大家好，今天小编来为大家解答苏州哪里算命最准求介绍这个问题，苏州旅游网苏州旅行景点很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1、苏州旅游攻略2、苏州旅游景点有哪些景点推荐3、苏州旅游景点介绍苏州旅游哪里好玩4、苏州旅游的路线门票交通？（路线交通优先！5、苏州旅游攻略自由行最佳线路苏州旅游攻略

我在苏州上了4年大学，4年的经验，仅供参考：

1。虎丘必去，因为这是吴中第一名胜，名副其实。

2。园林：建议你去1到2个就好咯，你住在如家，那就去拙政园吧~门票80，另外建议你去一下沧浪亭或者网师园，沧浪亭里面假山很有特色，网狮园是张大千的故居，据说他以前在里面养了一只狮子用来画画~~从你住的地方打车过去大概就12块钱吧。

3。3条街

1平江路，在干将东路上，小桥流水，颇有民国时期苏州的风范

2十全街。风景很NICE！购物也很不错！非常繁华热闹但又不失苏州风采的地方。

3山塘街。在石路那边（石路也是苏州的一条商业步行街，和观前街一样。

这里据说是古代苏州最繁华的地方，保存的还可以，值得一去。

这三个地方都不要门票，山塘街如果要进景点就需要门票。

苏州的苏帮菜很有名气，吃饭建议你到凤凰街（距离观前街也就5分钟的步行时间

行程安排：建议你中午吃过饭就去一下拙政园，大概3点多行程结束。然后从拙政园出来，像白塔东路走，平江路的入口就在白塔东路上。逛完之后，你距离凤凰街很近了，直接去凤凰街吃个晚饭吧！饭店都很不错，有干锅，有川菜，也有苏州菜，看你口味了。吃过饭如果时间充裕，你沿着凤凰街逛逛，一直走，不远你就会看到十全街，这边夜景很漂亮，哦对了，你24号是星期6，苏州的音乐喷泉你要去看看（每周五周六晚都有，错过了会很可惜哦！大概在7点半到8点开始，持续半个小时。

第二天，你打车去虎丘。差不多能玩3个小时吧。吃过午饭，你可以沿着7里山塘走到山塘街，嫌远就打车吧！在山塘逛逛，大概3点钟结束，你可以再选择去一个园林或者再去逛逛平江路，平江路上面小吃很正宗的！还有，苏州大学本部（在干将东路上里面的景色也很宜人，作为校友，我情不自禁的向楼主推荐了我的母校~呵呵！

祝你旅途愉快

苏州旅游景点有哪些景点推荐

苏州旅游推荐的景点有：苏州博物馆、寒山寺、平江路、_直古镇、城墙博物馆等。

苏州博物馆

这是一座洋溢着江南风韵的博物馆，水墨画的菱形外观，出自华人建筑大师贝聿铭之手，馆藏文物4万余件，以明清书画、各种工艺品闻名，在这里开启梦幻般的苏州之旅。

寒山寺

寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。

平江路

比起山塘街，平江路是更安静、更有生活气息的街道。这里没有酒吧，只有一些特色手工艺店，街巷之间藏着名人故居，比如赛金花居住的地方。平江路上有座昆曲博物馆，免费开放，里面珍藏着一些昆曲名段，可以点播试听。

_直古镇

到苏州除了去同里，_直古镇更值得一去。_直位于苏州吴中区，坐公交便可到，这是一座有2500年历史的古镇，基本保持着原有面貌，民风淳朴，节奏缓慢，有长长的临水廊棚，河道纵横、石桥众多，适合在此小住。

城墙博物馆

苏州城墙很早之前就被拆掉了，若想回味苏州城墙的厚重，博物馆是最佳选择。博物馆位于相门之内，建在城墙内部，有丰富的史料记载和图片展示，苏州人用极其文艺的方式，纪念消失的古城墙。

苏州旅游景点介绍苏州旅游哪里好玩

1、周庄古镇：是一座江南小镇，有“中国第一水乡”之美誉。沈厅、张厅、迷楼、叶楚伧故居、澄虚道院、全福寺等名胜古迹，具有很高的历史价值和观赏性。古桥居多，且桥桥相望，桥桥相连，至今仍保存着建自元、明、清代的石桥。坐在船上游览，穿桥过洞，妙趣横生。

2、虎丘山风景区：虎丘距今已有2500多年，是到访苏州必去之地，最有名的就是虎丘塔和虎丘剑池。依托着秀美的景色，悠久的历史文化景观，享有“吴中第一名胜”的美誉。虎丘塔被称为“东方比萨斜塔”，而“虎丘剑池”四个大字据说出自颜真卿的手笔。每年虎丘都会举办几次花会庙会活动，将会展出大量中外名花植物，布景静美。

3、_直古镇：_直古镇有2500多年历史，_直境内水流纵横，桥梁密布，有五湖之厅、六泽之冲之称。古镇内有41座历代古桥，造型各异、古色古香，其中两桥相连成直角的双桥就有5处，令人叫绝。最值得一看的就是唐代的宝圣寺，还有沈宅、萧芳芳演艺馆、王韬纪念馆和鼎鼎大名的万盛米行。

4、同里古镇：江南六大古镇之一，始建于宋代，至今已有1000多年历史。五湖环抱，网状河流将古镇分割成七个岛，风景优美，四面环水。在此可以品茗、聊天、听曲、走三桥、坐游船，享受慢节奏同里等。水多桥多，明清建筑多，名人雅士多，看似古色古香，却又与现代相结合。

5、寒山寺：位于苏州市西郊，始建于南朝，已有一千四百余年历史，属于禅宗中的临济宗。因唐代诗人张继的名诗《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺、夜半钟声到客船。”一句而闻名天下。古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。是著名的祈福胜地，每年十二月三十一日，寒山寺都会举行跨年敲钟仪式，敲钟108下。

6、苏州古典园林：简称苏州园林，是世界文化遗产、国家5A级旅游景区，中国十大风景名胜之一。苏州古典园林素有“园林之城”之称，并享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美誉。始建于春秋吴国，到清末已有园林170多处，现保存完整的有60多处，对外开放19处。主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等园林，是中华园林文化的翘楚和骄傲。

苏州旅游的路线门票交通？（路线交通优先！

以下攻略转自百度知道chfljlove...请大家以后提问前先搜索一下自己想要的资料，百度知道的信息很全，一般都能找得到的。。。祝旅行愉快

DAY1:夜游观前街

DAY2：平江路（白塔东路保吉利桥为起点到干将路－官太尉河－定慧寺巷（双塔，吴作人艺术馆，定慧寺－十梓街苏州大学本部（东吴大学旧址－盘门－沧浪亭－十全街。

DAY3：金鸡湖湖滨大道－山塘街－石路－环古城水上游

详细攻略：

DAY1傍晚到达苏州，至旅店安顿。由于古城地处苏州地理中心，去哪里都相对方便，建议旅店尽量挑选在古城内或者护城河沿线。本攻略属经济版，主推经济旅店，具体见附录1.

