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人的寿命是天注定的吗

人的寿命究竟应当该有多少年，寿命是天注定的吗？按照易学的原理，人的寿命理论上应当有一百二十年，就是六十甲子的两轮，阳一轮，阴一轮，共一百二十年。但是实际上人生很难做到这点。这其中有很多的原因。首先是人们先天的遗传基因所造成的先天体质上的差异，然后是出生时间天体气场对人的影响。这些基本资讯会左右人体健康的基本素质，并随着岁运的发展而产生规律性的变化，它们会导致人体疾病的产生，以至器官病变的可能。所以人到一定年龄就可能因某个器官损伤而结束生命。除此之外，人们后天的情志和所受淫邪也会加速这些情况的发展。就是说，后天的养生状态会影响岁运对人体的影响程度。有可能加速恶化，也有可能延缓程序。这个意思是说，后天养生也是决定人寿命长短的重要因素。比如在生活条件极端恶劣或者医疗条件极差的情况下，人们的健康会受到很大的损坏，在岁运面临病灾的时候，人们极有可能因病结束生命。远古时代人们的寿命短就是这个原因。现代社会提供了许多解救病灾的机会，所以许多面临危险的疾病会因治疗及时而挽救生命。这是现代社会人们寿命提高的原因之一。同时如果人们的平日保健很好，也会提高健康水平，能够***疾病的侵袭。所以随着现代社会文明程度的提高，人们的寿命还会提高。这里所说的情况，就是指那些本来可以避免的疾病危害得到有效地控制，从而提高人的寿命数。通过分析八字，可以推算出人的健康在哪些时候会面临危险，哪些是可以治愈的，哪些无法躲过。那些无法躲过的灾难，是因命局的缺陷所决定的。因为命局中有缺陷，所以会导致在岁运的某个时刻人体发生质变，这就是命不好的缘故。命好的人，可以通过后天努力祛除疾病的危险，在一定条件下延长生命。这里所说的意思，就是要认识先天的人体健康的问题，加强后天的养生和防治保健，人们的寿命是可以得到延长的，会向一百二十岁发展。因此优生是非常重要的先决条件，应当避免那些命局有严重缺陷的生命体出现，才有可能使人类的寿命不断延长。世界上的事情没有一成不变的，这就是易学的基本思维方式，在寿命这个问题上，也应当用这种思维方式考虑问题。生辰八字虽然能够判断某人在何时会遇到生命之灾，但是只要后天加以积极防治，是能够有效地防灾免灾，度过关口，延长寿命的。

为什么有的人寿命那么长，而有的人寿命那么短呢？

人一般的寿命是多久？？

我们把人的平均寿命暂定为72岁，请根据自己对每一个问题的回答来增减自己的寿命： 1你是男性，就从72岁减去3岁；你是女性，就加4岁。 2你所住的城市人口超过100万，减2岁；若是生活的人口不足1万的乡镇，加2岁。 3如果你从事脑力劳动，减3岁；从事体力劳动加3岁。 4你每周体育活动3次以上（每次半小时以上）加4岁；活动2-3次只能加2岁；未活动不加减。 5你如果在25岁以后仍过单身生活，每10年减1岁；已婚加5岁。 6每天睡眠10小时以上，减4岁；睡眠7小时左右，不增不减；睡眠不好减3岁。 7如果你爱着急上火，减3岁；要是心平气和、安安稳稳，加3岁。 8如果你总觉得钱不够花，想找点外快，减2岁。 9如果你受过中等教育加1岁，受过高等教育加2岁。 10如果你退休后继续工作加3岁，未工作不加减。 11近亲中有死于癌症，且未活过50岁的，减3岁。 12每天抽菸3盒以上，减8岁；抽一盒减6岁；不到一盒减3岁。 13如果你天天喝酒，即使喝得不多，也减1岁。 14如果你体重超过标准值20公斤，减8岁；超过15公斤，减4岁；超过5公斤，减2岁。

