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算命有关的古书有哪些算命的书,在哪里可以下载到关于算命的古书有关风水知识的书籍有哪些算命有关的古书不是单方面的,有很多各类,包括六壬、六爻、八字、卜筮、命理、堪舆、太乙、奇门、遁甲、相术,每一种类里又包括了很多经典古籍,都是十分丰富的
比如出自“易半仙”所收藏的算命古籍,基本代表了算命相关的全部古籍
算命古书参考目录:
1,相术,《柳庄相法》《演禽三世相法》《照胆经》《相儿经》《相理衡真》《神相全编》《神相水镜集》《神相汇编》《管辂神相秘传》《精考演禽三世相法》《麻衣相法》
2,六爻算命。《卜筮正宗》《断易大全.[清]余兴国辑(4卷3册全)》《火珠林》《增删卜易》《增补详注六爻一撮金易数》《易冒》《易隐》《卜筮全书》《卜筮正宗》等
3,太乙神术算命。《太乙局》《太乙数统宗大全》《太乙数统宗大全(四十卷)》《太乙淘金歌》《太乙道人命法》
4,大六壬算命。《大六壬寻原》《大六壬神课金口诀》《大六壬立成大全钤》《大六壬类集》《大六壬视斯(古本)》《大六壬课经集》《大六壬银河棹》《大六壬集应钤(六壬规约)》《大六壬指南》等
5,奇门遁甲算命。《奇门遁甲统宗》《奇门遁甲金镜宝鉴》《奇门遁甲鸣法》《奇门阳遁》《奇门阴遁九局》《御定奇门宝鉴》《御定奇门宝鉴阳遁九局》《奇门遁甲大全》《奇门遁甲入门》等
6,四柱命理算命。《御定五星精义》《滴天髓》《子平真诠》《子平管见集解》《子平集要》《新刊合并官板音义评注渊海子平(增补渊海子平音义评注)》《星平集腋统宗》《望斗经》《渊海子平(宋朝徐升着古本五卷本)》《滴天髓等》
1990年属马吧,1991年才属羊,
86年丙寅年,丙为阳火,寅为木;
90年庚午年,庚为阳金,午为火;
虽地支寅午为半合,但天干丙火克庚金;
在算命中,算婚姻以年为根,如果八字有凶星存在,年天干地支相生相合夫妻才容易白头到老,如有相克则有婚姻波折。除非你们两个的八字都无凶星!
算命是很深的哲理学问,如无人指导是很难学会的,如果你想买书来看可以到街道上那些书摊上找四柱算命、算八字类的,周易算命也行,奇门盾甲等。
如果你想在网上下载算命的书,那朋友你就找错了!因为我在网上都从来没见到过此类书!不信你试试看。
算命的书没有,但学习算命的网页确有:http://41888/2009/03/13/18724_4.html
现在伴随着一些风水知识的“灵验”,人们开始怀疑那些原则的正确性,对风水学书籍也慢慢产生了好奇心。下面是我为大家带来的风水知识的书籍内容,欢迎阅读。
风水知识的书籍谢路军《术藏》《术藏》风水典籍大全
刘恒《阳宅风水戒真》《二宅实验注解》
肖俊玄真子《现代风水生活》、《风水方位》等,广州出版社
陈帅佛《现代风水》、《居家风水》,广东出版集团
刘训升,《阴阳学》,台湾定远书局,1966年
董斌,《现代风水精鉴》,台湾武陵出版社,2002年
赵易,《中国风水绝学》,华夏出版社
关凤翔,《堪舆学原理》,台湾集文书局
白鹤鸣,《风水小通胜》、《风水透视窗》、《飞星改运显锋芒》、《点只风水咁简单》、《原来风水咁简单》、《全天候风水杀着》、《风水显灵镜》,香港鹤鸣文化出版社
杨钦文,英文版杨公风水名著《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《葬书》,《赣州杨公风水理论、实践、现场操作研究与发展》、《东西方高等教育产业比较研究》
严峻《当代传统建筑》,中国建筑工程出版社
王其享,《风水理论研究》,天津大学出版社
蔡达峰,《历史上的风水术》,上海科技出版社
何晓昕,《风水探源》,东南大学出版社风水
程建军、孔尚朴,《风水与建筑》,江西科技出版社
钟义明《玄空星相地理学》,台湾武陵出版社杨碇光,《极品玄空大厦论第一至三册》、《天元五歌全解》、《风水拨乱反正》,玲光出版社
谢明辉,《国学与现代生活》,台***北:秀威出版社,2006年。
余非师,《现代风水纵横谈》,台湾千华出版社,1985年。
李定信,《四库全书堪舆类典籍研究》,上海古籍出版社,2007年
李炽英,《李伯风水理气讲义》,马健记图书有限公司,1999年5月
周煜钒,《人文环境风水学》,香港银河出版社,2009年1月
慧缘大师,《慧缘风水学》、《慧缘风水罗盘经》,百花洲文艺出版社。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素,有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水的介绍1.《汉书·扬雄传上》:“属堪舆以壁垒兮,梢夔魖而抶獝狂。”颜师古注:“张晏曰:‘堪舆,天地总名也。’孟康曰:‘堪舆,神名,造图宅书者。’……堪舆,张说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰:“堪,天道也;舆,地道也。”后因以“堪舆”指称天地。宋叶适《中塘梅林》诗:“物有据其会,感召惊堪舆。”明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗:“茫茫堪舆内,此意诚苦辛。” [1]
2.即风水,指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处,“舆”为下处。参见“堪舆家”。
Feng Shui风水,Kan-yu堪舆,Di-li地理, Geomancy择地
堪舆:堪,地突之意,代表“地形”之词;舆,“承舆”即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
堪舆:堪为天道,舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘,仰观天文,俯察地理,这是风水术的两大特征。
相地:是指观察地理形势。
青乌:得名于汉代相地家青乌子,又称青乌先生。
青囊:得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。
风水的起源那么何为堪舆?《淮南子》中有:“堪,天道也;舆,地道也。”堪即天,舆即地,堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克制化,把天道执行和地气流转以及人在其中,完整地结合在一起,形成一套特殊的理论体系,从而推断或改变人的吉凶祸福,寿夭穷通。因此堪舆风水与人之命运休戚相关。
从之所以叫风水上又可以看得出,风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实,研究风和水的根本目的,是为了研究“气”。《黄帝内经》曰:“气者,人之根本;宅者,阴阳之枢纽,人伦之轨模,顺之则亨,逆之则否。”《易经》曰:“星宿带动天气,山川带动地气,天气为阳,地气为阴,阴阳交泰,天地氤氲,万物滋生。”因此,可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢?其实,气与风水有着千丝万缕的密切联络。古书载:气乘风则散,界水而止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。又说:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散,水融注则内气聚”,“未看山时先看水,有山无水休寻地”等等,都说明了风和水的重要性。在现实生活中,从巨集观上讲,靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡,在二十世纪中叶,亚洲经济普遍不景气的情况下,得风气之先,于六、七十年代经济飞速增长,一跃而成为亚洲经济的排头兵,给整个亚洲经济带来新的活力,为世界所瞩目,被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现,他们所处位置不同,语言文化不同,经济体制也不同,但是却有一个惊人的共同点,那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今,经济发展日新月异的我国,也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去,收费算未来”的方式,让算命和风水回归科学。
关于算命古书详解的内容到此结束,希望对大家有所帮助。