搞定旅店，轻装上阵，杀向观前街。首先解决温饱问题，补充能量。观前地区食肆林立，选择余地很多，丰简完全随意。太监弄，碧凤坊，宫巷和邵磨针巷南口是餐饮集中地，具体推荐见附录2.另外有关苏州的餐饮的问题建议去姑苏美食网查询，里面的论坛有不少苏州本地老饕混迹，有不少经验之谈，可向他们请教。另外网站提供的优惠券打印一定要充分利用，能节省银两，方符合经济游之宗旨。

酒足饭饱，可以一路闲游观前各大商铺和玄妙观。东口醋坊桥南侧沿河几家cafe，天热时提供露天座，做为小憩之处还是很好的。若想听听苏州传统评弹，玄妙观广场西侧游廊下的的品芳茶室每天都有演出，只需支付茶资即可，茶资最便宜应该不会超过15元/人。如果是要听更正宗或是正式一点的场合，宫巷第一天门的光裕书场就比较适合了，此家为苏州书场第一招牌，但不知是否有夜场表演。

DAY2:本日游玩以小街巷探幽为主，所以租一辆自行车穿行苏州的小街巷既合算又方便省力，租车点见附录3.早餐可以选择以苏州的一碗面开始，朱鸿兴，陆长兴，同德兴，黄天源在市区都有多家连锁店，另外还有以馄饨，汤包为特色的绿杨馄饨连锁店，基本10元都能很好解决，而且味道是好的勒。

游程以白塔东路的保吉利桥平江路入口为起点。（公交701路平江路站平江路是是苏州古城水巷系统保存最完整的区域，在城建专家阮三仪先生的指导下维持了修旧如旧的传统风貌，个人认为其风景决不亚于其它的江南小镇。在白塔路向东50米左右有一处“半园”，园内什么都只有一半：桥只有一半（指宽度，亭子也是一半。以前这里曾是茶室，如今改为一座旅店了，不过运气好的话看门人让你进去看看是不收费的，毕竟面积不是很大。

穿过白塔东路就开始进入平江绝对保护区的精华地段。半圯的石桥，临河的危楼，破败的古宅，铺着碎石的小巷，伸入河中的石阶或许能让你在历史的残留中找到生命的痕迹。往南行至胡厢使巷口，便能看到一对互相垂直的双桥（周庄也就这点花头，而且这里不用买门票更加没有周庄的拥挤人流，江南的意境只有在这样的环境中才能体会，平直的桥属于平江路，边上高拱的连接曹胡徐巷，这样的双桥格局在下面的大柳枝巷，大新桥巷也有。在大新桥巷向东过仓街（仓街上新开了家吴地人家的酒店很有小家碧玉的感觉，住在这里的话很能体会小巷人家的滋味就是苏州小有名气的藕园（20元。说是藕园其实在里面是找不到藕的，因为园主人房舍左右各有一园成一对，故称偶园，而后又改称更诗意的藕园。藕园最主要的景观是园内的黄石假山，“游园惊梦”就是在那儿拍的。再往南于中张家巷转弯便可到达全晋会馆即如今的戏曲博物馆，内有现存的苏州唯一的一座古戏台。全晋会馆旁还有一家庭院式的评弹书场，玩累了去里面要杯茶听听评弹也是很写意的。

再继续往南便到干将路，站于桥头可见对面双塔耸立。斜穿马路便进入官太尉河地区。右拐第二座桥（桥边有一亭子是定慧寺巷，内有双塔（8元，吴作人艺术馆，和定慧寺三处景点。特别是最西边的定慧寺（免费虽不大，但寺内两棵大银杏和大殿飞檐上叮叮作响的风铃确让人有清净之感。

返回官太尉河，继续前行至十梓街望星桥左拐，东头即是苏州大学本部，原东吴大学旧址所在地（到里面走走也很不错，草木繁盛而葱郁，高大的19世纪西洋建筑会给你有到了国外的感觉。南侧的大草坪周围是建筑精华之所在。

行程到此差不多是中午，可在附近凤凰街解决午饭。周边餐饮推荐见附录4.下午沿十梓街，人民路，南门路到盘门景区（门票25元，登瑞光塔6元。盘门是我国现存最完整的水陆城门，整个景区规模也还蛮大的。最后返回人民路的沧浪亭（20元，门口有一座牌坊，对面是文庙（免费，苏州古玩市场就在文庙内（有兴趣的朋友还可以和摊主们讨价还价，那些小东西价格不贵，有可能还给你挑到珍品哦！

夜晚推荐游逛十全街，苏州夜生活聚集地。没有体验过苏州茶馆的朋友可以去十全街乌鹊桥路口的钱塘茶人（茶资50元或十全街凤凰街口的水天堂（茶资38元，五点开始夜场，可一直到半夜2点，丰富的茶点小吃和各类零食绝对管饱。特别是钱塘茶人每晚8点有评弹演出，装修也很有中国传统特色。十全街可是苏州著名的酒吧街啊！那里的盛世佳人和城堡可是苏州最火的酒吧哦！（建议大家要找酒吧的话，还是找我推荐的这2家，或者自己看看人比较多，店比较大的，那些暗处的小酒吧，人没有几个的，千万不要进去，有可能会喝杯酒就被宰个好几千啊！

DAY3：一早可赴金鸡湖湖滨大道（68路新苏国际大酒店站307.28.46湖滨大道站，湖滨大道是由美国易道公司进行的景观设计，从北到南有香樟园，城市广场，游艇码头，水中舞台和湖滨长廊等景点组合而成，长约2公里，景观相当别致，现代感实足，堪称中国的达伶港，如今已成为苏州人节假日休闲的首选去处，更棒的是这么大这么美的地方还不收门票！你还可以选择在那里坐快艇，骑双人自行车，马上还能坐船上湖中央的波心岛。

湖滨大道出来坐307路68路到小日晖桥站，原站台换乘70路到新民桥下车。往回走100m就是山塘街了。现在修好的是山塘老街的一期，如果时间充裕我建议看完修整过得山塘街可以继续朝虎丘方向走，过新民桥后的山塘街更为贴近生活现实，很多老苏州的生活情景在那里至今仍然得到了保留。（现在那里的官邸酒吧很火，听说孙楠也是里面的一个老板哦！

中午可在石路解决午饭问题，下午坐7路70路新市路站下车，对面就是胥们轮船码头，下午2点左右有环古城水上游的游艇（30元，环绕具有2500历史的苏州古城一周。结束此次游程。

附录1.苏州经济旅店推荐

①平齐路莫泰MOTEL168连锁酒店，整个酒店无论从环境设施还是房间大小都较如家上一个档次，而价格却是和如家持平，如能预定到它218元/晚的特价房更是上算。火车站坐2路，只需两站路到平齐花苑站下车，望回走100米即到。

②如家观前店，狮子林店，三香店，石路店，老牌子了，目前价格都在200左右。

③锦江之星留园店，苏州乐园店，就是有点远。

④金翰林速八酒店，正中的美国品牌啊，虽然在东吴塔附近有点远，但是只要158元，苏州本来城市就不大，交通也方便！

⑤临顿路的蓝色快舟城市旅店，地处苏州闹市区，附近有世界文化遗产拙政园和狮子林，步行到观前街的话也只要10分钟，标房目前特价优惠中只要130元还送早餐，这么好的条件估计不久价格就会上来的，如家以前不也是这样啊！

⑥人民路因果巷的银泉宾馆，条件价格还不错，标间160元装修也可以就是服务有点象以前的国营饭店，但位置好啊，就在观前街后面，穿过一条巷子就到了。边上还有家新开的城市之星商务酒店，交通更加方便一些，价格在190元，有免费宽带，物有所值啊。

⑦竹辉路苏州国际青年旅舍

HOSTEL的苏州加盟店，位置不错周围有网师园，离十全街不远，标房230元，推荐旅友的是这里有不错的床位出租的，50元/床，干净简洁方便便宜，青年旅舍的宗旨吗。位于竹辉路，南园北路丁字路口中信实业银行隔壁的巷内50M,火车站坐2到竹辉宾馆站或者29路到南园桥站，汽车南站坐55路.60路.29路到南园桥站，汽车北站坐55路.29路到南园桥站。