虽然通过以上专案的测试所得的只是大概的寿命，但是通过发现和纠正不良习惯，的确可以达到增寿的目的。

人的寿命应该有多长？现代抗衰老医学告诉我们是120多岁。事实上，古往今来能够活到100岁的人都极为罕见，为什么没有人能够活到120岁？人的寿命是怎么算出来的人的寿命到底有多长，是最近几年才搞清楚的。我们早就知道，猴子的最高寿命是60岁，大海龟的最高寿命是400岁，原生动物的最高寿命是7—8小时，它们的最高寿命是怎么计算出来的？北京国际抗衰老医学中心的黄又彭博士在瑞士搞过多年的抗衰老研究，他说，动物的最高寿命是性成熟期乘以8—10倍计算出来的。人的最高寿命也是用这种方法计算的，我们人的性成熟期是13—14岁，乘以8—10倍，人的寿命正好是120多岁。黄博士介绍，另外还有一种从细胞分裂学角度计算的方法，即按照细胞分裂次数计算，人的一生细胞一般分裂50次，平均每次分裂的周期是2.4年，这样计算的结果，人的寿命也正好是120多岁。

人的寿命真是注定的吗

命运是天注定，但路是自己选

大家说人的命是不是天注定的，包括你在世上过得怎么样，寿命长短？

赞同，老人不都说命都生在骨头里了嘛

“人的命，天注定”，寿命真的是先天决定的么

心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造于心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保

人的寿命是天注定的吗？为什么人无缘无故会出车祸呢？

寿命到了

佛教网人的寿命真的是注定了吗

一个人的寿命，佛教说的比较绝对，但是不能说没有道理。按21世纪的昌明科技文化知识来解释，也是有其道理和合理性的。

俗语说种瓜得瓜。在摒除血统论的概念外而言，是正确的，正确不等于绝对。人毕竟不是瓜。但是，因为遗传的因素，必定有很多遗传基因早已确定个体的各种特质。体质偏弱，遗传得有某种少年即发之疾病，不爱运动惰性强，好食肥腻，嗜睡。固执。具备这样的特质的人，早夭，或者寿命不长是必然的，这也可以看做是天作定。话又说回来，人不是瓜，如果此人先天还遗传得有过人智慧，顿悟后毅力超强。那么后天此人果然有醒悟，改变很大。那么长寿也是可以不期而遇的。话说到此再将话说回来，江山易改本性难移，人要改变自己是很难的。一切都有天命难违的归属。因此，从这个角度说天命超过人命，有时真的是天数早已作定。站在唯物主义一面，这个观点是错误的，但是唯心主义和唯物主义的很多矛盾一直在生活中存在。这正是需要我们加以深入研究的永恒课题。需要人们学习再学习。仅供参考。

命中真的注定一个人的寿命了吗

有人相信，每个人寿命的长短是“命”中注定的。果真是这样吗？不！

每一个人都非常珍惜自己的生命，都希望长寿。为什么人的寿命有长有短？怎样才能长寿？自古以来人们就一直在思考着。许多人在追求长寿，许多统治者孜孜追求长生不老之药，可见他们也不相信寿命是“命”中注定的。

科学告诉我们，人类同其他生物一样有一定的寿域（即寿限）；现代医学科学又告诉我们，人类的自然寿域是125岁至175岁。在自然寿域限度内，人是可以长寿的。

当今世界上虽然有不少百岁老人，但是，目前人类的平均寿命只是接近70岁。这是因为人类的寿命受到社会的、自然的等诸多方面环境因素的影响。当然，人的寿命是会随着社会的进步和发展不断地提高的。例如，我国人口平均寿命解放前只有35岁，而现在的男性达67岁，女性达70岁。这个事实充分说明，人的寿命的长短决不是什么“命”中注定，而是由人本身的身体素质和客观生存环境所决定的。

