筵设席大吃大喝。这班“吮血鬼”，素来勒索民财，六爹是看不过眼的，于是便灵机一动，写了一副对联贴在斋棚两旁：

雷打道果真君，木偶无灵，枉受香烟四百载。

风流本乡绅士，蒸尝有限，仅供酒肉两三年。

绅士出来看见，个个都怒气冲天，但当他们查知此对是麦为仪写时，又怕受他奚落，个个都象老鼠咬了“阴处”，只在心里叫苦，不敢出声。谁知六爹贴完对联，见“风波”不起，达不到目的，便继续惹“虎”发“威”。他弄来一条狗，拖到斋棚旁便劏了起来。这消息传到绅士们的耳里，他们象马骝捡到锡一样高兴，马上以六爹劏狗破斋戒为名，拉他到衙门处议。六爹妈刚到衙门，便有个绅士提拆他三大罪状：一、贡生劏狗犯皇法；二、写对联污辱神明；三、杀生破坏斋戒……。“够了，够了”，县官受了绅士们的银两，便重拍“惊堂木”喝道：“麦为仪，你知罪没有？！”“县太爷呀，我有何罪呢？”六爹慢条斯理地说：“您老人家大概读过宋人撰的《三字经》吧？”“当然读过。”县太爷怕被六爹笑他浅薄，连忙回答。“那好！”六爹继续说：“书中说：‘马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所食。’圣贤之书这样讲，我吃狗肉犯罪？此其一；其二，康王是个大元帅，今日他们在那里摆酒，一不留大元帅上位，二也不请您太爷首席作陪，我们他们这班小小乡绅，既污辱神明，又看不起县令您呀！”六爹这一驳，搞得县官和绅士们个个面面相觑，人人象狗咬石头无从下口。六爹更是洋洋得意地说：“讲我吃狗肉污秽神明吗？康王还吃人呢！他母亲徐氏太后死了，他就把母亲吃掉，吃得过饱，肚子发胀，逼得青脸獠牙五色须。不信你们翻翻《封神榜》看看。康王吃了母亲，还被玉皇封存为‘道果无漏真君’，老百姓还把他敬作神，我吃一餐狗肉算得了什么？！”六爹说的句句在理，县官无奈，只好宣布退堂。乡绅们垂头丧气，六爹却得意洋洋。自此“劏狗六爹”的名号便被叫响。四个乡绅扇着白纸扇坐在榕树下乘凉。其中一个想卖弄一下自己的聪明，就提议吟诗：“诸位长老，今日春光明媚，吾等又欢聚一处，何不吟诗以助雅兴？”这时江边有个老乡，手里拿着竹竿，赶着一群鹅，从江面顺流而来。

那提议吟诗的乡绅看见了，触景生“诗”，就顺口吟道：江水流来一队鹅，吟完，他停了一下，对众乡绅说：“我吟了首句了，你们联下去吧。”说着他眯逢着眼睛，回味着自己刚吟成的佳句。另一个乡绅，看着鹅群，听见“鹅鹅”的叫声，想了一想，“灵感”来了，就联了一句：“鹅公鹅乸唱鹅歌。”“妙，妙！”“联得太好了！”“轮到你们了，快联下去吧。”作首句的乡绅催促着。末吟诗的两个乡绅，就只好开动脑筋，想着联句了：“江水流来一队鹅，鹅公鹅乸唱鹅歌。”……这两个绅士把上两句诗吟了又吟，绞尽了脑汁，还是无法吟出新句来。江边那个赶鹅的老乡正是劏狗六，看见他们出尽洋相，就站住了，对乡绅们说：“老爷们，让我劏狗六吟完这首诗吧，可以吗？”“放屁！”那个吟出首句的乡绅，看见这么个粗鲁的牧鹅老乡，居然胆敢同他们一起吟诗，觉得大失体统，就极力反对。可是那两个搜索搜索枯肠也吟不出诗句的乡绅，却象得救似的，忙说：“好的，劏狗六，你只管试试看。”“好，”劏狗六爹点点头，“那么，你们就竖起耳朵听着，可不要见笑呀！”说着，劏狗六爹清了清喉咙，就吟起诗来：

江水流来一队鹅，

鹅公鹅乸唱鹅歌。

两个乡绅屙了屎，

还有两个屎未屙！

乡绅们听了，一个个气得口张眼白，又是跺脚，又是吹胡子，他们简直暴跳起来了：“劏狗六，你这畜牲！怎么敢破口骂人呀？”“劏狗六，你这不是诗句呀，你的两句粗话，都是臭屎的！”六爹回答道：“是的，非常臭屎！因为我说到四个乡绅，都是非常臭屎的嘛！”有一天,六爹回家路过村口大树.大树下有三个无赖村民在那里坐着,他们见六爹路过就说:六爹,去哪里呀,来共我们车车大炮咯.(车大炮是吹牛的意思)

六爹,见了是他们三个无赖早就教训教训他们了。就说:唉!我呒得闲共你车大炮呀,那边江有只船载米沉在江边,我马上要回去拉车去拉米呀六爹说完就赶紧回家了.

那三个人听了六爹这一说,他们也赶紧回家拉车去江边了!

谁料到他们三人来到江边不要说船,人影都无一个!这回他们知道上了六爹的当了!

他们就回去找六爹了.他们上气无接下气说:阿六爹,我们好心叫你车车大炮,你骗我们讲江边有米拉,害我们白跑一趟!

六爹这才慢慢说:呒~~我点害你们呢!又是你们叫我和你们车车大炮,我共你车车大炮的“

他们听到六爹这样一说，无奈地拉车回家了也是有一天,爹路过村的山岭.山岭上一群小孩在树上玩耍.

见了六爹,就下树对六爹说:六爹六爹,听人家说你好聪明才智,要是你能把我们骗上树上去我就佩服你,

六爹说:你都知我骗你上树,你那肯让我骗上树呀!不过你们上树我就有办法骗你下来,敢无敢打赌呢!

小孩们听了马上说:好.之后他们象猴子一样飞上树了!

这会六爹说了:你们不是让我骗上树了吗?

只回他们知道上了六爹当了!

从此以后不敢对六爹不礼貌了

说完了,有什么不对请原谅,我是大概大概说的

是蔗（借）来的

我再说一条吧

以前吴川有个贪官，刚好五十一大寿，想在这里从中大稳一笔。请了所有的有钱的有面的人来给他祝寿。从中还请了劏狗六爹。

六爹想在这里气气他，到了大寿那天六爹把甘两碌蔗用红纸包着，像个银条的红包。

到了贪官府上，对了贪官说：“六爹呒钱是蔗（借）来的，”

贪官就说：“六爹。不用使禁客气了，今晚大方在这吃好了”

到了全部客人回家去了，贪官就全部拆礼品了。拆到六爹的时候见到是两碌蔗，气得两对眼凸说：“这个劏狗六真的好大胆，敢用两碌蔗来骗本官，来人帮我把劏狗六爹拿来问话”

到了公堂，“大胆劏狗六，敢用两碌蔗来骗本官，你认不认罪”贪官说

劏狗六爹慢慢说：“我何罪之有，我之前不是和你说了吗？是蔗来的，是你笨而且”

贪官见了说不过六爹只好眼白白见了六爹从公堂走出去了！

大概是样吧！我都是听说的

我读书多文化少写得不好希望各位能谅解！一天，劏狗六爹趁圩要过渡，但渡船离岸二丈。六爹向坐在船上的老艄公行礼说：“请老艄公撑我过渡。”六爹连叫三遍，老艄公理也不理，坐在船头抽他的水烟筒。

