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规范四柱命理预测，都是综合分析命局再得论断的。比如身旺有因印而旺，有因比劫而旺，也有自坐强根或得月令而旺。。。。。。所以单纯就这一句话是没办法详解的。如果已经找人算过，也相信了，可以不再追究这句话，如果想深入学习一下四柱命理，知道到底因为什么，可以阅读《探本溯源-四柱命理预测学指南》，作者王炳中老师，中国传统文化出版社出版。

什么是四柱命理学（节选自〈〈探本溯源-四柱命理预测学指南〉〉

所谓四柱命理学，又称四柱预测学、八字命理学、八字预测学等，是周易应用体系中针对人生规律的一种窥视和预测方法。它以人出生的年、月、日、时为信息源，排出四柱或称八字，来论断一个人一生的富贵贫贱及各个阶段将要发生的重大事情。

实践证明，人的命运是有规律可循的，是可以一定程度地提前预知的。这已经被古往今来许多命理研究者所证实，也为笔者的许多实践所验证。尽管其中的奥秘当代科技还无法破译，但人类的认知永远是有限的。现在不能解释的现象，不等于将来的某个时间不能破解，我们可以共同期待这一天。然而可以预言的是，这一天一定很遥远。而一旦就此产生了突破，人类将迎来科技的巨大革命，这场革命将胜过计算机的产生……

因四柱预测应用的信息为人的出生时间，为固定信息，所以，这种预测受场态的影响比较小，不象梅花易数、六壬、奇门、六爻等场态是信息源，受场态的影响相对就容易比较大。

现举一例对四柱命理作以简要说明：

2006年5月12日下午6点生的男孩，排出八字为：

丙癸辛辛大运为：甲乙丙丁戊己

戌巳丑酉午未申酉戌亥

从这个八字看，辛金日主，地支得巳酉丑三合金局，时干透辛金帮身，为身旺；月令巳火，年干透出主气丙火正官，官星得用，月干癸水食神调候，使四柱不至太燥。综合来看，这是一个不错的八字。官星可用，可为官宦中人。八字无财星且禄旺，恐婚姻不美。头两步大运为财官喜用，家庭环境应该不错。运进中年官身并旺，仕途如水……

四柱命理学从创立以来，由于其实用性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，成为了预测人一生的最佳方法，也是大宗之法。由于其应用周易的思维与许多原理，因此，也成为了周易应用体系的重要组成部分。

周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，四柱预测法也是一样，四柱预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，四柱预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。

第二节四柱命理学的起源和发展

一、起源与发展

命理理论最早起源于唐代中期，由进士李虚中先生首创。

李虚中，字常容，生于公元761年，卒于813年，是北魏侍中李冲的八世孙，元和中官至殿中侍御史。李虚中与韩愈同是贞元年间进士，又同朝为官，命运也颇相似。只是韩愈虽遭厄运而不改初衷，李虚中却深入易道，官也不做了，整日钻研周易及鬼谷子等人的书籍，成了中国预测学的老祖之一，据说可以“百不失一”。传著有《李虚中命书》（旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注。）

但李虚中的命理理论现在看来并未完备，因为他只用年、月、日三柱，不用时辰，这样必增加了很多相同的命运机会，分析起来较四柱也更粗糙。试想现在分析一个人的八字，如果没有时辰，必将严重影响其准确率。因此，所说“百不失一”，必为虚传。

到了五代末北宋初年，出了个徐子平，他在李虚中三柱的基础上，把命理理论发展成了四柱，即在原来年、月、日的基础上又增加了时辰。应该说，到了这时，命理学理论才算完备。所以，后人把四柱预测法又称子平术。

徐子平，名居易，别号沙涤先生、蓬莱叟，东海人，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞碌子赋注》二卷。

到了宋末，在徐子平四柱理论的基础上，徐子升编辑了《渊海子平》一书，系统论述了四柱论命理的理论，对于中国命理学的发展影响极大，该书成了后世四柱理论的奠基之作。

明代是命理学发展的鼎盛时期，明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般涌现。有名的有张神峰的《神峰通考》、万民英著的《三命通汇》等。

清代命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有沈孝瞻、任铁樵及余春台，沈孝瞻的《子平真诠》与任铁樵的《滴天髓》对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，被后世定为命理学正宗理论，成为了命理研究者必读的经典著作。《穷通宝鉴》则独辟蹊径，研创了一种独特的论命方式，对命理学的发展也产生了一定的影响。

民国时期出现了命理三大家，即袁树珊、韦千里和徐乐吾，号称南袁北韦中乐吾。徐乐吾（1886年～1948年），著有《穷通宝鉴评注》、《滴天髓征义》、《造化元钥》、《子平粹言》等，其代表力作《子平真诠评注》颇享盛名。韦千里（1911年～1988年），复旦大学文学系毕业，一生著述丰硕，代表作是《千里命稿》。袁树珊（1881年～1968年），为闻名海内的医家、星相家。一生著述颇丰，周易应用著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。

历史进入了二十世纪八十年代以后，以邵伟华先生为大旗的易学应用研究又掀高潮，以洪丕莫先生的《中国古代算命术》为新时代命理学的开山之作，以邵伟华先生的《四柱预测学》为早期代表的四柱命理学著作如雨后春笋，蓬勃而生。

经过了二十多年的发展，四柱命理学的方法、理论及效果都得到了继承和提高，应该说四柱命理学在新时代得到了发展。

中国自古以来就有养儿防老的说法，但是很多时候都是事与愿违，此时孩子与长辈的关系就显得重要了。

生辰八字可以看出孩子与长辈间的关系，下面小编为大家介绍相关知识。

八字看孩子与长辈间关系

1、坐下正印的孩子

坐下正印绶的孩子善良朴实，大多数都很淳朴，缺乏防备之心。由于坐下印绶就好像胎儿在母腹之中孕育一般，家里长辈代替的多，因此自己容易懒，居家感比较足，乐享其成，不愿努力，或者是欲望不足，易于满足。

