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八字天狗是什么意思

在太岁法中，太岁顺数11是“天狗”。所以是当年太岁顺数11位的生肖，就说“命犯天狗”。

可到大型峙庙安奉太岁。并常到安奉太岁的峙庙敬拜，以祈求平安。天狗星，也就是天狼星，是天空中比较亮的一颗恒星。在星相学上，一般认为，看见天狗星吉少逆多，有血光之灾。

天狗查法

子人见戌丑人亥，寅人见子卯人丑，辰人见寅巳人卯，午人见辰未人巳，申人见午酉人未，戌人见申亥人酉。此即天狗星是也，如子生人则从戌上起子顺行亥卯丑寅子丑辰寅巳卯也，小儿行年童限值之有惊怖血光之疾，命中时上带则有狗伤之厄，切宜防之、慎之。(象吉)。子人见戌丑人亥，寅人见子卯见丑，辰人见寅巳见卯，午人见辰未见巳，申人见午酉见未，戌人见申亥见酉。

八字命犯天狗：

凡子年逢戌时，丑年逢亥时，寅年逢子时，卯年逢丑时，辰年逢寅时，巳年逢卯时，午年逢辰时，未年逢巳时，申年逢午时，酉年逢未时，戌年逢申时，亥年逢酉时出生人是。犯此月内怕闻犬吠声。小孩易有颜面伤害破相，刀、剪、钻、针须收好，用天狗钱制天狗煞。

相信算命的都是白痴，你愿意做那个白痴吗？

不是，指的是天狗星。邬文化夜袭周营,季康在乱军中被邬文化所杀。姜子牙岐山封神,封其为天狗星。有命犯天狗，天狗添身，人带天狗等说法，均为不祥

『事业上有效好发展的职业』：白领、事业发展顾问、环保律师、研究助理、广告撰稿员、文员

『增加桃花姻缘方法』：约上朋友去一些健身场所，或者朋友能给自己带来一些新鲜的面孔，而桃花就藏在那之中呢。

怎么用周易占卜？晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

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按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

第一变：

(1)手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2)随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3)......>>

易经算卦的方式，方法有哪些？不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有：

梅花易数

六爻预测

四柱预测（测人生流年命运）

奇门遁甲（主要用于战争、经商等）

六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便，主要通过卦的变化来判断吉凶

周易占卜的方法《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读。其书中玄妙通天彻地，涵盖宇宙万物。《周易》分为两部分，一为《易经》，一为《易传》。《易经》为占筮之书，始于伏羲，编于殷商。《易传》成于战国后期。是老子，孔子这些哲学先贤对《易经》的解析，极富哲学深意。这里我就介绍一下《周易》的占卜之法。大致上来说《周易》的占卜之法大致可分为两种。这种方法是《易经》占卜古法。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰。五岁再闰，故再A而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，使顾客易于酬酢，可与v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻译：拿50根蓍草（在汉代就已经用桃木棍代替了），拿出一根放在一边，这是不用的。后将余下的49根蓍草随意的分为两组。从右手边的这一组取出一根，将其挂在左手小指上（筷子就夹在小指和无名指之间），然后用右手数在左边的蓍草，四根四根的数，将多余的蓍草（筷子）夹在无名指于中指之间，如果数到最后没有多余，那么就将最后的四根都夹在无名指于中之间。然后用右手，以同样的方式数右边的蓍草，将数剩下的蓍草夹在中指于食指之间(重复这个过程三次)。然后将余下，未拿在手中的蓍草数一下，此时只可能有四种情况：36（对应的是9，老阳）；32（对应的是8，少阴）；28（对应的是7，少阳）；24（对应的是6，老阴）将所得记下即为一爻。所以卜卦需反复六次，方成一卦，这个叫本卦。在卦中，如遇老阳爻或老阴爻，还需变爻，就是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，这时所得的卦叫变卦。由于揲蓍法操作工序繁琐，且非常耗时，在汉代有个叫京房易者发明了这种铜钱法，他曾经用的是汉代的五铢钱三枚。现代我们可以用三个1元硬币来代替。每个硬币正为阳，反面为阴。将硬币扔下，同样是出现四种情况。二阴一阳（为少阳）；二阳一阴（为少阴）；三阳（为老阳）；三阴（为老阴）。同样也是反复扔六次出一卦，不过相对揲蓍法快捷的多。不过也需指出，虽然看似相同的结果，但其概率是完全不一样的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的。