六爹只好在渡口等候。时过半点钟，老艄公见是麦为仪，并早知六爹文才出众，正是试试六爹的好机会。老艄公把船靠岸，装作不认识六爹说：“先生想过渡吗？”六爹答道：“正是。”老艄公说：“过渡可以，不过我有渡规。”六爹说：“有何渡规？”老艄公说：“凡上我船过渡的人，一要每人渡费一两银子，二要答我的对子，对通者可免收渡费，如对不出加收十倍，你愿意否？六爹上了船，老艄公便出上联：“木装船，船载石，石重船轻轻载重。”对子确难对。六爹一时对不上，笑着对艄公说：“我上船后离岸两丈可答出下联。”老艄公应允。六爹在船舱里，想起妻子要他买几尺布料时才想起量布的尺子，即时茅塞顿开。船离岸两丈停下，老艄公叫六爹起来答对子。这时，六爹便随口答出下联：“竹修尺，尺量布，布长尺短短量长。”老艄公听了大喜，连称：“妙哉！妙哉！对得好！并免费送六爹上岸。一天，劏狗六爹趁圩要过渡,要坐船去，圩日是好多人趁圩的，当六爹上船见到好多人，

想找到位置坐都呒有了。

说对里面有人说，能比少少位置我坐吗？我是橄榄屁股来的，坐不了几多位置的有少少就得了，里面的见到是六爹来的，就比少少位置六爹。

当六爹一坐下就睡下了。有就和六爹说：“六爹，你明知坐都难坐了，为什么你还要睡呀”

六爹就说了：“我也呒想的呀，都说是橄榄屁股来的，坐呒稳的嘛，只有睡呀。

大家只好眼争争睇着六爹睡到那里了。

我只是大概大概写的，不要见怪了有一天，劏狗六爹从高城搭船回家，因为跑了整整一天，感到十分劳累，所以一上船便钻进舱里睡觉。谁料到他刚躺下，就来了一个前呼后拥威风凛凛的大官胡千总。他们也是来搭船的。船公见是千总老爷，便毕恭毕敬地把他迎了上船。他上了船后，便叫兵丁把船舱里地人全部赶了出去。有的人不肯走，便被拳打脚踢。可六爹是块硬骨头，素来不惧权贵，要想把他赶出船舱，没这么容易！当千总爷进入船舱后，六爹仍在那里闭着眼睛一动也不动地假装睡觉。千总爷手下的兵丁逼得紧，他才翻了翻身，不耐烦地说：“不要吵了，我要睡觉！”

千总爷忍不住责问道：“你是何人，胆敢如此无礼！”六爹不慌不忙地回答：“我姓麦，名为仪，绰号劏狗六，人称六爹，是个岁贡，因为我屁股是尖的，所以人们叫我甘榄屁股。今天我搭船来高城办事，也是躺着，无法坐起，请大人原谅！”胡千总总觉得奇怪，便问：“你怎么得个甘榄屁股？”“唉，讲来话长！”六爹故意停了下，然后才继续说，“小人先父娶了两个老婆，她俩一齐怀孕。先父又想知道孩子讲来的命运，便请来一个算命先生为孩子算命。算命先生掐算一阵之后说，你两夫人将会同日分娩，只是不同时辰，如果大夫人先产，问题就大了，她的儿子将是一个傻瓜，你的财产，可能全部丧在他手上；如果二夫人先产，这就恭喜了，儿子长大后，将是一个千总，大夫人的儿子也是个岁贡，你的家道也就继续兴旺发达。先父听了算命先生这番话后，皱着眉头问算命先生如何才能使二夫人的儿子先出生，并要算命先生给他想个办法。算命先生想了想后说，办法只有一个，等到她们分娩时，你就叫大夫人咬紧牙关，把胎儿挟住，不让他先出世，等到第二夫人生下后再叫她生。除此以外，再无别的办法了。先父听了算命先生的话后，就紧记这个办法，等到我母亲生我时，父亲就硬逼母亲把我挟住不放，因此把我的屁股挟成这个样子，我的父亲为了一个千总，差点把我这个岁贡给逼死啊！”胡千总起初听得津津有味，但越听越觉得不对路，当六爹讲完时，坐在外面的人也都大笑起来，他才知道是被六爹戏弄了，欲发火叫手下的人打六爹，但找不到理由，只好忍气吞声，低头作罢。白国雁的花名叫“白鸽眼”，是蛋铺的老板，最会欺贫怕富，睇小穷人。

一次，六爹想买两只鸭蛋，走到蛋铺柜台前从箩筐里刚拿起两只鸭蛋细看一下，他就翻起白眼，冷冷地说：“喂，你到底买不买？买两只鸭蛋也拣来拣去，真是孤寒鬼！”六爹被欺被骂，内心很是不快，于是带气地问：“这样讲，多买些就让挑拣拉？”白鸽眼说：“本来买多少也不让拣的，要是你买得起一千几百只，我就特准你摆在柜台上一只一只地拣够。”六爹听得出来，这是欺负他无钱买得起得气话，于是六爹决心捉弄他：“那好，我正想买几百只哩。”说罢，就一五一十地把箩筐里的蛋拾出来，看了看便放回柜台上。白鸽眼见六爹漫不经心，生怕鸭蛋滚落地砸烂，便赶快弯下腰去，身开手臂围抱着。六爹还未数到三百，白鸽眼的腰骨已经感到酸疼，手臂已经麻木了，但他不敢动弹，怕动一动，柜台上的蛋就要滚落，几百只蛋一下子就要完蛋。六爹眼看把白鸽眼捉弄得差不多了，才停手不拾，并赞叹地说：“你的蛋真好，不易买到。看来还得回去同伙计商量商量，能不能多买几百只。”

说罢，笑吟吟地走了出去，白老板只顾伸着手臂围抱着柜台上那一大堆鸭蛋不敢松一松，有顾客来买蛋也无法照应，等了半天也不见六爹回来，这才知道上了当。可是当他请人帮把柜台的蛋一五一十地全放回箩筐后，六爹回来了。他看见柜台上一只蛋也没有，就指着白鸽眼的鼻尖骂：“你真是白鸽眼，看我六爹没钱，我好容易才把蛋挑出来，你却又拾了回去。你既然不讲信用，我不同你做生意了。”骂完，即扬长而去。故事发生在乾隆皇游江南那年，陈万利状告劏狗六后又演了一出“死猫换新娘”的丑剧。剧情是这样的―――有个樵夫经常担柴来“万利”饭店卖。有一次陈万利发现了樵夫的老婆年轻貌美，万里挑一，不禁口水流到脚，魂儿飞上天，于是勾结帐房先生狼狈为奸暗算樵夫。

第二天，帐房先生承樵夫担柴到“万利”卖时，偷偷把一只死猫放在柴担下面，之后，蛋生鸡故作惊讶地对樵夫吼道：“哎呀呀，不好了，我家的宝猫被你压死了！”樵夫挑起柴担一看，果然发现地上有一只死猫，便说：“既然是我把你的猫压死了，我就赔一只给你吧！”

陈万利更高声地叫道：“赔？你赔得起吗？我这只宝猫，村头叫一叫，老鼠全跑掉；村中走一走，老鼠见着抖；村尾喊三声，老鼠死干净。就算你赔千金，我也要活猫。”