?麦禾国际连锁十全街直营店

MYHOTEL就在十全街苏州饭店边上，离著名的城堡酒吧不远，小城里闹中取静的地方，装修和设计比起如家酒店有高人一筹的感觉，不错的城市精品酒店，最低188元。

附录2.观前地区餐饮推荐

①碧凤坊川福楼，主营改良川菜，价格适中，菜量很足，常需等翻台，人均50元。

②好人小吃，在碧凤坊和察院场各有一家，价格实惠，，推荐好人炒饭或者18元套餐，人均20元

?富仁坊蒙自米线，以奇香无比的面拖鸡汁大排为其招牌3元/块，米线6～40元不等

④蒙自米线不远，还有九州拉面，特色招牌是日式拉面味道很好，才6元，还有很多的商务简餐，这样的美味这样的价格，真正的价廉物美啊。

④老妈米线连锁店，米线品种极多5～10元/碗，米线可以免费续添

其余特色餐饮请参考姑苏旅游网

附录3.苏州自行车出租点

①平门巴士公司大门南面有一家

②苏州大学本部十梓街校门口有一家

③十全街苏州饭店附近有一家。

以上都没有正式的门面，只是在路边挂了一块牌子，去找时还得仔细一点看以免错漏。

因为本地人，我也没有去租过车，所以不太清楚价格问题，个人估计收费好像是按天吧，应该不会超过10元/天，但押金可能会要两三百。

附录4.凤凰街附近餐饮推荐

①同人记（十梓街凤凰街路口西侧或者路口南侧100m的丰味茶餐厅，都是广式茶餐厅，人均25元

②锡盛源（朝阳菜场口，元祖隔壁，主打小笼和馄饨

③绿杨馄饨连锁店，同人记隔壁

④“关于吃”呵呵，这家店就是这个怪名字，位于十梓街望星桥西侧，家常菜，人均30元，很有情调的一家特色小店

⑤秦龙水饺馆（人民路饮马桥，人均10元

苏州游TIPS：

1.火车站或者汽车站出站口有很多推荐什么一日游或者旅馆的人，不要去搭理，只要你有一点犹豫的意思，他会缠上你半天！

2.苏州的三轮车最好别坐，千万不要去听信那些外地车夫以极低的车资推荐你去什么水乡民俗园或者怡园，藕园。那些地方不好玩不说，车夫还能得到你贡献的回扣，这些车夫没一个是好人，大家可以注意了，现在的出租车也是这样，只是要回扣，会推荐你住哪里玩哪里很便宜，相信的话，你就上当了。

3.苏州所有公交车都能接受上海交通一卡通和无锡太湖明珠一卡通，而且票价有九折优惠。

4.北寺塔和东西山一些寺庙内有假和尚，以算命求签之由敲诈外地游客

5.苏州特产基本是一些丝绸和苏式糖果糕点，丝绸商店在接驾桥南面比较集中，观前也有一些。糖果糕点以采芝斋，稻香村，叶受和为好，都在观前街。园林周边小店可能会有欺诈行为，尽量不要在园林周边购物。

我是小苏州，休息天经常骑车在小巷子里转，平江路确实不错，他不是象山塘街一样推倒重来，他是旧的，味更足，有时间在小巷子里看见老房子你进去也很好，导游是不会带你去的。苏大本不的教学楼不错，都是一幢幢西式小别墅不是新造的，南面的大草坪更是看上去有好舒服的感觉。

听书的地方很多，中张家巷（观前街向东，过临顿路，经大儒巷，过平江路即到评弹博物馆，光裕已经介绍（一般晚上没有听书，石路--梅竹书场（晚上有表演，这些地方每天13：30----15：30都有一场书4元（连茶，晚上我不建议去：一是价格贵，二是表演者的档次较低，不过你白天没时间，而且只想体验一下的话也可一试。（游客都去的话，那些老听客要怪我的----没位子了。不过为了弘扬评弹文化，值。

去景点一定要去老的（比如地图上有的，一是新景点是新的味道不足，二是有可能被宰。

要纠正一点：其实怡园，藕园也还可以。其他大园林去过后，不妨一试这些小园林。须注意不要买联票（连茶，买最便宜的，不要让三轮车带（再次强调那些人可不是好人，怡园很小巧，白天人可能较多。藕园的黄石假山是苏州园林的一绝--推荐。（现在是私人老板承包，所以会有上诉拉客现象

如果还有疑问可到suzhoutour888@hotmail提问，我几乎天天在，也可以在我的社区留言，吃的和玩的知道的稍多点，住的和行的也是我的专业，我不会象携程那样只会推荐高回扣的酒店给大家，到头来还是旅友倒霉，住苏州来找我，我们本身就是苏州的酒店人，很熟悉，也了解，（坐公车要小心，车上注意小偷，特别是人民路沿线，看见有新疆人那90%都是小偷哦！做出租只要告诉司机到哪里，不要和他们搭讪，他们会假装给你推荐便宜好的地方，怎么可能呢？到时候他拿回扣，旅友就有损失了哦。

苏州旅游攻略自由行最佳线路

苏州旅游攻略自由行最佳线路：

1、“品园·游园”园景假山线

拙政园——狮子林——耦园——网师园——艺圃——怡园——虎丘。

苏州园林近百座，是中国古典私家园林的杰出代表，浓缩大自然之精华，典雅古朴、精致秀气，花草树木中赋予文人风骨，分水裁山中孕含吴地雅蕴。

2、“赏园·问月”夜赏幽庭线

网师园《网师戏语》——拙政园《拙政问雅》——沧浪亭《浮生六记》——严家花园《遇见姑苏·木渎往事》。

夜风习习扣门环，深院幽庭坐听曲，夜间园林邀请您独享细赏。

3、“水韵·船说”水上休闲线

环古城水上游——金鸡湖水上游——石湖泛舟游——水乡古镇手摇船体验游。

水上画舫点点，湖面扬帆奋楫，船在水中行，人在画中游。

4、“太湖·醉美”湖畔漫游线

三山岛——石公山——缥缈峰——林屋洞。

盘桓于此，静享太湖之美，恍如忘却归期。

5、“诗画·水乡”江南古镇线

周庄——同里——黎里——锦溪——千灯——_直——沙溪。

苏州古镇，旧时江南的缩影，一草一木，一水一屋，都仿佛还是那个时代的模样，尽显岁月沉淀的韵味。

6、“苏作·匠心”苏作开物线

苏州御窑金砖博物馆——苏扇博物馆——桃花坞木刻年画——舟山核雕村。

“天工开画卷，苏作见匠心。”苏州拥有160多项省级以上非物质文化遗产，工匠技法精益求精，可谓以匠心追求艺术，于水乡雕琢净土。

7、“古巷·寻踪”小巷悠游线

“水陆并行、河街相邻”的平江路——大隐隐于市的大儒巷——坐拥一代王府的富仁坊巷——“吴王剪金买胭脂”的剪金桥巷。

在苏州古城，无论哪一条街巷，轻轻扣开，或许是古朴典雅的精致园林，抑或唯美风情的苏式人家。

8、“览故·知俗”民国风情线

石库门住宅群信孚里——老洋房＋法国梧桐的五卅路——《都挺好》取景地同益里和同德里。

穿梭小巷之中，来一场古今对话，享一次闲适之旅，留下的是足迹，挥不去的是几多思绪。

9、“定慧·悟道”名寺古刹线

寒山寺——云岩寺——紫金庵——上真观——灵岩山寺。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，游古寺名刹，悟生活五味，凭思历代名士风骨，抚今追昔中畅叙人生。

10、“振兴·典型”乡村活化线

长江之畔的永联村——旅游富家的蒋巷村——传承冯梦龙廉政文化的冯梦龙村。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，这是江南水乡的真实写照，近百个乡村旅游点遍布姑苏城外，带你在传统农家乐感受当地人的烟火气。

卞之琳

卞之琳（1910年12月8日—2000年12月2日），生于江苏省南通市海门市汤家镇，祖籍南京市溧水区，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家，曾用笔名季陵、薛林等。

抗战期间在各地任教，曾是徐志摩和胡适的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。诗《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。

被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。

中文名：卞之琳

别名：季陵、薜林

国籍：中国

出生地：江苏海门汤家镇

出生日期：1910年12月8日

逝世日期：2000年12月2日

职业：文学评论家、翻译家

毕业院校：北京大学

代表作品：断章

祖籍：南京市溧水区

生平经历

卞之琳1929年毕业于上海浦东中学入北京大学英文系就读，接近英国浪漫派、法国象征派诗歌，新诗创作。1933年毕业于北京大学英文系，就学期间曾师从徐志摩，深受赏识，徐志摩不仅将卞之琳的诗歌在其编辑的《诗刊》上发表，还请沈从文先生写题记。因为这段经历，卞之琳被公认为“新文化运动”中重要的诗歌流派"新月派"的代表诗人。