易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易

易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。

不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

易经占卜方法或流程具体是怎样的以易经为基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式都有很大不同，有的是以卦命和卦象作为占卜依据，有的则以爻辞作为占卜依据。譬如六爻和梅花易数，他们的起卦和解卦方式就有很大的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻为例，简单的说，就是按特定的规则投3枚硬币六次，按特定的规则排列，给每一次的结果进行特定的解释，从而得到最终的结果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了，可以使你报数起卦等等。易经占卜的方式不仅仅只有这两种，还有恩多

易经占卜的方法，详细~占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。

第一步：取蓍草五十根；

第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。

第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。

第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。

第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。

第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。

36÷4＝9（为老阳，画作X）

32÷4＝8（为少阴，画作、、）

28÷4＝7（为少阳，画作、）

24÷4＝6（为老阴，画作O）

老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。

第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

易经八字算命方法是什么

怎么用易经占卜怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉我是什么意思啊！！易经占卜的方法（钱币法）一、钱币要求

三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、

厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。

二、钱币的阴面、阳面

钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为

阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。

②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一

种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。

③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。

三、摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。

四、摇卦方法

1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念

应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心

平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让

钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

①若出现三个阴面，老阴，记为：{{{{×

②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×

③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{{{

④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{

这样初爻（第一爻）就成了。

⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专

一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。

上爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初爻然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

怎么用周易占卜笔画算命（天干、地支、人格）

易经数字对照表

易经数字对照表。现在的大多数人对易经的了解仅限于知道可以用来算卦,除此以外就不太清楚了。易经除了能算卦,还有着丰富的人生道理等等,以下是易经数字对照表。

易经五行数字

五行存在于世间，万物有五行，它们相生相克，相互作用，维系着自然的平衡。五行学说早在春秋时期就已经被提出来了，延续了数千年，到现在已经被广泛应用于哲学、中医、占卜、算命等各个领域。

自古以来治国安邦都离不开易经文化知识，足以说明金木水火土五行的能量完全代表了宇宙万物最本质的属性特征。

五行数字代表

金木水火土五行不仅有颜色代表，相应的五行也有数字代表。

1、木元素

2为木，1为阳木，2为阴木；

2、火元素

4为火，3为阳火，4为阴火；

3、土元素

6为土，5为阳土，6为阴土；

4、金元素

8为金，7为阳金，8为阴金；

5、水元素

10为水，9为阳水，10为阴水。

比较常用的五行之数

1、用作起名的十天干五行之数

甲木(1)；乙木(2)；丙火(3)；丁火(4)；戊土(5)；己土(6)；庚金(7)；辛金(8)；壬水(9)；癸水(10)。奇数为阳性五行，偶数为阴性五行。日本人创建的“五格数理剖象起名法”是用以上之数的。但不同在于其把各五行之数按照规则加在一起，重新得到一个数为五行数。例如和为12数，则取其个位2为阴木。