樵夫恳求道：“老板，你可怜可怜我吧，我实在是无意的呀！”

陈万利无论樵夫如何恳求也不肯放过他。眼看时机已经成熟，帐房先生便装好心解围说：“我老爷素来宽宏大量，也知道猫你是无意压死的，我就做个公正人吧，如果你肯把你老婆让给老爷，不仅猫不用赔，而且老爷还可以照顾你家的生活，怎么样？”

樵夫听说要让老婆，肺都快气炸了，但又不好发作，只好暂时忍耐下来，答应回去先同老婆商量，然后再回来回话。

樵夫哭着回家，正巧碰到劏狗六。六爹问明了因由吼，便心生一计，并一再嘱咐要依计行事。

樵夫答应让出老婆，乐得陈万利见牙不见眼，频频催促帐房先生按照樵夫得要求尽快准备好彩礼，择好吉日，自己亲自去迎接新娘。“迎亲”那天，樵夫依照六爹得吩咐特意煮好了一盆糯米饭，并用鸭脚木制好一只饭勺，等候陈万利到来。不久，陈万利带领一帮担彩礼得人来到樵夫的家。樵夫全家人都热情接待他们，但直到傍晚时分才请陈万利上桌吃糯米饭。因为糯米饭又粘又软，饭勺又尖又细，很难勺得起来，而陈万利肚子又饿得咕咕叫，心急急地拿起饭勺一勺，“啪”的一声把饭勺弄断了。樵夫见状立即吃惊地吼起来：“哎呀呀，不好了，你把我的金林饭勺弄断了！”陈万利不以为然地陪笑说：“没关系，没关系，明日我叫人送一个银勺给你。”

樵夫故作为难地说：“老板有所不知，我这个饭勺是个金林木宝勺，金林木，金林木，旱勺鱼，晚勺肉，中午勺五谷，夜晚勺得珠宝堆满屋。就算你赔万金，我也要回我的金林木饭勺。”

“是呀，这金林木饭勺是他们家传之宝呀！”左邻右居也帮着说。

正当陈万利为难之时，劏狗六出现了，站在一旁捋了捋胡子，劝解道：“我看这样吧，我听说他无意压死了你陈老板的一只宝猫，如今你无意弄断了他的宝勺，那就让乡村们做个证人，两相对消吧。不过你们送来的彩礼，要手下招待证人。大家说，好不好？”

“好，就是这样办！”众人异口同声。

陈万利无计可施，只好灰溜溜地走了。

1.如何查喜神用神:你怎么看八字神？

我觉得人的命运是多方面的，判断一个八字神是一个很复杂的问题，不是三言两语能解释清楚的。用神的方法有很多。古代的命理学家有很多用神规则。所以他们创造了各种各样关于用脸的名词，比如花样用神，调整等待，平衡用神，通关用神，支持或者压制神等等。他们认为只要正确使用八字神，算命八字就能解决很大的困难。可惜从古至今很多算命的都无法分析出其中的奥妙。

从你的问题来看，你只提供了一个四柱信息，没有性别和出生地的信息。我觉得你的问题太笼统，很难给出满意的答案。因为男人和女人不一样，即使是同样的性格，男人和女人的命运也不一样，所以他们的命运完全不同。严格来说，要把天宫图安排在视太阳时。我不知道出生地的信息，也不能按照视太阳时的正确星座，所以回答你的问题有点混乱。

现在我们假设这是一个人的生活。我们暂且不考虑视太阳时之间的安排。我们来分析一下这个八字格局，用神:

首先用托盘排列系统粘贴节气和大运会的八字信息(如下图)。

简单分析一下这个八字格局和用神:

这个生命是在小寒后一天的15: 05: 23出生的，所以可以断定是溺水。随着太阳变干，水在丑月中增长，有些人可能会认为这个星座是最繁荣的。其实就这个星座来说，太阳干旺而不弱。此八字格局为七杀，但月中有官官，混淆格局，对生活水平影响很大。八字神可以用来抢钱(溺水)，也可以用来吃伤(甲、乙木)，还可以用印星(庚、)。八字格局主要是用来看命主在生活中能否获得财富和成就的信息。从大运的角度来看，69岁之前的所有运气都属于上帝的运气，所有的大运都属于好运，令人羡慕。

2.如何查喜神用神:如何查星座运势用神？

如何用神去探询？

所谓“用神”，就是八字体系中的一种五行，可以弥补劣势，挽救偏差，或者促进成功。四柱命局以用神为核心，是否健全会影响人的一生。一个人能否弥补一生，会影响一生的运气。凡是没有充分利用神的力量，或者利用四柱就能把邪灵变成邪灵的人，就是西神。四柱不用神，就得长时间跑步来弥补。对于人生五行来说，太短的四柱相对平衡，一个人的人生相对平稳，没有起伏。

一般来说，用神生，用神养，用神候，用神通关。杀了印度就能过上更好的生活。

1.太阳弱的时候，很多官员杀了他们，他们就用神仙来得到星星。如何看待自己喜欢的神？

首先是杀官功能，然后才是化敌为友为我所用。在五行中，发泄的原理是:强金得水，方败其锋，强火得土，方止其焰；如果水足够强大，它会释放它的潜力。土强则金。一根结实的木头会着火，所以变得很顽固。只有减少它的精神，消除它的傲慢，释放它的动力，它才能被谈论，变得健康。按理说:金能生水，金沉；水能产生木材，但更多的木材遇水收缩；木头可以生火。火需要燃烧。火能生土，土以火暗；土能生金，更多的金会变。这就意味着一切都会逆转，但是日常工作已经很薄弱了，那么多官员杀我。仅仅通过宣泄病气来强身健体是不够的，还需要大量的补充。不仅水不沉金，木不缩，火不焚土，而且金水相融，水木相融，木火通明...这就叫矫枉过正，所以，日常的工作对于水来说是虚弱的，你可以征服自己。太阳弱的时候是火，战胜自己的时候是水。你不仅要用木来宣泄自己的潜力，更要用木来孕育自己。弱天是土，胜我者是木。我们不仅要火化他们的固执，还要用火生下我的身体。白日的软弱是金，战胜我的是火。我们不仅要用土壤熄灭火焰，更要用土壤孕育我们自己。天的弱点是木，自我的弱点是金。我们不仅要用水打败它，还要把水当成我们的身体。就好比一个人，内火很强，但是肾虚。这个矛盾不容易解决。西洋参既泻火又养阴，调解了这个矛盾。这种命理清除功能就是对症下药，重疾的重量药就是解决日弱和多官被杀的方法。这在中医里起到了平衡的作用，没有任何问题。

太阳弱的时候，很多官杀你，如果不能化敌为友，那就是四柱缺神。你必须找到另一种方法来抵抗许多射向我的长矛。神的第二个用处是劫。劫就像一面坚固的盾牌，可以抵御强敌，助你一臂之力。每天太阳弱的时候，很多官员杀你，钱财浪费，食物伤害你，都是神弱的表现。十神合生克。日弱为金，不可炼成；合金坚硬，炼成钢；太阳弱了，就成了火，永远熄灭不了；当火引发一场燎原大火时，它获胜并熄灭。太阳弱了就成了水，淤塞不了，水跑了就不干了。四柱中弱日官杀旺，用神为劫命，仅次于用神为印星。从运势来看，用神换一只海豹猫头鹰的运势，是命运中的神的缺失，可以弥补生命的不足，所以是运气。和抢劫比起来，只能是第二好的运气。怎么查一个人的运势？