卞之琳于20世纪30年代出现于诗坛，曾经受过"新月派"的影响，但他更醉心于法国象征派，并且善于从中国古典诗词中汲取营养，形成自己独特的风格。他的诗精巧玲珑，联想丰富，跳跃性强，尤其注意理智化、戏剧化和哲理化，善于从日常生活中发现诗的内容并进一步挖掘出常人意料不到的深刻内涵，诗意大多偏于晦涩深曲，冷僻奇兀，耐人寻味。

卞之琳曾任北京大学西语系教授（1949－1952），中社科院文学所研究员（二级）享受终身制待遇；曾任国务院学位委员会第一、二届外国文学评议组成员；中国莎士比亚研究会副会长；历任中国作家协会理事，现任顾问；曾作客英国牛津（1947年－1949年）。抗日战争初年曾访问延安从事临时性教学工作、并访问太行山区前方、随军；回西南大后方后在昆明西南联大，任讲师，副教授，定级教授，1946复员至天津南开大学任职一年。

情感经历

卞之琳苦恋的对象是张充和。1933年，卞之琳虚岁23，夏天在北京大学英文系毕业，秋天认识了来北大中文系念书的张充和。因为张充和，卞之琳诗创作也发生了很有意味的变化。当初闻一多先生曾经当面夸他在年轻人中间不写情诗，他自己也说一向怕写私生活，“正如我面对重大的历史事件不会用语言表达自己的激情，我在私生活中越是触及内心的痛痒处，越是不想写诗来抒发。事实上我当时逐渐扩大了的私人交游中，在这方面也没有感到过这种触动。”“但是后来，在1933年初秋，例外也来了。”——他在《〈雕虫纪历〉自序》中坦言——“在一般的儿女交往中有一个异乎寻常的初次结识，显然彼此有相通的‘一点’。由于我的矜持，由于对方的洒脱，看来一纵即逝的这一点，我以为值得珍惜而只能任其消失的一颗朝露罢了。不料事隔三年多，我们彼此有缘重逢，就发现这竟是彼此无心或有意共同栽培的一粒种子，突然萌发，甚至含苞了。我开始做起了好梦，开始私下深切感受这方面的悲欢。隐隐中我又在希望中预感到无望，预感到这还是不会开花结果。仿佛作为雪泥鸿爪，留个纪念，就写了《无题》等这种诗。”但事情并不到《无题》诗时期为止，“这番私生活以后还有几年的折腾长梦”。说得更郑重一些，这其实是一个人一生中刻骨铭心的经验和记忆。其中不乏一些感情的细节，如《无题三》所写——

我在门荐上不忘记细心的踩踩，

不带路上的尘土来糟蹋你房间

以感谢你必用渗墨纸轻轻的掩一下

叫字泪不玷污你写给我的信面。

门荐有悲哀的印痕，渗墨纸也有，

我明白海水洗得尽人间的烟火。

白手绢至少可以包一些珊瑚吧，

你却更爱它月台上绿旗后的挥舞。

香港的张曼仪女士是卞之琳研究专家，她编选的《中国现代作家选集·卞之琳》一书附有《卞之琳年表简编》，极其简单的年表，许多事情只能略而不记，却特别在意地记下了与张充和相关的“细小”信息，如1933年的初识；如1936年10月，回老家江苏海门办完母亲丧事，“离乡往苏州探望张充和”；如1937年，“3月到5月间作《无题》诗5首”，又，“在杭州把本年所作诗18首加上先两年各一道编成《装饰集》，题献给张充和，手抄一册，本拟交戴望舒的新诗社出版，未果，后收入《十年诗草》。”如1943年，“寒假前往重庆探访张充和”，其时距初识已经10年。年表虽然是张曼仪所编，这些事情却一定是卞之琳讲出来并且愿意郑重编入年表中的。

1955年，卞之琳45岁，10月1日与青林结婚。

创作历程

14岁第一次买了一本冰心的诗集《繁星》，从此对新诗发生兴趣。

1929年毕业于上海市浦东中学，考入北京大学英文系。

1930年开始写诗，此后不断发表新诗和翻译文章。

1933年出版诗集《三秋草》。

1935年出版《鱼目集》。

1936年与李广田、何其芳合出《汉园集》，因此三人又被合称为汉园三诗人。

抗日战争时期，卞之琳先后在四川大学、西南联合大学任教。

1938－1939年去延安和太行山区抗日民主根据地访问，并一度任教于鲁迅艺术文学院。此行促成他创作诗集《慰劳信集》与报告文学集《第七七二团在太行山一带》，作品歌颂了抗日战士和群众，记叙了抗日根据地部队的生活。

1940年在昆明西南联大任教。

1942年《十年诗草》出版。

1946年到南开大学任教。次年应英国文化委员会邀请，赴牛津从事研究。

1947年赴英国牛津大学做研究员。

1949年回到北京，先后任职于北京大学、北大文学研究所、中国社会科学院外文所等机构，主要从事外国文学的研究、评论和翻译。

1951年出版诗集《翻一个浪头》。1979年出版自选诗集《雕虫纪历1930～1958》。

1949年起，任北京大学西语系教授，1953年任中国社会科学院文学研究所研究员。

1964年后为中国社会科学院外国文学研究所研究员。长期从事W.莎士比亚等外国作家作品的翻译、研究，着译有《莎士比亚悲剧论痕》、《英国诗选》等。此外还出版诗论集《人与诗：忆旧说新》。

文学特点

卞之琳原受“新月派”的影响，但其很快就走向了现代诗风。

其前期诗作，内容多写下层社会生活，并探索宇宙与人生哲理。卞之琳以“我”为主，将传统的“意境”与西方的小说化、典型化、非个人化的“戏剧性处境”融汇在一起，并且将传统的“含蓄”与西方的“重暗示性”和“亲切感”融汇在一起，形成了“平淡中出奇”，“用冷淡掩深挚，从玩笑出辛酸”的特殊风格。他的诗显示出一种着意克制感情的自我表现，追求思辨美的“非个性”倾向的特色。在语言上，他则追求在口语基础上实现欧化词汇、句法与中国文言词汇、句法的杂糅。另外，他的诗由于重意象创造而省略联络，因而诗意大多晦涩。

1、闲适小品

2、“鲁迅风”杂文

卞之琳的新诗广泛地从中国古诗和西方现代派诗吸取营养，自成一格，充满智慧的闪光和哲理的趣味，是30年代中国文坛“现代派”诗歌的重要代表人物。抗日战争期间曾前往延安和太行山区访问，诗风有所转变，歌唱人民的战斗生活。诗作讲究音节的整饬，追求文字的奇巧，表现出当时青年知识份子对现实的不满与思考。

诗人主张“未经过艺术过程者不能成为艺术品，我们相信内容与外形不可分离”。卞之琳创作态度严谨，孜孜不倦地探索“艺术过程”中的转化与表现，即使对新诗的外部形式也刻意追求变化和创新，更不用说在诗的意象、内容方面。有些诗作被译成多种文字，并成为海外学者专题研究的物件。在半个多世纪中，诗人坚持不懈地进行诗歌创作和理论研究，成功地实验和引进了西方多种现代诗歌形式，对中国象征主义、现代主义诗歌的发展开拓了新的景观，有着很大的启蒙意义和重要的贡献，并取得了相当的艺术成就。

个人作品

著有诗集《三秋草》（1933）、《鱼目集》（1935）、《数行集》（收入《汉园集》1936）、《慰劳信集》（1940）、《十年诗草》（1942）、《雕虫纪历1930-1958》（1979）等。

断章

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

雨同我

"天天下雨，自从你走了。"

"自从你来了，天天下雨。"