至于一些非正常残废、死亡因素，如车祸、溺水等，则是偶然事故造成的，是完全可以避免的，决不是“命”中注定的“短寿”。

人的寿命是命中注定的吗？

人的寿命和一个人身体健康状况有很大关系，通常平时多多运动，注意睡眠充足，注意饮食起居，让自己的生活方式感觉到充足就差不多了。这样的寿命我想会长点。

人的寿命，是否天注定

不是但从算命角度有另一说法了众说纷纭

人的寿命是天注定的吗

人的寿命究竟应当该有多少年，寿命是天注定的吗？按照易学的原理，人的寿命理论上应当有一百二十年，就是六十甲子的两轮，阳一轮，阴一轮，共一百二十年。但是实际上人生很难做到这点。这其中有很多的原因。首先是人们先天的遗传基因所造成的先天体质上的差异，然后是出生时间天体气场对人的影响。这些基本资讯会左右人体健康的基本素质，并随着岁运的发展而产生规律性的变化，它们会导致人体疾病的产生，以至器官病变的可能。所以人到一定年龄就可能因某个器官损伤而结束生命。除此之外，人们后天的情志和所受淫邪也会加速这些情况的发展。就是说，后天的养生状态会影响岁运对人体的影响程度。有可能加速恶化，也有可能延缓程序。这个意思是说，后天养生也是决定人寿命长短的重要因素。比如在生活条件极端恶劣或者医疗条件极差的情况下，人们的健康会受到很大的损坏，在岁运面临病灾的时候，人们极有可能因病结束生命。远古时代人们的寿命短就是这个原因。现代社会提供了许多解救病灾的机会，所以许多面临危险的疾病会因治疗及时而挽救生命。这是现代社会人们寿命提高的原因之一。同时如果人们的平日保健很好，也会提高健康水平，能够***疾病的侵袭。所以随着现代社会文明程度的提高，人们的寿命还会提高。这里所说的情况，就是指那些本来可以避免的疾病危害得到有效地控制，从而提高人的寿命数。通过分析八字，可以推算出人的健康在哪些时候会面临危险，哪些是可以治愈的，哪些无法躲过。那些无法躲过的灾难，是因命局的缺陷所决定的。因为命局中有缺陷，所以会导致在岁运的某个时刻人体发生质变，这就是命不好的缘故。命好的人，可以通过后天努力祛除疾病的危险，在一定条件下延长生命。这里所说的意思，就是要认识先天的人体健康的问题，加强后天的养生和防治保健，人们的寿命是可以得到延长的，会向一百二十岁发展。因此优生是非常重要的先决条件，应当避免那些命局有严重缺陷的生命体出现，才有可能使人类的寿命不断延长。世界上的事情没有一成不变的，这就是易学的基本思维方式，在寿命这个问题上，也应当用这种思维方式考虑问题。生辰八字虽然能够判断某人在何时会遇到生命之灾，但是只要后天加以积极防治，是能够有效地防灾免灾，度过关口，延长寿命的。

为什么有的人寿命那么长，而有的人寿命那么短呢？

人一般的寿命是多久？？

我们把人的平均寿命暂定为72岁，请根据自己对每一个问题的回答来增减自己的寿命： 1你是男性，就从72岁减去3岁；你是女性，就加4岁。 2你所住的城市人口超过100万，减2岁；若是生活的人口不足1万的乡镇，加2岁。 3如果你从事脑力劳动，减3岁；从事体力劳动加3岁。 4你每周体育活动3次以上（每次半小时以上）加4岁；活动2-3次只能加2岁；未活动不加减。 5你如果在25岁以后仍过单身生活，每10年减1岁；已婚加5岁。 6每天睡眠10小时以上，减4岁；睡眠7小时左右，不增不减；睡眠不好减3岁。 7如果你爱着急上火，减3岁；要是心平气和、安安稳稳，加3岁。 8如果你总觉得钱不够花，想找点外快，减2岁。 9如果你受过中等教育加1岁，受过高等教育加2岁。 10如果你退休后继续工作加3岁，未工作不加减。 11近亲中有死于癌症，且未活过50岁的，减3岁。 12每天抽菸3盒以上，减8岁；抽一盒减6岁；不到一盒减3岁。 13如果你天天喝酒，即使喝得不多，也减1岁。 14如果你体重超过标准值20公斤，减8岁；超过15公斤，减4岁；超过5公斤，减2岁。

虽然通过以上专案的测试所得的只是大概的寿命，但是通过发现和纠正不良习惯，的确可以达到增寿的目的。

人的寿命应该有多长？现代抗衰老医学告诉我们是120多岁。事实上，古往今来能够活到100岁的人都极为罕见，为什么没有人能够活到120岁？人的寿命是怎么算出来的人的寿命到底有多长，是最近几年才搞清楚的。我们早就知道，猴子的最高寿命是60岁，大海龟的最高寿命是400岁，原生动物的最高寿命是7—8小时，它们的最高寿命是怎么计算出来的？北京国际抗衰老医学中心的黄又彭博士在瑞士搞过多年的抗衰老研究，他说，动物的最高寿命是性成熟期乘以8—10倍计算出来的。人的最高寿命也是用这种方法计算的，我们人的性成熟期是13—14岁，乘以8—10倍，人的寿命正好是120多岁。黄博士介绍，另外还有一种从细胞分裂学角度计算的方法，即按照细胞分裂次数计算，人的一生细胞一般分裂50次，平均每次分裂的周期是2.4年，这样计算的结果，人的寿命也正好是120多岁。