二、日弱，富星，神头用于劫。

财富上的弱势就像满身珠宝，导致贪婪的人变得贪婪。不幸的是，如果他们没有强壮的身体来保管宝藏，他们不得不依靠路人和朋友来帮助他们恢复它。如果你想夺回它，你必须有力量去战斗，这样才不会失去它。不然就是赊账拿钱，或者严重的会被打死，最后大家的钱都是你的。所以肩扛抢钱可以弥补身体的虚弱，弥补入侵。从上面可以看出，钱和劫是相辅相成的。那么为什么要举这么坏的例子呢？你没钱是因为你弱，钱又不好找，拿到手往往会滋生灾难。对于这种命运，金钱是祸根。这种命运对女人来说特别好，但你要为此付出沉重的代价，甚至被囚禁。什么时候能赢钱？只有把旅游比作抢劫，才能成气候。天旱弱，土旺，木成绿洲；弱日为金，木旺，金狮可伐木为才；太阳弱时，金旺，火旺；弱日为水，火为财，各方互帮互助；日弱为土，水为旺财，土多为围。走的比抢的好，不仅升官发财，还能让兄弟姐妹收获不少利润，其次就是开展小生意，印刷。

日内多弱财时，劫无对手，故阴星为替补神，即二神。阴阳和孙淦是相互关联的，所以阴阳首先起着至关重要的作用。当孙淦太弱时，这将是雪上加霜。以阴星为日内弱财神，也可以用来耗钱。在运的过程中，比劫强，在此期间可以成为富翁。太阳弱的时候，土壤肥沃，水印星可以用来谋生，消耗金钱；太阳弱的时候，水多，可以烧星星维持生计，消耗金钱；太阳弱时为水，火旺时可用金印星生财耗财；太阳弱的时候是火，钱多的时候可以谋生，花钱买木印星。

3.日弱食伤，先以印星为神。八字喜用神，忌神。

印星生，印星生，同时克制食伤神，即扶弱止血。故日燥弱食伤，印星之地，作水生身也；太阳弱为火，食伤土太多，印星之木造原生体；太阳弱则成木，食伤则火盛。印度之星的水是用来生火的。阳弱为土，食多则多。印星之火用来做金身做水生身；太阳弱的时候是水；当你吃了太多的木头，那就太多了；当你使用印度之星的黄金时，你可以制造木材。如果你的命运中没有星，你只能退而求其次，使用神。不要说比抢劫能伤多少粮食，至少你吃得起。所以如果白天身体虚弱，可以多吃伤处的水，喜欢用劫金帮助身体。太阳弱的时候就是火，多吃伤土，比劫火帮你更幸福。日弱，吃多了受伤的孩子，比被抢的更幸福。太阳弱的时候，是土壤；多吃金，不如抢的时候帮你。阳光下的弱势是水，多吃损木不如抢水帮你。

第四，勤劳致富，多印星，拿钱用神。

明星用神仙赚钱，也有原神管着他们的日常工作(指过生日的印星)，这样就不会活得太辛苦，抢钱了。日常工作和财富是相互关联的。如果日常工作已经蒸蒸日上，印星强势，那么财运就太弱了。当黄金疲软时，它将被出售和熔化。火遇水，必须扑灭；弱木遇土，必淤；土遇木，必倒；木弱遇金，必断。所以干旺之时，就会变成火，木印星就会越来越强。用神取金可以做印木，会消耗一天的力量。干天是水，金星越来越强。用神火生财，可制金印，消耗金日。干日为土，得火的印星越来越强。用神得水得财，可使印火，耗日壮体；干日为木，水之封，身强体壮。用神借钱可以使水之印，消耗强天之体。干日为金，得土之印星更强。用神得木钱可制印土，耗日力。

当阳强旺，但无财，命运必缺用神。其次，用神可以杀死政府来约束强旺之体。如果没有官杀，那就要用神来救济强旺的身体了。五、太阳强旺时，有三种情况。首先，劫是耗钱的神。不镇压抢劫，就不能养活自己。也有可能去掉月球边缘。因为身强意味着天抢身或星生太多，另一种是太阳当季，意味着太阳在月枝成仙、沐浴、加冕、帝王昌盛的地方。而且在地支，尤其是月支中，太阳在官位的地方，是道的建筑。五行中，太阳金强，官星首带火。干旺为强土，首木官星为神；干旺为强水，首土借官星为神；干日为强火，首官星取水为用神；干日为强木，首官星得金为用神。

如果没有官杀，神的第二个用处就是食伤，可以释放身体和月的生命力。食伤可以赚钱，没有官杀就不能用神。所以日旺为金，官星无火压制，二用神是二进水食伤。干日为木，二次取火，食伤用神；干日为水，二次食木，用神。所以干日为火，二土借食伤为用神；干日为土，二次得金，食伤为用神。

如果没有官杀，没有食伤，那么这种命运就会少了两条线，非常虚弱，没有办法拯救金钱星。四柱无药可治，早亡率。

与神通关:

在相对平衡的四柱中:财星、印星互斗，部分官员可以杀星过关；猫头鹰对抗食物伤害，日常做就能过关；杀官是一场反劫之战，一个小明星就能通关。

召唤神:检查使用神和避免神。

五行分燥湿，四季分冷暖。命局湿热，命局寒湿暖。这是专门为冬夏生的命局开的补气良方，要用神来调节天气。杀死海豹会带来巨大的财富。

候神和通关神的使用是相辅相成的，支持和压制神的使用，生命支持和神的使用是威胁生命的主要因素。

先从日常工作五行的盛衰来说取用原则:

如何准确找到八字中的幸福之神？

凡属木者，必辨其木势之起伏。如果木重，说明草木茂盛。金子太小，遇到地球就好了。木弱金强，木势弱就没事。火太小，遇到木头就没事了。至于水太重，木必去水漂，土宜借神，其次是火，土太重。

任何一个中了火的人都肯定能分辨出自己的火力是过剩还是不足。火热，树多。如果过量，应该用水灭火。水势若弱，不如遇金。若火弱，水势强，宜取土造木。如果土弱，不如遇火。至于木，火炽，要用水来控制，其次是金。金太多会灭火，先取火，后用木；土中火太多会被隐藏，所以要以木为上，其次是水。如何确定自己喜欢上帝？

凡是属于太阳站立、天空干燥的土壤，一定要分清土壤是厚是薄。土凝重，水少，所以厚。如果木材太脆弱，最好使用水。土轻，木大而薄，以金制木为佳。如果黄金太弱，不如摸土。至于火太多，土会被烤焦，所以要用水生火，其次是金。

任何一个做金匠的人，一定要分清黄金是不是弱钢，富金厚土，是钢。如果火太弱，最好用木头。木重而轻，不如用土生金。土太弱，不如遇金。至于土太多，那黄金就埋了。用神的话，要以木为顶，再用水。如果水中有太多的金子，它会沉入水中。在这种情况下，应该选择水为上，其次是金。

任何一个接触到水的人都应该确保辨别水势。水多，重金，用土守水，治水很重要。如果土壤太弱，最好遇到火。水里土少，不如用木头做土。如果木头太弱，不如遇水。至于黄金太多，水就会变浑浊，所以要以火为先，然后再用。