2、坐下偏印的孩子

坐下偏印的孩子给人感觉没心没肺差不多，有点孤僻冷漠，虽然也很厚道，但是很少与人交心。也就是性格上有点用不上人，也或者是做事情比较蛮气，笨办法多。通常偏印绶坐下的行为不紧不慢，火烧屋子不大着急，似乎从骨子里就很冷静，很沉着，做什么事情都没有个积极的态度。

3、坐下正官的孩子

坐下正官的孩子爱显摆，这个显摆跟伤官的显摆两个特点。八字算命正官星是越有长辈面前越扮乖，扮演好孩子，喜欢围着大人转，或者是得到完全的心理满足后才依依不舍去玩自己的，正官日支出生的孩子好管，给几句赞美的话就容易把你当朋友了。

4、坐下偏官的孩子

坐下偏官的孩子性子拧，属于那种打死都不知道跑的性子。基本属于那种遇刚则刚，愈柔则柔，闷着头鼓捣鼓捣，大人不找就跟他不存在一样。

坐下七杀的孩子不大合群，不能完全释放自己，有自尊意识，不善于表现和表达自己情感，比较适合独立性强的兴趣和爱好。

5、坐下伤官的孩子

坐下伤官的孩子性格张扬，又妒忌心理，性子好胜，爱卖弄自己，对批评有抵触意识，行为有点自负和得瑟，伤官日的孩子爱卖弄。因会侵犯到别人的一些个人利益。这种日子的孩子性格有点偏激，爱走极端，喜好全凭自己爱恶。也就是出发点容易主观，而缺乏从客观角度上分析问题，不大替人考虑。

6、坐下食神的孩子

坐下食神的孩子性子厚道，跟长辈的缘分比较亲近，待人诚恳，有些固执和执着的干劲，做事情认真，善于钻研。食神日出生的接受能力很强，动手能力也很强，大多数适合技术层面的工作，工程师，软件设计师，策划师等。食神日出生的会有自立意识，独立性比较强，勤劳朴实的性子永远能使他们自食其力。

7、坐下偏财的孩子

坐下偏财的孩子心眼最大了，而且还自信满满的。偏财日支出生的孩子喜欢学大人，喜欢倾听模仿大人的交流和行为方式，喜欢成熟的感觉。在学习当中通常数学逻辑稍强一些，对自己的财务还是比较大方，偏财日出生的孩子金融理财天分不错，可以培养经营管理方面的意识。

8、坐下正财的孩子

坐下正财星的孩子最大的特点就是心细，心思非常细腻。长大之后大多数会过日子，珍惜自己财物，有顾家情结。小时候喜欢一些女性化或者是精美的东西，有点恋物癖。过于追求一些感性的东西。正财日出生的异性缘好，跟长辈的关系也很亲近，个性不激烈，容易带小女人的委屈，反而使得长辈也不好深说。

9、坐下比劫的孩子

坐下比劫的孩子大概是最淘气最难管的孩子了，八字算命比劫日最喜生在官杀旺的月令，或者是命局当中官杀旺，身弱的月份也好，反而能促使命中完成忠贞仁孝的性格特点，对自己要求也会提高，很有担当。比劫混杂的话，日主又身旺，通常素质不是很高，三教九流结交混杂，不过社会适应能力强，有侠义之风。

孩子与长辈的关系其实受后天因素的影响比较大，所以对孩子的教育比较重要，八字中有这种情况的孩子一定要注意后天的教育情况。

所谓“克父”“克母”“克子”，其实就是一种遗传信息，所以，通过孩子的八字可以看到父母的身体和性格，孩子克父，其实是继承了父母的身体和性格，说明孩子的父母也犯劫财和羊刃，劫财和羊刃的特点就是冲动草率，容易相信人而上当受骗。如果不是性急冲动，又容易轻信别人而上当受骗，哪个父母舍得把自己的亲生骨肉扔进坟场呢？

但是，并不是见到“伤官”就是“克夫”见到“比肩”，“劫财”就是“克妻”要知道，任何事物都有两面性，如果“伤官”为用神时，则主聪明，善于表达，财源旺盛，“比劫”为用神时，则主为人坦诚，慷慨豪爽，感情专一，意志坚强。还要看有没有化解，还要看“伤官”、“劫财”的轻重。所以，不用草木皆兵，闻“克”色变，千万不要一知半解就草率结论，发现自己有“克”就盲目自悲，发现对方有“克”就轻率分手都是不理性的。重要的是改变自己，包容对方，才会有幸福的婚姻和事业。

对孩子八字与父母有克性时，我们可以通过“化解”，调整一下他们之间的关系，达到和睦相处的效果：

1、人的成长环境是第一位的，可以把孩子送给其喜用神方位的亲朋好友抚养，或拜干爹干妈----这在传统上是比较普遍的，现代教育学看来，也是相当有意义的，良好的家教环境当然有利于人的性格培养；

2、在不违反法律的情况下，可以再生一个孩子，通过完整的家庭关系（上有老尽孝，下有小爱护，孝悌担当），两个孩子来化解与父母相克的力量。

3、通过孩子成长道路的选择来化解与父母的关系（即相克），比如，寄养，从军，从艺术类等。

4、通过姓名学改名改运。姓名是人生入世的第一符号系统，是人自我意识永远的依赖。好起名字，对人的教育引导意义极为重要。

总之，人的本质是社会性，易经八字讲相生相克，现代讲人的关系学，所有的关系就是人生，调整好关系，就是美好的人生！