两地友人雨，我乐意负责。

第三处没消息，寄一把伞去？

我的忧愁随草绿天涯：

鸟安于巢吗？人安于客枕？

想在天井里盛一只玻璃杯，

明朝看天下雨今夜落几寸。

入梦

设想你自己在小病中

（在秋天的下午）

望着玻璃窗片上

灰灰的天与疏疏的树影

枕着一个远去了的人

留下的旧枕，

想着枕上依稀认得清的

淡淡的湖山

仿佛旧主的旧梦的遗痕

仿佛风流云散的

旧友的渺茫的行踪，

仿佛入往事在褪色的素笺上

正如历史的陈迹在灯下

老人面前昏黄的古书中

你不会迷失吗

在梦中的烟水？

灯虫

可怜以浮华为食品，

小蠓虫在灯下纷坠。

不甘淡如水，还要醉，

而抛下露养的青身。

多少艘艨艟一齐发，

白帆篷拜倒于风涛，

英雄们求的金羊毛，

终成了海伦的秀发。

赞美吧，芸芸的醉仙，

光明下得了梦死地，

也画了佛顶的圆圈

晓梦后看明窗净几，

待我来把你们吹空，

像风扫满阶的落红。

鱼化石

我要有你的怀抱的形状，

我往往溶于水的线条。

你真象镜子一样的爱我呢，

你我都远了乃有了鱼化石。

墙头草

五点钟贴一角夕阳

六点钟挂半轮灯光

想有人把所有的日子

就过在做做梦，看看墙

墙头草长了又黄了

古镇的梦

小镇上有两种声音

一样的寂寥∶

白天是算命锣，

夜里是梆子。

敲不破别人的梦，

做着梦似的

瞎子在街上走，

一步又一步。

他知道哪一块石头低，

哪一块石头高，

哪一家姑娘有多大年纪。

敲沉了别人的梦，

做着梦似的

更夫在街上走，

一步又一步。

他知道哪一块石头低，

哪一块石头高，

哪一家门户关得最严密。

“三更了，你听哪，

毛儿的爸爸，

这小子吵得人睡不成觉，

老在梦里哭，

明天替他算算命吧？”

是深夜，

又是清冷的下午∶

敲梆的过桥，

敲锣的又过桥，

不断的是桥下流水的声音。

妆台（古意新拟）

世界丰富了我的妆台，

宛然水果店用水果包围我，

纵不废气力而俯拾即是，

可奈我睡起的胃口太弱？

游丝该系上左边的担角。

柳絮别掉下我的盆水。

镜子，镜子，你真是可憎，

让我先给你描两笔秀眉。

可是从每一片鸳瓦的欢喜

我了解了屋顶，我也明了

一张张绿叶一大棵碧梧－－

看枝头一只弄喙的小鸟！

给那件新袍子一个风姿吧。

“装饰的意义在失却自己，”

谁写给我的话呢？别想了－－

讨厌！“我完成我以完成你。”

尺八

像候鸟衔来了异方的种子，

三桅船载来了一枝尺八。

从夕阳里，从海西头，

长安丸载来的海西客。

夜半听楼下醉汉的尺八，

想一个孤馆寄居的番客

听了雁声，动了乡愁，

得了慰藉于邻家的尺八。

次朝在长安市的繁华里

独访取一枝凄凉的竹管......

（为什么年红灯的万花间，

还飘着一缕缕凄凉的古香？）

归去也，归去也，归去也——

像候鸟衔来了异方的种子,

三桅船载来了一枝尺八。

尺八成了三岛的花草。

（为什么霓虹灯的万花间，

还飘着一缕缕凄凉的古香？）

归去也，归去也，归去也——

海西人想带回失去的悲哀吗？

人物评价

中国作家协会书记处书记、《诗刊》社主编、诗人高洪波说：“卞之琳先生是中国诗坛的琢玉者。他一生写的诗歌没有超过五千行，惜墨如金，是个很特殊的例子，真有点儿像当年唐代的孟郊、贾岛这样的苦吟诗人，‘二句三年得，一吟双泪流’。诗的写法有两种，一种是才华横溢式的，写得很多，像龚自珍：另一种是披沙拣金式的，拙于言语，但有耐心和耐力，写得持久，不以数量取胜，如卞之琳。他把诗当成一块玉来雕，如切如磋，如琢如磨，其诗作铮铮然有金玉之声。卞之琳长于内心思考，短于社会交往，把自己封闭起来，绝对不是公众人物，不是表演式的公众人物，就像孙犁，是远距离征服式的作家。但他却是文化和精神意义上的真正的公众人物。其诗，表现了人生深层次的痛苦、孤独、命运和思索，博采中西各家之所长，又对中国传统文化有深层挖掘，沉着、大气、精光内蕴同时也静气内敛，并直接影响了当时的九叶诗人等诗作者。他是一个纯粹的诗人。”

90年不改海门腔

他与张謇同为海门老乡，曾是徐志摩的学生，他的《断章》成为新诗的不朽代表作，他不仅是“汉园三诗人”之一，还是著名的文学评论家、翻译家......卞之琳，这个令南通人自豪的名字，在如今的中国大地上，越发响亮。昨天上午，浙江大学知名学者、卞之琳的“学生”江弱水应邀登上第48期江海世纪大讲坛，以《语言的智慧：诗人卞之琳和他的诗》为题，为通城市民揭秘他眼中的老师——

百余封书信背后的师生情

1982年秋天，正读大学四年级的江弱水在同学的鼓动下，把自己所写的一组白话格律体诗歌寄往《译林》杂志社，转给了卞之琳先生。没想到，只过了三个星期，就收到北京寄来的邮件。“一封卞先生字迹细密的回信，其中奖勉有加：一束我的诗稿，差不多每一首都用铅笔批上了意见；再就是一本装帧精美的诗集，香港三联书店增订版《雕虫纪历》。”从此，这成为他们缔结师生友情的开始。

回忆起当年的这段师生情谊，江弱水至今仍十分感怀。他透露，从第一封信起，在以后的岁月里，他总能不断收到先生寄赠的各种新出或重印的著译，更收到写给他的长长短短的信，或指点或安慰或批评或激励。从1982年的相交至2000年卞先生离世，18年来，江弱水共珍藏了先生的来信上百封。“这些信，既是一位卓越的匠师给一个艺术学徒的诗歌传习录，也是一位睿智的长者对一个后生小子的人生教科书。先生用自己的双手时时将我扶持，把我拂拭！”1983年，江弱水的学士论文，经过卞之琳的指点得以完成，并由他推荐给香港《素叶文学》发表；1987年，先生细心选了江弱水的五首诗，并写了一篇数千字的介绍文章，在香港《八方》文艺丛刊一并刊出。上世纪80年代，江弱水在卞之琳的影响下，“十分投入地进行了一系列格律试验”，其十四行诗，被卞先生评为“纯正光润”。

最值得一提的是，在香港中文大学读书期间，江弱水将老师卞之琳作为研究对象，并写就了博士论文《卞之琳诗艺研究》，在卞先生九十华诞前夕，该书由安徽教育出版社出版，成为卞先生收到的最好的寿礼之一。

“只是如今我早已经不写诗了，有负于老师的期望，这令我十分惭愧。”江弱水一直致力于包括卞之琳诗歌在内的现代诗学研究，著有《抽丝织锦：诗学观念与文体论集》、《中西同步与位移：现代诗人丛论》、诗集《线装的心情》，编有《卞之琳文集》等。他是文艺理论领域著述颇丰又深具影响的学者，现任浙江大学传媒与国际文化学院教授，浙江大学美学与批评理论研究所副所长、博士生导师。

百年新诗史上的技术“第一人”

“从技术上来说，卞之琳是中国新诗百年来的第一人！”在讲座中，江弱水分别以卞之琳翻译的《哈姆雷特》选段以及诗歌《白螺壳》《尺八》《断章》《无题五》举例，在动情朗读的基础上，生动诠释了卞先生诗歌语言的多元、形式的多样、技巧的变化多端、意义的繁杂多歧以及多重的复杂来源。