论四季的不幸

上面写着:“春木犹寒。若以火暖之，可免弯曲。”如果遇到水来滋润，你会觉得很舒服，很奇妙。但是水太多的话，树会腐烂，水太少的话，树会枯萎。所以水火一定要适度。至于如果土太多，树的内力会浪费，也是令人担忧的。如果土壤稀薄，树木就会茂盛。如果此时树木遇金，就会变成，万一着火也不会有大的损失；如果木头已经很结实了，就算遇到金子也会长。

夏天，树、根和叶子都很干燥。树木因弯曲而开始挺拔，因弯曲而伸展；喜欢宏伟的水滋润它，但避免炎热的火来了；适合在薄土中生长，不适合在厚土中生长。太厚的土壤对木材来说是灾难。我恨金多木少，因为金多木多都会被克制，然后就像一层层的树，枝繁叶茂，长成自己的森林。一堆堆鲜花会开得很漂亮，但最终不会结果。这就是俗话说的:“你看到很多树，你就会长成自己的森林，他们也会长成自己的森林，但不会有结果。”

到了秋天，木材逐渐枯萎，外观凹陷。初秋，它还有火气，喜欢水土滋润它的生长；中秋的时候，果实已经成形，我喜欢硬金把它剪掉；初霜后，不宜浇水过多。如果水太多，木头就会浮起来。寒露之前，适合用猛火加热。火热了，木头就结实了。木材有多种材料的美誉。土壤太多，木头太粗，无法生长，无法自立。最准确的八字最爱就是用神来打听。

冬天的木头弯在地上，希望有更多的泥土来滋养它，害怕水太多会淹没它的身体。就算金子再多，也伤不了他；如果这时火又出现了，就会把木头烧暖。当树叶回到根部时，木材的衰退就无法停止了。只是怕它在这一刻死去，你要成长，要挺过来。

四季之地，宜避无寅之注定配偶。

春天的土最孤独，所以喜火养土，畏木抑土。我喜欢地球帮助我，但我害怕水掀起波浪，冲刷地球。这时候金来降伏木，大地会变得坚固，但如果金太重，就会偷去土气。生日十神喜欢用神来询问。

夏天的土壤最干燥；遇到大水把它弄湿；遇到大火，会比较干燥，但是会遭殃。木能助火，所以木火都不适合土壤生长。金能生水，夏天充足的水能使土壤结实；这时候地球来帮忙，会更强，但是会被挡住。所以如果土太强，适合用木来牵制。

秋土，土金母腐，金多必盗土里；木若太丰，则克土；即使有很多火，但如果水泛滥，也是不吉利的。这个时候，如果你能遇到土壤来帮助你，你就能支持它的成长。到了初霜，没有肩并肩也不会妨碍你。

冬天，土壤外面寒冷，里面温暖。遇到宏大的水，土壤更好；如果有太多的黄金，地球将变得富裕。火多了只会让大地更旺，木多了没有坏处。这个时候遇到地球的帮助会更好，然后身体会活的更久。

论四季的黄金禁忌

春天，金身寒气满，但你需要有上火，才能让它茁壮成长。这时候金身弱体软，不如弄土帮你。水太多会让金身变冷，有用没用。木太富，金容易断，原本坚硬的金会变得不那么坚硬。黄金来帮你的时候你最开心，但是和火平起平坐的时候失去同类就不好了。

夏天，黄金更加坚挺。当身体和内质都没有发育完全的时候，身体就更加害怕变得虚弱。大水对夏金有好处，太火对夏金不利。当你遇到黄金来支撑，它会越来越强大。当你遇到木头，它会帮助你。太厚的土壤会埋没黄金的光辉，薄一点的土壤对黄金有好处。你好

秋金是获得力量的时候。火遇金，会像钟鼎一样成为好材料，大地滋养它生长，却使它变得暗淡无光。遇到水，精神变得更美；当你遇到一块木头时，你就用斧子把它劈开。当你得到黄金的帮助，你会变得更强大。只是要注意，如果你太强了，你很容易就坏了。

冬天，金形寒，性寒。如果木头太多，斧子和凿子就很难用了。水太多必然会把它沉下去；土能持水，所以遇土能使金的身体不那么冷；火生，母子皆好金；这个时候我喜欢金相济，希望公章预热会更精彩。

四季的水应该避免。

泉水充满了个性。如果遇到土将其制服，就可以避免横流的祸害。如果再遇到水来帮忙，就有决堤的危险。你喜欢金子帮忙，但你不应该付出太多。希望火来，但不要太炎。这时候遇到木头，我就能滋润它，让它茁壮成长。如果土壤不阻挡，水会散开。五阴日杀印，是千载难逢的机会。

夏天的水外表是固体，但内部是空的。这个时候是干的，所以希望得到水的帮助。我喜欢黄金养活自己；怕火太大，炎症太多；木头太多会排水，土太多会抑制水源。

秋水，金水旺。有金相助，水变得清澈见底。遇有旺盛的土壤，水会变浑浊；多火对水很有利，但不宜过多。多木也能使水自行繁荣，但适度中和也很贵。如果遇到太多的水，会增加其泛滥的担忧；如果遇到堆土阻水，就会出现晴空万里的天气。这就是所谓:“反复见水，增加其泛滥之忧；重叠土壤，你会得到一个清晰的图像。”

冬天的水是获得力量的时候。遇到火，可以自己祛寒。遇到土，就有了家；金多则水无意义，木多则水有情。这时候水太少就喜欢帮助别人，水太多就喜欢造土防备。

一般情况下，日本的弱者喜欢印度帮忙，避免杀官杀身，财富会耗身伤食；日旺者，乐于解脱，而忌生助。

嫉妒的五个要素

四柱如金，有利位置是，不宜向东南；人们喜欢白色，但不喜欢红色和绿色。他们喜欢住在位于东方和西方的房子里。床放在东、西，床头在西。名字旁边有一个金色字符是有利的。

四柱如水，北有利，西南不利；人们喜欢黑色，而不是红色，他们喜欢住在南北向的房子里。床放在北方，床头在北方。名字加水是有利的。

四根

说起龙井沟的来历，还有一段既有史实依据，又有带着浓厚传奇色彩的故事，这故事与明太祖朱元璋有关。

朱元璋字国瑞，父名世珍，母亲陈氏，生4子，元璋最小。祖籍泗州，后迁濠州钟离县(即今之安徽凤阳县)。朱元璋生于元文宗天历元年九月十八日未时(公元1328年10月21日)，那年是戊辰年，星相家算命说他“八字”是龙、狗、牛、羊四库俱全。他出生后昼夜啼哭不止，而且声音洪亮，吵得邻居都不安宁。一日来了一个游方和尚化缘，听到孩子啼哭，便叫抱出来给他看看。那和尚在孩子头上拍了三下，对着他的耳朵悄悄地说了些什么，孩子就不哭了，并说：“这孩子要结佛缘，”说了便扬长而去。到了周岁，他的父母便把他带到於皇寺(一说皇觉寺)还愿，取了个禅名叫元龙。朱元璋在七八岁的时候就常到於皇寺里去玩，老方丈见他聪明伶俐，便教他读书识字，他竟过目不忘。到了10岁左右，居然将古今文字通晓了一大半。后来朱元璋当了皇帝，人们认为一个小放牛子怎么有这样深的文化当皇帝呢，便说他“一梦五经通”，其实是他在少年时跟於皇寺方丈学的。到了14岁那年，因家境贫寒，他父亲把他送到大地主刘大秀家放牛。他经常叫放牛娃们尊他为主，不服者，便动手殴打。刘大秀怕他闯祸，就把他辞了。

