本篇文章给大家谈谈上海周瞎子算命，以及算命人不要的算命顺口溜不要传递对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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算命先生不会不要教别人跟随自己的命运。根据我们的命运，我们可以知道未来的吉凶，提前预防一些灾难。所以从古到今，有很多和算命有关的名字，甚至被做成永远不会传授给别人的算命公式。算命是一种千百年来广为流传的文化艺术。自古以来，在大家都没有文字的时候，刚刚开始使用占星术等各种方法进行算命。直到今天，算命的研究才变得有声有色，甚至被民间人士变成了一连串的顺口溜和口头决定，既方便记忆，又方便理解。

一个流行的民间习俗是随缘。

1.看看老主人的命运s断子绝孙，现在官星四柱重，说到剑，八字缺木少血，注定断子绝孙。丁火生生于冬季，与许多财政官员关系密切。局里没人能支持他，尽管有些树被淹了。年轻的时候，你可以勿胜水而伤官。你可以你一辈子都见不到你的孩子，因为你不能。不要上上下下。它带你儿子来占卜，不是义子，也是偏科。有贵的明星，孩子必然贵。文昌有文章，谁家孩子好。上面有金榜，孩子都是状元。八字用神，则旺，子皆有能。如果你现在赔钱，你我会伤害你的官员；如果你老了，你我也在右边。一天不顺心就变空了，有的孩子出轨。它接受惩罚也是有害的。打败家庭的一定是孩子。如果当时神仙在场，一定会满儿薄缘。女人不要t有纯阴，男生没有阳气不足。纯阴见一阳，打多子。全阳见一阴，命中多子孙。

2.六合有真意，可以细细体会。若论十二支，六合可明。去丑后，子步入佛门s练习门；丑先丑后，年年吉祥如意。海去了阴背，盗养汉钱；去上海后，庆忌比中德更有优势。去基地之前，田地和泥土都被磨坏了，留下了；前赴前线和后方，建立一个广泛的领域和行业的房子。去陈后，夫妻和睦相处；陈去了优优后，终身吵架，打官司。去应聘后忙了很久。申请前后，有很多反复的烦恼。下午去之前，云纹的公务交通工具归我；中午之前，你可以不要回去，你可以如果不变得凶猛，你一辈子都不会发疯。

3.用偏财谁怕受伤？财富之刃和天罡之星。我怕没有印章保护的官员多了，我的钱和名都会输进监狱。偏财是个有钱人，他把家业留给自己。六亲不不要依赖他们的孩子。但装傻充愣地说他们很穷。偏财有效且富有，每个官员都有最好的印象。如果同时印官年，一生活就像湘江。八字运势由神盲派决定。当你使用你的正财富时，谁害怕被伤害？几天的财富会让后代更强大。当官遇到印权、印位，被抢的时候最受伤。雅行是一个热爱金银的人。印刷多国语言谎言多，公务困难伤肝。它更奇怪的是，财富是有效的，长寿者总是在官邸。遇到儿子，会更有利可图，但看到抢劫，又会怕碧露分家。在上帝的帮助下印刷八字盲派，它有必要使用它来确保没有人会受到伤害，而帮助鲁的能力可以提供帮助。我我最怕的是有更多的钱和爱更多的钱，还有

1，《渊海子平》：《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典民间盲派一般都需整本背熟。经典的地位等同于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的根本根基。

《渊海子平》是古法格局派、盲派的根本经典。

2，《滴天髓》：（又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓）一书，宋人京图撰，明朝军师刘伯温加注。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理师任铁樵的毕生研究命学的成果。

《滴天髓》是当代命理旺衰派的根本经典。

3，《三命通会》：《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。

《三命通会》是书房派、格局派的经典。

4，《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀。

《穷通宝鉴》是书房派、格局派、旺衰派的经典。

5，《星平会海》：本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本，互相参照，校订讹误，当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。

《星平会海》是格局派的经典.

6，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。

作者张楠是中医医生，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解。

《神峰通考》是书房派、格局派的经典。

7，《子平真诠》：由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。

《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。

8，《命理约言》：是清代的命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。

《命理约言》不重视格局论命，属于旺衰派的经典。

9，《千里命稿》：此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。

民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛。

《千里命稿》，韦千里命学培训班的讲义，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。

《千里命稿》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。

10，《命理探源》：袁树珊是民国时期名气最大的命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。同时也是是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、八字命理、占星、手面相，大六壬。民国时期国民党众多的高官权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式投身于星相界。

袁树珊一生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》《图翼治法》《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。

《命理探源》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。

11，《御定子平》：《御定子平》一书，乃命理秘本，清初学者编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。世所未见，当代才公开十来年左右。

《御定子平》是古法格局派的经典。

12，《子平管见》：此书是明朝雷鸣夏著，按他自己的说法是，睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。

作者雷鸣夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。大约言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。凡四越月无夜不梦，无梦不谈，习以为常。忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详解，名曰《子平管见》。”

《子平管见》属于格局派。

13，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍为手抄本，为近代易学家金吊桶所传之女金缕衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展转二十多年，后由铁僧师父慷慨公开，并由香港聚贤馆将原手抄本排版出版发行。令爱好命理学之学者得以分享一代宗师的秘学。

《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。

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