《白螺壳》是江弱水最喜欢的诗歌之一，“这一首诗就将三种用韵方式一网打尽，诗作本身的结构也如白螺壳一般，精巧复杂，令人叹服！”而在《尺八》中，卞之琳巧妙地设置了戏剧化的场景、小说的情节，来抒发内心隐秘的情感，整首诗充满了对历史的反思和对现实的讽刺。作为现代诗的第一名篇，《断章》吸引了无数学者和评论家撰文评述，简单的四句诗，其评论往往都是上万字。江弱水坦言，卞先生是诗人中的相对论者，他的诗歌常常浸润着深深的相对观。“《断章》与‘螳螂捕蝉、黄雀在后’，有异曲同工之妙。”但江弱水表示，将该诗看成一首爱情诗，则是最容易的读法。

在江弱水看来，中西方文化的双重影响和完美融合，成为卞之琳诗歌艺术的最大特色。正如卞之琳的另一位“学生”、学者赵毅衡所言，卞之琳上世纪30年代的诗作是中国现代诗歌的最高成就，一是中国传统的继承，二是西方现代诗学的吸收。“婉约词与玄学诗的美妙结合，卞之琳的诗在中国现代文学史上是独一无二的。”在江弱水看来，卞之琳的诗歌可以与张爱玲的小说媲美，两者同样都是由于意识形态的干扰，在很长一段时期内不被人所知。但随着时间的推移，卞之琳的艺术将越来越受到关注和肯定，“从这个意义上说，卞之琳是一个越来越大的人！”

有意思的是，关于卞之琳艺术成就的第一篇博士论文不是出自中国，而是来自荷兰莱登大学的汉乐逸；关于卞之琳诗艺剖析最早的书，也不是出自大陆，而是香港中文大学张曼仪教授的《卞之琳著译研究》。“在那个群情激昂的年代，大多数人欣赏不了卞之琳，但随着时代的发展，人们的艺术趣味的变化，抛开艺术形态的干扰，卞之琳的名字将越发响亮！”江弱水透露，事实上早在上个世纪卞之琳就名声在外，在台湾，余光中先生就是卞之琳最大的“粉丝”。

90年不改那一口“海门腔”

1910年12月8日，卞之琳出生在海门汤家镇的一个普通家庭。1929年，他毕业于上海浦东中学，接触英国浪漫派、法国象征派诗歌，并开始新诗创作。

作为我国现代著名的诗人，卞之琳抗战期间在各地任教，为中国的文化教育事业作了很大贡献。但就是这样一位在现代文化史有着崇高地位的南通名人，他和他的作品在如今的南通仍少有人知。这不得不说是一种遗憾。所幸的是，江弱水教授的讲座，为南通市民带来了一次文学启蒙，也开启了研究宣传卞之琳的一个新的开端。

“老师90岁了，一开口还是那一口浓浓的海门腔！”江弱水打趣地说，如果让卞先生用海门话朗读《断章》，想必很有意思。江弱水认为，正是南通这块具有深厚历史文化底蕴的土地，以及那个特殊年代的艺术氛围，加上卞先生本人的勤奋刻苦，造就了他独具魅力的艺术成就。

文化需要积淀，需要传承。在南通文化大市的建设中，宣传文化部门也加大了对卞之琳的宣传和研究。第二届南通人著作展在市行政中心大厅启幕，包括诗人卞之琳、书画大家范曾在内的211位作者的400多种著作集体亮相，全面展示了南通人在科学教育、文学艺术、社会经济方面所取得的丰硕成果；2008年，南通市图书馆承办《南通文学名人风采展》，卞之琳之女青乔将其珍藏的卞之琳《十年诗草》等著作及手稿、照片、遗物55件(册)提供展览使用，其中40余部作品捐赠给图书馆，陈列在该馆社会捐赠特藏阅览室内。令江弱水感到欣慰的是，正在建设中的市图书馆新馆还将专门开辟一块领域，将卞之琳艺术作为特色馆藏进行集中展示。

“未来城市的竞争，不光是高楼大厦和道路的竞争，还有文化软实力的竞争！”欣闻南通打造博物馆之城的举措，江弱水高度赞赏。他说，要是卞先生泉下有知，也定会为家乡的发展叫好的。记者冯启榕

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卞之琳：人在风景中文/童道明

卞先生去世前好几年就不出家门了。热心的年轻人张晓强倒不时去看望看望他，回来还告诉我们一个他的发现："卞先生喜欢吃炸马铃薯片。""为什么？""他喜欢听马铃薯片咬碎时发出的响声。"我听了一怔，心想：卞先生真寂寞。

写过冯至、李健吾后，还想说一说卞之琳。这三位都是人也好学问也好的老前辈，但"文革"前年轻人对他们的称呼是不一样的。我们不管当外国文学研究所所长的冯至叫冯所长，而是亲切地叫他冯至同志；李健吾是党外人士，我们尊敬地叫他李先生，或健吾先生；卞之琳呢，我们干脆叫他老卞，可是他是老前辈中最能和青年人打成一片的。

卞先生很规矩谦和，但也常常出人意外。他是莎士比亚专家，但上世纪六十年代初他却写了一部很有分量的研究德国戏剧家布莱希特的著作---《布莱希特印象记》；他是诗人，但六十年代初他投寄给《北京晚报》的却是杂文《漏室铭》。这篇分两天登完的文章，讲述他遭遇的居室漏雨之苦，行文诙谐，怨而不怒。《北京晚报》是当时北京唯一的一家晚报，发行量极大，卞先生一时间也因此在北京老百姓中间获得了知名度。一次到医院看病，医生见到病历上的名字，就问："您就是写《漏室铭》的吧？"卞先生哭笑不得。

卞先生很方正、耿直，但说话爱绕弯子，有人因此觉得他说话_嗦，但牛汉先生说："卞先生

即使_嗦也_嗦得可爱。"这是因为卞先生这个人可爱。

照我说，"绕弯子"是卞先生的一个独特的思维方式。他的文章，如上边提到的《布莱希特印象记》、《漏室铭》，都被他"绕弯子"绕出了深刻的精彩。出版过名篇《断章》，好像也是有卞之琳式的"绕弯子"痕迹。

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。有了"看风景人在楼上看你"这一"绕"，就默契了人与自然的联系，在桥上看风景的人，也就进入了风景之中，卞之琳于是给我们拓开了一个新的审美空间。从此我们再读李白的"相看两不厌，只有敬亭山"，就有了"人在风景中"的联想，因为"相看两不厌"的诗人与敬亭山，都成了我们的审美物件。

《断章》是卞之琳不朽的代表作。卞先生去世，有家报纸的标题是《写〈断章〉的人去世了》。

我国现存的复姓：

1.欧阳2.太史3.端木4.上官5.司马6.东方7.独孤8.南宫9．万俟10.闻人11.夏侯12.诸葛13.尉迟14.公羊15.赫连16.澹台17.皇甫18.宗政19.濮阳20.公冶21.太叔22.申屠23.公孙24.慕容25.仲孙26.钟离27.长孙28.宇文29.司徒30.鲜于31.司空32.闾丘33.子车34.亓官35.司寇36.巫马37.公西38.颛孙39.壤驷40.公良41.漆雕42.乐正43.宰父44.谷梁45.拓跋46.夹谷47.轩辕48.令狐49.段干50.百里51.呼延52.东郭53.南门54.羊舌55.微生56.公户57.公玉58.公仪59.梁丘60.公仲61.公上62.公门63.公山64.公坚65.左丘66.公伯67.西门68.公祖69.第五70.公乘71.贯丘72.公皙73.南荣74.东里75.东宫76.仲长77.子书78.子桑79.即墨80.达奚81.褚师