元至正四年(公元1344年)，濠州大旱，瘟役流行，朱元璋的父母和3个哥哥都染瘟疫死去，朱没有办法只好到於皇寺出家。不久，老方丈圆寂，众僧又欺侮他，他便离开於皇寺云游四方，途中越水登山，风餐露宿，说不尽行脚僧的困苦。这一天，他来到了庐州府城合肥，本想休息几天再走。不料府官正在修筑府城，到处捉人做苦力，他不敢久停，星夜赶往六安。他一路风霜，身体生病不说，身上还长了许多疮疖，常常疼痛不已。来到六安，他不敢进城，因常慕黄巢之名，便向南奔独山方向而来，既为评吊黄巢遗迹，也为避追捕。这时正值夏天，进入山中，朱无璋又饥又渴，遥望黄巢尖，便鼓着力气向前攀登，忽然眼前一黑，朱元璋昏倒在地……不知过了好长时间，朱元璋渐渐清醒过来，但饥渴难耐，连动几下想爬起来，可就是爬不起来。朱元璋心想，难道今生就这样了断了不成？心中十分难过。忽然朱元璋耳边似有汩汩水动的声音，朱元璋吃力地侧过身子，只见耳边处，一细清泉正缓缓涌出，朱元璋连忙吃力用嘴接了几口，只觉甘醇清洌，胜过玉露琼浆，顿觉全身有了力气，便爬了起来，继续前行。

后来，此泉越冒越多，泉眼也越来越大，山中人便在此挖了口大井，夏天，在山中砍草、采药，渴了饿了，就在井口舀一瓢井水饮下，顿觉全身精神，饮渴全无。再后来，朱元璋当了皇帝，山里人便称此井为龙井。龙井上方，有山茶数亩，用龙井水煮茶，为人间极品。

龙井长年流淌不断，便在这山里流出了一条沟来，润泽了山中万物。植物受了井水的滋涧，生长越发旺盛；动物饮了井中流下的清泉，也越发健硕，当然最实惠的还是山里人，口渴了，捧一口山泉，清润甜蜜，干活也更带劲了。

这沟就是现在的龙井沟。

通天河里龙浴身

朱元璋便继续向黄巢尖攀登，当天晚上，天渐渐黑了下来，朱元璋饥饿难当，便在山中一户张姓老汉家住下。张老汉膝下无子女，看朱元璋气宇非凡，便将他收留住下，还茶饭周全，殷勤照顾。

住了几天，朱元璋已觉恢复了力气，只是身上的疮还没好，疼痒难受，又不好再麻烦老两口，便起身向老汉夫妇告别。张老汉夫妇不依，对朱元璋说：“你身上还有疮，怎能远行呢?在我这多住几日，等疮好了，再走吧。”老人一再挽留，朱元璋也不再推辞，就又暂时住下。话说这天吃过早饭，张老汉带着朱元璋在山间万亩河边散心，看看景色。只见西峰寺方丈带着几个徒弟在河边搅动河水，张老汉问道：“老师父在这搅动河水干啥?”方丈叹了—口气说：“前天傍晚有个穷道士到庙中借宿，我说僧道不同路，请你到别处去吧，他赖着不走。我就叫他在廊檐下住一宿，第二天一早，庙门未开，不见穷道士哪里去了。只见他坐过的地方现出几行字：

“朝在南海暮苏杭，阴阳八卦我擅长。

岳阳三醉惊世俗，谁人不知吕纯阳。”

原来这穷道士就是地仙吕洞宾，方丈说：“旁边还有一行批语：“命尔将金丹放入河中搅动三昼夜，有真龙前来沐浴，不遵从法旨，遭五雷击顶”，我就找金丹在什么地方，只见他坐的地方露出黄豆大小的黄丸。今天已是第三天了，我们已累得筋疲力尽。”张老汉和朱元璋听了方丈所说，感到十分蹊跷。正在这时朱元璋一脚踩塌了河边的松土，跌入河中。倾刻间黑云密布，狂风大作，伸手不见五指，河水掀起数丈高的大浪，如万马奔腾、蛟龙出海，众人惊得目瞪口呆。老方丈心想：真的龙来洗澡了。不然，怎么这样风云骤起呢？而张老汉心里则抱怨自己不该带小和尚到河边来。刚才将他调养好，如今又掉入湖中，这么大的风浪必死无疑，真是命该如此。过了一个时辰，河面风平浪静，乌云散去，红日高照。只见小和尚从河面挣扎着爬了上来，惊魂未定，张老汉一见小和尚还没淹死，便转忧为乐，惊喜万分。

说来也奇怪，朱元璋从河里爬了上来，虽然淋了个“落汤鸡”，但是感到身上疮好了许多，回到张老汉的家里，疮已经结了痂。朱元璋在张老汉的家里又住了几天，每天去河中洗澡，不久疮痊愈了，连疤痕都不见了。

自此以后，山里人家身上只要患皮肤病，就到河里洗澡，皮肤病很快就痊愈了。女人们用河水洗脸洗头，还能美发美容，皮肤光洁白嫩。后来朱元璋做了皇帝，老方丈才恍然大悟，原来那个穷和尚就是大明开国皇帝，他就是真龙天子。后人便把万亩河改名为“通天河”了，因为真龙天子曾在这里洗过澡。

西峰寺求签指迷津

朱元璋听说吕洞宾到西峰寺指点寺中方丈搅动河水为龙来沐浴，便和张老汉一同到西峰寺敬香。刚一进庙门就听方丈说：“奇事！昨晚我到大雄宝殿里去坐禅，忽然发现佛龛上有一本书，旁边还有一个签筒，里面装了64支卦签。我打开书本一看，原来是一部《卦辞》，封面上写了一行字“赐神签指迷津”。朱元璋心想，我受尽磨难，不知今后命运如何。既然有神签，我何不求签问命呢。便向方丈说：“请老师指点，我想求签。”方丈说：“要求签，须心诚才灵。我来替你上香，你须跪磕三个头，心中默念所求之事。”方丈烧过香，把卦辞、签筒放在佛龛上。朱元璋跪磕了三个头，默祝道：“请吕大仙指点迷津，我求问前途大事。”说罢便将签筒握在手里，摇晃了几下，落下一支竹签，上面写道：“乾上，潜龙。”老方丈接过竹签查对《卦辞》，卦辞曰：

“少年志气运不通，好似龙困浅水中。

若得金鼓来相助，得会风云上九重。”

朱元璋看过心中暗喜，方丈看了卦辞说：“恭喜施主，这支签是上上签，可惜你是个和尚。”朱元璋说：“那是为什么呢?”方丈说：“卦中说你少年时不走运，多遭磨难，好像龙困在浅水一样，飞腾不起来，如果你要能寻找到一面金鼓，随身相助，就能干出惊天动地的大事。”只这一句话，震动了朱元璋的心弦，他想真的像卦中所说，我不如还俗，当这个穷和尚干啥呢!从此他便产生了还俗的念头。