2、用在居住楼层的五行之数

水：1、6；火：2、7；木：3、8；金：4、9；土：5、10。

3、风水学上的五行之数

坎水（1），坤土（2），震木（3），巽木（4），中宫五黄土（5），乾金(（6），兑金（7），艮土（8），离火（9）。

五行与数字

1、八字天干配卦例

（2）壬甲从乾数

《乾》之数为六，壬甲纳干属《乾》，故亦为六数。

（2）乙癸向坤求

《坤》之数为二，乙癸纳干属《坤》，故亦为二数。

（3）庚来震上立

《震》之数为三，庚纳干属《震》，故亦为三数。

（4）辛在巽方游

《巽》之数为四，辛纳干属《巽》，故亦为四数。

（5）丙于艮门立

《艮》之数为八，丙纳干属《艮》，故亦为八数。

（6）丁向兑家流

《兑》之数为七，丁纳干属《兑》，故亦为七数。

（7）戊须坎处出

《坎》之数为一，戊纳干属《坎》，故亦为一数。

（8）己以离为火

《离》之数为九，己纳干属《离》，故亦为九数。

2、河洛之数

（1）水一、火二、木三、金四、土五。

（2）天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，天干成之。

（3）戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。

3、八字地支配数理

亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。辰戌丑未土，五十总生成。

4、八卦先天数

乾（戌、亥）一；兑（酉）二；离（午）三；震（卯）四；巽（辰、巳）五；坎（子）六，艮（丑、寅）七；坤（未、申）八。

5、八卦后天数

乾（戌、亥）六；兑（酉）七；

五行数字的相生相克

1、五行相生

水生木，对应数字为16生38。

木生火，对应数字为38生27。

火生土，对应数字为27生50。

土生金，对应数字为50生49。

金生水，对应数字为49生16。

2、五行相克

水克火，对应数字为16克27。

火克金，对应数字为27克49。

金克木，对应数字为49克38。

木克土，对应数字为38克50。

土克水，对应数字为50克16。

姓名数字

姓名学中通过汉字的笔画数以及多个汉字笔画数的五行属性和格局来进行预测吉凶，每个数字都有各自的吉凶属性和含义，而且基本上是固定不变的。

从1到81这些数字吉凶见下表所列，数字大小超过81时除以80取余数，如数字100的吉凶为100÷80余数为20，即同20的吉凶属性。

绿色数字为吉，红色数字为凶。

数字本身的含义如下： 1甲木，大吉，天地开泰、生机、富贵。乾，天行建。

2乙木，大凶，分离、破败、孤独、离散。兑，兑为缺。

3丙火，大吉，进取、如意、智慧、明敏。离，离为火，火性敏。

4丁火，大凶，破败、凶变、灾厄、破灭。震，震为雷，为动、破。

5戊土，大吉，福禄、长寿、福祉、和合。巽，巽为风，为顺，随和。

6己土，大吉，和睦、余庆、丰盛、安稳。坎，坎为水，为低、圆，水为财。

7庚金，吉，刚毅、果断、独立、欠缺温和。艮，艮为山，傲慢、独立。

8辛金，吉，意志坚定、勤勉、富于进取。坤，坤为地，谦虚、包容。

9壬水，凶，兴尽凶始、疾病、悲痛、逆运。

10癸水，凶，万事终局、损耗、散财。

11甲木，大吉，稳健、荣达、阴阳复兴、和顺发达。

12乙木，凶，意志薄弱、枯木待春、薄弱无力。

13丙火，大吉，博学多才、智谋奇略、巧于措置。

14丁火，凶，破坏、烦闷、失意、遭厄，女子美貌。

15戊土，大吉，福寿双全、圆满、雅量、福泽。

16己土，大吉，财源若水、厚重、名望高、能服众。

17庚金，吉，刚柔兼备、权威、勇敢、女人男性化。

18辛金，大吉，有志竟成、有勇有谋，自信，具包涵力。

19壬水，半凶，智慧、大起大落、反应机敏、易发生意外灾祸。命中喜水者，不忌。

20癸水，凶，物将坏之象、短命、非业、男女丧失配偶。

21甲木，大吉，独立权威、光风霁月、大博名利、首领格。女性人数或总数有此数不利婚姻。

22乙木，大凶，秋霜杀草、不如意、粗暴、婚灾、离婚及克夫克妻者，十有八。

23丙火，大吉，旭日东升、昌隆、旺盛、壮丽。女性人数或总数有此数情感及婚姻不利。

24丁火，大吉，白手起家、金钱丰盈、和睦、圆满、家门余庆。

25戊土，吉，英俊、刚毅、资性英敏、才能奇特，有时性情偏执，峙才而傲。

26己土，半凶，变怪、奇异、波澜重叠、风波不息。

27庚金，凶，非难、诽谤、刑罚、逆难、半途中折。

28辛金，凶，六亲缘薄、离群无定、遭难、诽谤、厄运。总数有此数者，应在中年以后。