乐正，周朝时乐官之长称为乐正，他的后代以官名为姓氏，称为乐正氏。

壤驷，来源不可考。春秋时期孔子有弟子名壤驷赤，秦国人。

公良，春秋时期陈国公子良的后代称为公良氏。

拓跋，本为少数民族鲜卑族的部落名称。368年，拓跋部人拓跋硅建立北魏。此后，拓跋氏。

拓跋宏，即北魏孝文帝，鲜卑族，政治家。他即位时年仅五岁，23岁开始亲政。亲政后，他将都城由平城（今山西大同）迁往洛阳，全面改革鲜卑旧俗，推动鲜卑族汉化。并严惩图谋抗拒的守旧贵族。这些改革措施加强了北魏政权的封建化，促进了民族融合。

夹谷，历史上少数民族有“加古”部落，后来讹传为音近词“夹谷”。夹谷部落人以部落名称为姓氏。

宰父，来源不可考。孔子有弟子名宰父黑，可能是宰父氏的起源。

钟离源出于嬴姓。周朝时伯益的后人被封在钟离国。春秋时期，钟离国被楚国灭掉，国人就称为钟离氏。

钟离春，相传为战国时期齐国无盐（今山东东平东）人，相貌极丑，的岁还没嫁出去。后自请见齐宣王，向齐宣王陈述齐国之危难，宣王认为有理，采纳了她的意见，并立她为王后。

宇文,鲜卑族有个部落首领有一次打猎时拾到一块玉玺，上面刻着“皇帝玺”的字样。他认为这是上天赐给自己的名号，于是就自称“字文氏”（当地人称天为字，称君为文。字文就是天子的意思）。东晋时，字文氏进据中原，逐渐成为汉族人的姓氏。字文邕，即北周武帝，他在位期间，禁止佛道两教，使寺院占有的大量人口问国家纳税服役；还多次下诏释免奴婢杂户，制定惩治贪污条例，并统一权衡度量，北周因而国力大增。后将齐灭掉，拥有黄河流域和长江上游，为后来隋的统一奠定了基础。

长孙，北魏的建立者拓跋硅的曾祖父名叫拓跋郁律，拓跋郁律有两个儿子，大的叫沙莫雄，小的叫什翼犍。什翼犍就是拓跋硅的祖父。北魏建立后，拓跋硅认为大伯沙莫雄的大儿子嵩是曾祖父的长孙，就赐嵩为“长孙”氏。嵩的后代也就一直以长孙为目己的姓氏。

长孙皇后，唐太宗李世民的皇后。她曾协助李世民发动“玄武门之变”，夺取政权。李世民即位后，她常劝其提倡节俭，重视法制，信用贤臣，深得唐太宗的敬重。她还从封建伦理观出发，编写了《女则》10卷。

慕容，慕容本是鲜卑族的一个部落名称。三国时期，鲜卑族首领莫护跋在棘城以北（今河北昌黎县境内）建立国家。据说当时北方汉人流行一种叫“步摇”的帽子，莫护跋很喜欢，也戴了一顶。鲜卑人见他这模样，都叫他“步摇”。在当地方言中，“步摇”的读音与“慕容”很相近，所以“步摇”后来就讹传成“慕容”。莫护跋的子孙后来干脆就把慕容氏作为自己部落的名称。东晋时，慕容正式成为姓氏。

鲜于源出于子姓。商纣王有叔叔被封在箕，人称箕子。箕子十分贤明，他劝纣王实行仁政。纣王不但不听，还把箕子关了起来。周武王灭商以后，把箕子放了出来，还向他请教治国安邦之道，并想封箕子为官。箕子不愿做周朝的臣民，便自己到辽东一带建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，被封在于，他把国名和封地合在一起作为姓氏，称为鲜于氏。

鲜于枢，元朝书法家、诗人，大都人。他能诗文，精于楷、行、草书，尤其以草书闻名。他善于悬腕作书，笔力劲健，有《渔父词》、《透光古镜歌》等墨迹。

闾丘有两个来源。春秋时齐国有大夫名叫闾丘婴，他的后代称为闾丘氏；此外，春秋时邾国有地名闾丘，住在那里的人有以地名为姓氏的。

太叔有两个来源。春秋时，卫文公有儿子名叫太叔仪，他的后代就是太叔氏；另外，春秋时郑庄公封弟弟段在京，人称京城太叔，他的后代也有姓太叔的。

申屠，西周未年，周幽王荒淫无道，他得了美女褒姒以后，就改立褒姒所生的儿子伯服为太子，将原先王后申后和太子宜臼废掉了。申后的父亲申侯知道后，非常生气，就联合曾国和游牧民族犬戎一起攻打周幽王。周幽王见情况紧急，赶紧令人点起烽火向各路诸侯求援。可是，幽王从前为了逗乐褒姒，玩过几次“烽火戏诸侯”的把戏，因此这次烽火燃起，诸侯们以为幽王又在逗乐，都没去搭理他。没有各路诸侯的支援，幽王和伯服很快就被犬戎杀死了。申侯等人佣立宜臼为王，即周平王。周平王封申侯的小儿子在屠（今陕西合阳县东）．申侯小儿子的后人在自己的姓氏后面又加上祖先封地的地名一～一屠，称为申屠氏。

申屠嘉，西汉大臣，梁人。他为人廉直，早年追随刘邦，汉文帝时任丞相。当时太中大夫邓通极受文帝宠幸，行为倨傲，申屠嘉准备诛杀邓通，后文帝亲自说情，方才作罢。

公孙，周朝制度规定，各诸侯国国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。公子和公孙统称为公族子弟。有不少公孙的后代就以公孙为自己的姓氏。

公孙大娘，唐朝舞蹈家。她善于舞剑器舞和浑脱舞结合的剑器浑脱。杜甫曾观看她和她的弟子的剑舞，并作《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗，极赞公孙大娘的剑舞惊心动魄，雄妙神奇；又据说大书法家张旭观看了她的舞蹈后，得其神韵，草书写得更加绝妙了。

仲孙，参见孟姓。

轩辕，相传黄帝号轩辕氏，他的后代中有以轩辕为姓氏的。

令狐，令狐源出于魏氏。晋国大将魏颗有一次率军与秦国军队交战，魏颗与秦国勇将杜回遭遇。魏颗不是杜回的对手，只好且战且退。杜口眼看就要追杀上来，却被一位老人用茅草绳绊倒在地，魏颗赶紧口身将杜口捉住，最后将秦军打败。原来这位老人是魏颗父亲的宠妾祖姬的父亲，当牛魏父去世时，魏颗坚持不让祖姬为父亲陪葬，而让她改嫁他人。祖姬的父亲这次是特意来报答魏颗的救女之恩的。魏颗立下这次战功后，晋景公把令狐（今山西临猗县西）作为奖赏封给他。魏颗的儿子后来就以父亲封地的地名为姓氏，称为令狐氏。

令狐楚，唐朝大臣、诗人，宜州华原人。他担任过中书待郎、尚书、仆射等官职，政绩卓著。他还常与名诗人白居易、刘禹锡唱和，李商隐也出自他的门下，但他本人所作的好诗并不多。

万俟是鲜卑族的部落名称。

东晋时，万俟部落随拓跋氏进入中原，万俟部落的人称为万俟氏。

万俟占，南宋奸臣，开封阳武人。他承秦桧之意弹劾岳飞，并编造假罪名置岳飞父子和张宪于死地；后又与秦桧争权，被罢黜。秦桧死后，他重任宰相，继续推行投降政策。

司马是古代官名，掌管天下军事。相传帝少吴时就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。

司马迁，西汉史学家、文学家，夏阳（今陕西韩城南）人。父亲司马谈死后，他继任父职，为太史令。后因得罪了汉武帝而入狱，受腐刑。出狱后，他发奋著书，撰写了我国第一部纪传体通史，即后世所称的《史记》。《史记》记载了从黄帝到汉武帝期间3000多年的历史，语言生动，人物性格刻画鲜明，是史传文学的典范。

司马光，北宋大臣，史学家，陕州夏县涑水乡（今属山西）人。他反对王安石变法，是守旧派的领袖。他编撰的编年体史书《资治通鉴》，记载了上起周朝，下至南北朝1300多年的历史，以供统治者借鉴。