敬香完毕，下得山来，朱元璋苦苦寻思金鼓的事，张老汉就说，这黄巢尖下，千山万壑，相传是当年黄巢在此练兵的地方，何不在这山上山下寻找？朱元璋一想也是，于是便在这山壑间苦苦寻找。找啊找啊，朱元璋爬到了黄巢尖对面的一座山峰，居高临下，只见淠水如练，山峦逶迤，遥望远处武陟山，苍苍茫茫，怀想当年汉武勋功，不禁感慨万千，想起卦上之言，顿觉豪情满怀。忽然脚下被一东西一绊，几乎跌倒，朱元璋定睛一看，脚下正是一面石鼓，他连忙弯腰捡起石锣，拿起一根木棍，往上一敲，只听得“哐”的一下，发出剧烈声音——震天动地，响若惊雷，再见眼前乱云飞渡，山石涌动，天昏地暗……朱元璋心生欢喜，便在怀中藏定石鼓，心中存下前去投军的志愿。

后来，至正年间，群雄并起，郭子兴占据濠州，朱元璋前去投军，因有石鼓相助，勇猛非凡，立了很多军功。后来郭子兴去世，朱元璋成了这支武装的统帅，驰骋天下，直到打下大明江山。后来当地人就把黄巢尖对面的这座山峰称作打鼓尖。

清代有位秀才叫徐晓峰根据这个典故，为十里桥亭撰—联云：

“古寺踞津关，听暮鼓晨钟，登高须辨路何在；

天下谁指点，看山高水长，至此方证我为峰。”

六安瓜片是“雨前”

且说朱元璋走下打鼓尖，隐瞒了在山头捡得石鼓一事，是晚仍住在张老汉家，细思卦卜所言，弄得心神不定，恍恍惚惚不觉到了一座寺庙，正在疑惑间，只见来了一个绿衣女郎，面若敷粉，唇若丹朱，婀娜身材，行至近前异香扑鼻。见了朱元璋倒身下拜，口称圣主在上，臣妾叩拜来迟，请祈恕罪。朱元璋摸不着头脑，赶忙还礼道：“姑娘请起，有话好说。”那女子轻启朱唇道：“妾本茶姓，姊妹多人，因妾谷雨前所生，父命名‘雨前’。每年王母圣诞都是臣妾奉侍。不意有—年，妾被宫娥误下了份量，王母入口觉味苦，勃然大怒，将臣妾贬在大别山中受苦。臣妾体质如玉，但不被人们器重，虽贡献有加，亦名不扬，值不贵。而妾的姊妹们虽不如妾质，都已久享盛名，如在安溪有‘铁观音’之贵，在黄山有‘毛峰’之誉，在皖南有‘猴魁’之名，而独妾冷落深山，名不见经传，妾心何服?请求圣主赐名播扬。”朱元璋道：“姑娘你认错人了，我一个穷和尚怎能替你扬名呢?”绿衣女道：“只怕圣主不开金口，若能开金口，发玉音妾必身价百倍。”朱元璋正待细问下去，忽见一黑脸大汉拖着女郎便走，朱元璋正要去救女郎，脚被绊倒，跌落在悬崖下，猛得惊醒，原来是一场大梦。

?后来明代有钦使徐广到六安巡视，听说有此奇事，作《茶居士传》记述此事，载于嘉靖《六安州志·艺文志》。这是后话。

第二天，朱元璋拜辞张老汉，出去散心。约在中午时分，只见前面一座山峰，山虽不高，但很秀丽，隐约间只见山上有一寺庙，好似昨晚梦中所见，便顺着山路往上走，及到近前一看，果是一座古庙，匾曰：“独山寺。”正在这时，庙门大开，走出一位鹤发童颜的老和尚，上前打个稽首道：“贵人到此，有失远迎，尚请恕罪。”朱元璋赶忙还礼道：“不敢当，不敢当!”老和尚拱手道：“请贵人到寺中奉茶，贫僧在此等候多时了。”朱元璋想老和尚话里有话，便道：“多谢师父厚

意，小僧与师父未曾谋面，为何路过宝刹就烦赐茶呢?”老和尚说：“请到里面容老纳面禀。”

到了禅房坐下，老和尚说：“今年清明节前，我到山中采药，在山间看到一棵茶树。枝叶繁茂，色如碧玉，晶莹剔透，芳香四溢，我想这棵茶树真奇怪，未曾炒制，为什么就香气袭人呢?我就摘了几把嫩芽。猛然间，想起师父生前曾说过：‘这黄巢山下有一株仙茶，人在无意中能得到它，可是你拼命去寻找，却不可得’，我想今天是无意遇到，定是仙茶，何不多摘点呢!可一回头，却不见那棵茶树了，我回寺后，用心细炒，更觉异香扑鼻，装在瓷瓶里留细细享用。当晚梦中见一绿衣女郎对我说：‘我是茶神雨前，今天有意让你采得仙茶奉献一个大贵人，非赐汝的。这个大贵人在七月十五日午时三刻到达你寺，你须敬奉仙茶，日后他飞黄腾达必给你寺庙重修庙宇，再塑金身，重赏田亩作为香火之资，如若不然，必遭寺毁僧亡，切记!切记!说罢飘然而去。今天是七月十五日，正好午时三刻圣僧到达敝寺，真是大幸。”朱元璋说：“贫僧只不过是个游方和尚，何德何能?”但心中暗喜。和尚道：“老纳观圣僧龙眉凤眼，今后必当大贵，不然何至惊动神茶仙子呢!”不一会，寺中小和尚奉上新茶，敬献在朱元璋坐前。揭开杯盖，只见杯中云雾弥漫，一缕香气缓缓向上，约有丈余，凝成一朵白云，盘旋于室内，久而不散，清香四溢。朱元璋喝了一口，味甘醇厚，齿颊流香，沁人心脾，顿觉清心明目，浑身舒畅，精神倍增，连称“神茶!神茶!形如瓜片，其香如兰，其气如云雾，真乃茶中仙品也。”老和尚听到“瓜片”二字连忙施礼道：“这茶产不知年数，也没有名号，今听圣僧一席话，宜定名为‘六安瓜片’，此茶后来必定名扬四海，身价百倍，待老纳为此茶拜谢了。”说完，站起来便向元璋施礼，元璋连忙答礼。岂知因为有未来皇帝朱元璋讲了这段赞美的话之后，六安瓜片果真名播四海。

后来朱元璋当了皇帝，指定把六安茶叶列为贡品。六安瓜片从此誉满天下，明代六安州才子潘世美有诗赞曰：

高峰直与浮霎齐，望入无峰天欲低。

爱探惊雷新吐英，提筐争向雾中迷。

朱元璋喝了茶后，忽然想起一事不明，忙问老和尚：“此宝刹为何叫‘独山寺’呢?名字好怪，还请长老指点。”老和尚说：“这要从独山寺的历史说起。原来我们这个独山与齐头山是一个整体。齐头山原名‘齐云山’，黄巢尖与齐云山是两个相邻的山。相传关圣帝有一天在黄巢尖坐禅，发现齐云山长得超过黄巢尖，心中不快，便说‘你齐云山怎么能超过我的圣山，便挥刀一指，将齐云山峰削掉，山峰落在淠河摊上，不与群山相连，人们称它为‘独山’；而齐云山失去山峰，山头变平，被人们称作‘齐头山’。这建在独山上的寺庙，当然叫‘独山寺’了”，朱元璋这才恍然大悟。

这又是独山和独山寺的由来。

朱亮祖挥刀斩黑蟒

朱元璋在独山寺住了一宿，第二天一早，便拜别老和尚回到张家，简单收拾了一下，怀里揣着石鼓，便拜别张家老夫妻，准备下山而去，张老夫妻也渐渐知道此人非寻常人物，也不再挽留，含泪相送，朱元璋也依依不舍。

