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个卦由六个爻组成，所以我们有时候把卦叫六爻，只是看卦象而已，茯苓反苓，等等。比如，你摇卦是乾卦，六冲，旬空，其实如果预测的话，六爻和卦根本不是一回事情的，六爻也叫纳甲筮法，六个爻从初爻的潜龙勿用到六爻，每个爻都有爻辞，它只是告诉你这个卦发展的规律性，而六爻预测就不是这样了，起卦后首先的装卦，看卦象，日破，六合，也叫金钱卦等，是有完整体系的，它几乎是不看爻辞的，坐世应六亲六兽，生旺墓绝，旺相休囚，看起卦的时间，有没有动爻，变卦是什么，月破，三合，暗动，综合去断事情的。周易里的卦和六爻预测根本不是一回事

旬空：

甲子旬之戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

日辰的干支组合为十个天干配十个地支，所以十日之内定有两个地支没有天干来配，这两个没有天干来配的地支就称为空，而十日为一旬，所以叫旬空，

月有三旬，上旬、中旬、下旬。旬空，是日建逢甲子，即为甲子旬，遇甲戌即为甲戌旬。也就是说，从日建甲子这一天起，乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉共十天，这十天都是在甲子旬中。在这十天的任何一个日子起卦，卦中有戌、亥两爻就为旬空，旬空，就是在甲子旬中无戌亥两日，故为之旬空，其他仿此。

神煞：

研究命理，推论运气，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见星煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。星煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。

六神：

青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈神兽

世应爻：

汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一:(1)各宫卦之上爻均为世爻。宋张行成《元包数总义》卷一:"若上九变，遂成纯坤，无复乾性矣。乾之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》:"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世而为豫，豫之初六为世爻。"《红楼梦》第一○二回:"这个卦乃是'未济'之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。"(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传．明夷》"退位入六四，诸侯在世"徐昂笺:"游魂世位在第四爻。"按，世位，世爻之位。参见"世位"。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传．大有》"三公临世，应上九为宗庙"徐昂笺:"归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。"

1财在世下，是一定有财的，但是什么时候得，得多少

2财现衰，故财少。

3世自化元神，自寻财路

4内卦三合，本月不能，出月成合。故九月内卦三合元神局得财。

5空亡不是问题，墓也不是问题。戌土本来克世阻碍，但出月内卦三合后，戌土成合内局旺局之象，故为帮扶。

6首先财不旺，小财。其次戌土为助力，所以应期上戌月有财，但不大。世空，到亥月也有财，但也不大。子月冲伏透出，也有，但也不大。

仅此而已。

略说如上，详细断可以说两百字有余。天行卦师解说

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