29壬水，吉，智谋兼备、奏功受福、优秀、成就大业。女性人数或总数有此数情感及婚姻不利。

30癸水，半凶，一成一败、沉浮不定、侥幸可成。

31甲木，大吉，智勇得志、心想事成、脚步踏实、千挫不挠。

32乙木，大吉，富贵显达、宝马金鞍、品行温良、繁荣隆昌。

33丙火，大吉，鸾凤相会、才德确立、功威、果断、名闻天下。女性人数或总数有此数，必陷孤寡。

34丁火，大凶，破家亡身、短命、杀伤、衰败。

35戊土，大吉，温和、平静、优雅、温良、和顺、男性略有消极倾向。

36己土，凶，风浪不息、沉浮万状、短命、废疾、舍己成仁。

37庚金，大吉，权威显达、吉人天相、忠实、豪爽、仗义。

38辛金，凶，磨铁成针、刻意经营、多劳少获。

39壬水，吉，富贵至极、德泽四方、先苦后甜，有物极必反之诱导。女性人数或总数有此数必陷故寡。

40癸水，半凶，豪胆、冒进、有智谋、好冒险、乏众望。

41甲木，大吉，纯阳独秀、事事如意、有胆有识，德高望重。

42乙木，凶，寒蝉在柳、博识多艺、十艺九不成。

43丙火，凶，散财、破产、外祥内苦、邪途散财，女人有此数易陷荒淫。

44丁火，凶，须眉难展、发狂、遭难、破家亡身。

45戊土，大吉，顺风扬帆、经纬深、智谋大、新生泰和。

46己土，凶，罗网系身、乏力、悲苦、载宝沉舟。

47庚金，大吉，点石成金、桢祥吉庆、开花之象。

48辛金，大吉，青松立鹤、有能量、含坚刚、才能谋齐备、威望洋洋，师数也。

49壬水，凶，辛劳不断、凶灾、病患、吉凶难分。

50癸水，半凶，小舟入海、吉凶参半、先成后败、晚运悲惨。

51甲木，半凶，盛衰交加、一盛一衰、最终失败、晚年挫折困苦。

52乙木，大吉，先见之明、达眼、一跃将伸、无中生有、眼光好、富投机心，晚运隆昌。

53丙火，半吉，忧愁困苦、前半生困苦，后半生幸福。

54丁火，凶，多难、悲运、伤残、短命、悲惨不绝。

55戊土，凶，灾祸迭生、病灾、遭难、意志薄弱。五数最吉，五上添五，反凶。

56己土，凶，浪里行舟、外伤、残废、历尽艰辛、晚景悲惨。

57庚金，吉，寒雪青松、寒莺吟春、吉祥得亨。

58辛金，半吉，夜行遇月、浮沉多端、祸福无常。

59壬水，凶，寒蝉悲风、愁苦、刑罚、时运不济。

60癸水，凶，黑暗无光、刑罚、杀伤、摆动不安。

61甲木，吉，名利双收、安康长寿、怡享天年。无奈傲慢不逊，酿成内外不和。

62乙木，凶，艰难困苦、渐入衰败、志望难达。

63丙火，大吉，身心安泰、承惠雨露、荣贤可传子孙、晚运隆昌。

64丁火，凶，骨肉分离、别离、沉滞、孤独悲愁，晚景凄凉。

65戊土，大吉，富贵长寿、一生平安、天长地久。

66己土，凶，多欲失福、艰难不堪、身家沉陷。

67庚金，吉，财路亨通、得长辈提携、乘天赐幸运。

68辛金，吉，宽容、好运、集众信、能包容、智虑周密。

69壬水，凶，坐立不安、穷迫、滞塞、逆境。

70癸水，凶，凄惨衰退、陷恶亡灭，忧愁不绝，晚景凄凉。

71甲木，半凶，损力耗神、内心劳苦、乏进取精神。

72乙木，凶，万难艰辛、阴云蔽月、快乐贫穷晚年凄苦。

73丙火，半吉，志高力微、盛衰交加、徒有高志、晚年平安。

74丁火，凶，秋叶寥落、沉沦逆境、时遇伤残。

75戊土，半吉，受者可安、进陷灾厄、退可保吉祥。

76己土，凶，倾覆、离散、逆境、凶煞、倾家破产、晚年孤独。

77庚金，半凶，晚年悲叹、前半生平顺，后半生悲运。如前半生悲运，则后半生平顺。

78辛金，半凶，半生荣耀、晚景凄清。前半生发达，后半生悲运。

79壬水，凶，挽回乏力、失众信、为世所弃。

80癸水，凶，凶星入度、一生困难、辛苦不绝。

81甲木，大吉，万物回春、还本归元。数理相等于基数1。

易经里的'数字各代表什么？

1、数字“一”：天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

2、数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。

道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。

3、数字“五”：即五行，是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

4、数字“九”：在古代九被认为是最大的数字，泛指多次或多数。现在九在个位数中是最大的正整数。在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。

5、数字“十二”：有十二生肖、十二个月等。这个数字有万物轮回，生生不息的含义，过去的等于是新的开始。