离开张家，朱元璋想起自己初来此地，感地下泉水救命，就想前往当初昏倒的地方与那眼泉水作个告别，走着走着，眼看快要到了，忽从树林中蹿出一条黑蟒，张开血盆大嘴向他扑来，元璋大喊一声：“我命休矣!”便跌入山涧。正在这时，只见一人凌空跳下，说时迟，那时快，只见刀光一闪，手起刀落，巨蟒头身分离，鲜血喷有数丈。原来一英俊少年在山中打猎，见有巨蟒伤人，遂拔刀相救，立毙巨蟒。

来人是谁?乃驻驾湾朱家庄庄主朱亮祖也。此人自幼爱习枪棒，练就一身好武艺，为人豪爽，结交四方豪杰，今早带领四个庄汉到山上打猎，忽见黑蟒正要伤人，他便迅速一跃而举刀斩蟒救了行路之人。文中暗表，此黑蟒便是朱元璋梦中拖走茶神雨前的黑汉，朱亮祖斩了黒蟒，雨前也获得了自由，从此大别山上下都留下了雨前的足迹。

朱亮祖下到山涧，见是一位青年和尚，伤痕累累，还有气息，忙命庄汉抬到庄上，吩咐庄汉将朱四先生请来为和尚治伤。朱四先生是个未第秀才，功名未就，便学医书，兼通究相术，为人治病药到病除；替人面相无不灵验，被乡里尊为“朱半仙”。

朱四先生一见这受伤和尚大为震惊，寻思道我替人面相从未见过如此大贵相，此人两耳垂肩，面目五处朝天，真乃天子之颜，便不敢怠慢，悉心治疗。然后去见朱亮祖说：“庄主今天救了个大贵人功德无量，他日当飞黄腾达，我曾给庄主面过相，说你福中有难，但有贵人保护还能富贵。我看这个和尚相貌贵不可言，可能就是保你的大贵人，千万不能怠慢，今后他定会报恩的。”亮祖点头称是。自此，每日亮祖和朱四先生都去看望他，朱元璋甚为感动。

过了几日元璋伤已全愈，前来告别庄主朱亮祖和朱四先生，元璋分别向二位施礼道：“贫僧多蒙庄主大恩大德救活性命，又蒙先生照料治愈身伤，来生做

牛做马当报大恩大德!”朱四先生笑着道：“你报庄主大恩大德不在来世，而在今世。”元璋道：“贫僧是个穷和尚，云游四方乞食，怎能报庄主大恩呢?只有待到来世。”朱四先生道：“不然，我观圣僧面貌大贵，必非久居佛门，并与庄主有缘，定能以恩报德，不如许下诺言以为后证。”元璋思索片刻便道：“若如先生贵口贵言，贫僧若能发迹，庄主有难，定当保庄主不死。”亮祖道：“果如此，亮祖

感激不尽了。”说罢三人挥泪而别，朱元璋继续西行，经固始，到光州，入汝南，至颖州，最后回到濠州，不久便入伍郭子兴军营。

朱元璋向朱亮祖随口说出的“保庄主不死”，不过是脱口而出，不料以后真成为朱亮祖向明太祖朱元璋邀功请赏的理由，这里引起一段曲折的故事。

据《明史纪事本末》有这样记载：元末，天下大乱，群雄并立，六安州人，朱亮祖召集民众，成立团练，保卫乡里，元廷授为义兵元帅，后派往宁国镇守。元至正十六年（公元1357年），朱元璋攻占集庆(今江苏省南京市)改名应天府，称吴王。元至正一十七年，令徐达、常遇春统军攻宁国。宁国守将朱亮祖骁勇异常，久攻不下。朱元璋召吴桢、周德兴、华云龙、耿柄文四将授以密计，令随驾亲征，两军对垒，朱亮祖见吴王亲至(当时不知吴王就是当年救的穷和尚)心想生擒吴王，立下大功，封侯耀祖，便拼命厮杀，而吴王此时亦不知朱亮祖就是当年救过自己的朱庄主，便派徐达前往迎敌，战不数回合徐达佯败；常遇春接战不到十回合又佯败下来，吴军佯退，朱亮祖不知是计，紧追不放，追至山口，忽听一声炮响，伏兵四起，前有吴桢、周德兴，后有华云龙、耿柄文将朱亮祖困在核心，四将奋战不停，朱亮祖渐渐难以招架，欲拨转马头冲出重围，被华云龙一枪刺中马腿，那马跳起将朱亮祖掀翻在地，被众军拿获。推至大帐，徐达审问、劝降，朱亮祖不屈服，破口大骂，“反贼！愿杀愿剐由汝。”此时朱元璋在帐后休息，听到声音有点耳熟，一时想不起来，便到帐前观看。此时，朱亮祖头冠已去下，现出眉上三颗朱砂痣，元璋认出就是当年在齐头山救过他的朱亮祖，便大笑道：“我当何人，原来是恩公到了”，说着便亲释其缚，亮祖仔细一看，认出就是当年救过的和尚，二人一见喜不自禁，亮祖便归顺了元璋。朱元璋命他为将，参与政事，并率军攻下温州、台州、平定广东、广西至海南。至正二十八年(1368年)，朱元璋在南京称帝，改称明朝，国号洪武，洪武三年十一月大封功臣。授朱亮祖为开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国永嘉侯，食禄一千五百石。群臣宣呼：“谢主隆恩”个个拜起。独朱亮祖伏在地上不起，朱元璋说：“爱卿为何不起?”亮祖叩谢道：“非是小臣邀功请赏，贪心不足，只是圣上曾许臣的诺言还未给臣。”元璋道：“我何曾许过你什么诺言？”亮祖道：“二十年前，圣上在驻驾湾亲口允臣：‘庄主有难，定当保庄主不死。’”朱元璋笑着说：“那是朕一时随口而出，如今哪还记得。”亮祖说：“君子口中无戏言，圣上说话就是圣旨啊！”元璋想了一会说：“亮祖你听着：今后你如不守法犯罪，朕免你二死，子免一死。”亮祖道：“承圣上如此隆恩，臣当代代忠心保国，只是恐口无凭，还请圣上赐臣金书铁券。’朱元璋说：“朕既许你免死，还不算数吗?还要什么金书铁券，这也不是难事，命中书省拟旨。”

明嘉靖《六安州志诏令》曾收录了这个铁券原文，现录于后，文曰：

“朕观天下鼎沸之秋，群雄未有所向，惟俊杰者乃能择主而依也。尔亮祖当朕渡江之后，同人款附，犹豫未决，抗我师旅。朕乃亲征得尔于宁国，应对之际，言辞磊落，朕甚壮之，亲释其缚，即加升用。戊浙东者历年，参预行政省事。及取温、台，由海道从征广之东西，至于海南，兵威所及，无不效顺，厥勋甚著。今天下已定，论功行赏，朕无以报尔，是用加尔爵禄，使尔子孙世世承袭，朕本疏愚，皆遵前代哲王之典礼。兹于尔誓：若谋逆，不宥其余；若犯死罪，尔免二死，子免一死，以报尔功，于戏!昔尉迟恭归唐立勋为多，尔可比之矣，尚其益加恭顺，以保成功，训尔后嗣传于永久，岂不伟欤久！”

朱亮祖封侯之后，又把驻驾湾改称朱家湾。民国期间仍属六安县，建国后划归金寨县管辖，今与裕安区独山镇毗连。