上官，源出于芈姓。战国时期，楚国公族子弟靳尚担任上官大夫，他的后代有以他的官名为姓氏的，称为上官氏。

上官仪，唐朝诗人，陕州陕县（今属河南）人。他的诗多是应制奉和的作品，风格婉媚工整，适合官廷需要，士大夫纷纷仿效，人称“上官体”。上官仪还将六朝以来诗歌中的对仗方法进行了归纳，这对律诗的形成很有影响。

欧阳，参见欧姓。

欧阳询，唐朝书法家，潭州临湘（今湖南长沙）人。其书学王羲之父子，风俗劲险刻厉，在平正中见险绝，自成一体，人称“欧体”，为唐初四大书法家之一。

欧阳修，北宋文学家。史学家，吉水人。他主张文章应“明道”、“致用”，反对宋初以来追求靡丽文风的倾向，是北宋古文运动的领袖。他的散文说理畅达，抒情委婉，为”唐宋八大家”之一。他在史学上也很有成就，曾与人合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

夏侯，源出于姒姓。西周时，杞国是夏禹后代的封国。公元前445年，楚国灭杞。杞简公的弟弟佗逃往鲁国。鲁悼公因为佗是夏禹的后代，祖先又被封过侯爵，就称他为夏侯氏。佗的后代便以夏侯为自己家庭的姓氏。

夏侯胜，西汉今文尚书学“大夏侯学”的开创者，东平（今属山东）人。他少年时跟从夏侯始昌学习《尚书》，称“大夏侯”，常以阴阳灾异推论时政得失，曾受诏为《尚书》、《论语》作注疏。

诸葛，夏朝时，伯益的后代被封为葛伯。葛怕的封国灭亡后，葛氏有一支迁往山东诸城，称为诸葛氏。另外，西汉初年，汉文帝封陈胜起义军大将葛婴的孙子为诸县侯，葛婴的子孙后来也以诸葛为姓氏。

诸葛亮，三国时期蜀国政治家、军事家，琅琊阳都（今山东沂南）人。他协助刘备联孙抗曹，占领荆州和益州，建立蜀汉政权。刘禅继位后，他主持一国军政，励精图治，赏罚严明，并改善和西南少数民族的关系，推动了当地经济文化的发展。曾五次北伐攻魏，争夺中原，后病死在军中。在民间，“诸葛亮”成为“智慧”的代名词。

闻人，春秋时期，鲁国有个叫少正卯的大夫，学识渊博，能言善辩。他与孔子同时讲学，好几次都把孔子的学生吸引过去。少正卯由于名声很大，因此在鲁国被称为”闻人”，即名气很大的人。少正卯的子孙后来就以祖先的这一绰号为姓氏，称为闻人氏。

东方，西汉汉武帝时，有个文学家叫东方朔。相传东方朔本姓张，因为他出生时东方天刚亮，所以名叫东方朔。东方朔为人机智诙谐，敢于向皇帝直言，所提的意见往往能切中时弊，因而汉武帝比较信任他。民间有关东方朔的传说故事很多。东方朔的后人一直将“东方”这一姓氏沿续下来。

赫连，原为匈奴族姓氏。汉代匈奴单于因为娶汉朝宗室女为妻，其子孙后来就改姓刘。西晋时，匈奴单于子孙赫连氏。

皇甫源出于子姓。西周后期，宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父。皇父的孙子以祖父字为姓氏，称为皇父氏。古代”父”与”甫”同音通用，因此西汉时皇父鸾把皇父改为皇甫，称为皇甫氏。

皇甫谧，魏晋间医学家，安定朝那（今甘肃平凉西北）人。早年学儒，中年因患风痹疾，便开始钻研医学，写下《甲乙经》。该书阐述经络理论，明确穴位名称和位置，总结了晋以前的针灸学成就。

尉迟，北魏鲜卑族有尉迟部落，族人以部落名称为姓氏，称为尉迟氏。

尉迟恭，唐朝初年大将，朔州善阳（今山西朔县）人。他积极参与李世民发动的“玄武门之变”．协助李世民夺取了帝位。后任泾州道行军总管、襄州都督等职。

公羊氏。

公羊高，战国时期齐国人，相传是子夏的弟子，撰旧题（春秋公羊传），专门阐释《春秋》，为儒家经典著作之一。该书最初仅是口头流传，到汉初才成书。

澹台春秋时期，孔子有个弟子名叫澹台灭明，字子羽。据说澹台灭明相貌极丑，但品行却十分端正。孔子发现他的优点后说：“以貌取人，失之子羽。”澹台灭明的后代就是澹台氏。

公冶，春秋时鲁国季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孙便以公冶为姓氏。

公冶长，孔子的学生和女婿，鲁国人（另一说为齐国人），相传懂得鸟语。

宗政，“宗政”也作“宗正”。宗正是秦汉时期的官名，专管皇帝亲属的有关事宜，自秦始皇时开始设置。汉朝时。高祖刘邦有个本家亲戚担任宗正这一官职，后改姓为宗正。

濮阳，濮阳为地名，在今河南濮阳县，当地人有以地名为姓氏的，称为濮阳氏。

淳于，春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。淳于堤萦，西汉名医淳于意之女。临淄人。汉文帝时，淳于意因罪即将下狱受刑，淳于堤萦上书给文帝，说为了不让父亲受刑，自己愿做官家的奴婢以赎父刑。文帝很受感动。不久就下令废除肉刑。

单于，历史上匈奴族的最高首领称为“单于”，他们的后代中有以“单于”为姓氏的。

司徒先秦历代都设司徒这一官职，掌管国家的行政事务。有的司徒后代就把官职作为自己的姓氏，称为司徒氏。

司空是古代的一个官名，相传帝少昊时就已设置，专管水利土木工程建设。据说大禹就担任过帝尧时的司空。春秋时期，晋国的土也担任过司空，他们的后代都有姓司空的。

司空曙，唐朝诗人，广平（今河北永年东南）人，他擅长写五言律诗，内容多为送别酬答和羁旅漂泊，为“大历十才子”之一。

颛孙，周朝时，陈国公子颛孙在鲁国做官，他的后代便以颛孙为姓氏。

颛孙师，即子张，孔子的弟子。

端木，春秋时期，孔子的名弟中有个叫端木赐的，即子贡，以能言善辩而著称。他的后代就是端木氏。

巫马，周朝时设有“巫马”这一官职，掌管病马的治疗和休养等事。担任这一官职的人己家族的姓氏了。

公西氏源出于春秋时期鲁国季孙氏，是季孙氏的一个分支。孔子的弟子中有不少是公西氏，其中最著名的是公西赤，以知礼仪而著称。

漆雕氏相传为周朝时吴国的开国君主太伯的后代。另外春秋时期的鲁国也有不少漆雕氏。孔子的弟子中就有漆雕开。漆雕氏后来大多简称为漆氏。

乐正，周朝时乐官之长称为乐正，他的后代以官名为姓氏，称为乐正氏。

东郭源出于姜姓。郭是古代城池的外城。春秋时期，齐桓公有子孙住在齐都临淄外城的东门一带，被称为东郭大夫，其后代就是东郭氏。

南门，周朝时居住在城池南门的人常以南门为姓氏。此外，负责看守南门的官员的后代也有称为南门氏的。

呼延，呼延本是古代匈奴族一个部落的名称，东晋时，呼延部落进入中原，并以呼延为姓氏。

呼延赞，北宋名将，并州太原人。他虽然立了不少战功，却从不以功劳要求升迁。还常说自己元以报国，愿意死在杀敌战场上以报效国家。他平生仰慕尉迟恭，自称“小尉迟”。

东门源出于姬姓。春秋时期鲁庄公的庶子公子遂居住在东门，号东门襄仲，他的后代称为东门氏。

西门本为地名。春秋时期，齐国和郑国都有公族大夫住在西门，称为西门氏。

西门豹，战国时

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