人的寿命真是注定的吗

命运是天注定，但路是自己选

大家说人的命是不是天注定的，包括你在世上过得怎么样，寿命长短？

赞同，老人不都说命都生在骨头里了嘛

“人的命，天注定”，寿命真的是先天决定的么

心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造于心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保

人的寿命是天注定的吗？为什么人无缘无故会出车祸呢？

寿命到了

佛教网人的寿命真的是注定了吗

一个人的寿命，佛教说的比较绝对，但是不能说没有道理。按21世纪的昌明科技文化知识来解释，也是有其道理和合理性的。

俗语说种瓜得瓜。在摒除血统论的概念外而言，是正确的，正确不等于绝对。人毕竟不是瓜。但是，因为遗传的因素，必定有很多遗传基因早已确定个体的各种特质。体质偏弱，遗传得有某种少年即发之疾病，不爱运动惰性强，好食肥腻，嗜睡。固执。具备这样的特质的人，早夭，或者寿命不长是必然的，这也可以看做是天作定。话又说回来，人不是瓜，如果此人先天还遗传得有过人智慧，顿悟后毅力超强。那么后天此人果然有醒悟，改变很大。那么长寿也是可以不期而遇的。话说到此再将话说回来，江山易改本性难移，人要改变自己是很难的。一切都有天命难违的归属。因此，从这个角度说天命超过人命，有时真的是天数早已作定。站在唯物主义一面，这个观点是错误的，但是唯心主义和唯物主义的很多矛盾一直在生活中存在。这正是需要我们加以深入研究的永恒课题。需要人们学习再学习。仅供参考。

命中真的注定一个人的寿命了吗

有人相信，每个人寿命的长短是“命”中注定的。果真是这样吗？不！

每一个人都非常珍惜自己的生命，都希望长寿。为什么人的寿命有长有短？怎样才能长寿？自古以来人们就一直在思考着。许多人在追求长寿，许多统治者孜孜追求长生不老之药，可见他们也不相信寿命是“命”中注定的。

科学告诉我们，人类同其他生物一样有一定的寿域（即寿限）；现代医学科学又告诉我们，人类的自然寿域是125岁至175岁。在自然寿域限度内，人是可以长寿的。

当今世界上虽然有不少百岁老人，但是，目前人类的平均寿命只是接近70岁。这是因为人类的寿命受到社会的、自然的等诸多方面环境因素的影响。当然，人的寿命是会随着社会的进步和发展不断地提高的。例如，我国人口平均寿命解放前只有35岁，而现在的男性达67岁，女性达70岁。这个事实充分说明，人的寿命的长短决不是什么“命”中注定，而是由人本身的身体素质和客观生存环境所决定的。

至于一些非正常残废、死亡因素，如车祸、溺水等，则是偶然事故造成的，是完全可以避免的，决不是“命”中注定的“短寿”。

人的寿命是命中注定的吗？

人的寿命和一个人身体健康状况有很大关系，通常平时多多运动，注意睡眠充足，注意饮食起居，让自己的生活方式感觉到充足就差不多了。这样的寿命我想会长点。

人的寿命，是否天注定

不是但从算命角度有另一说法了众说纷纭

走在人生边上读后感500字（通用7篇）

认真读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时就有必须要写一篇读后感了！可是读后感怎么写才合适呢？以下是我精心整理的走在人生边上读后感500字，欢迎阅读与收藏。

杨绛先生认为，人生有命，神明主宰，“神明的大自然，对每个人都平等，不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性。都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。西方有谚“命中该受绞刑的人，决不会淹死。”说的就是命吧。

命运是不讲理的，无法精确计算，无法预知厄运相阻，也无法预知好运降临。“如果你碰上好运，赶紧抓着她额前的头发，因为她背后没有可抓的东西了。”可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗?没有理，怎能算呢?精通命理的能推算得很准。有些算命的只会背口诀，不知变通，就算不准。中国人算命依据“八字”，这种被冠之迷信的东西逐渐消失在我们的视野，但命有好坏，运亦有好坏，月有阴晴圆缺，不会有人一直倒霉，也不会有人一直顺风顺水。

为人一世，能否左右自己的命呢?杨绛先生回答：“回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。”

命不讲理，爱造化弄人，可我们应该保持理性。“我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意地否定。这样，我们就失去思考的能力。走入迷宫，在迷茫中怀疑、失望而绝望了。我们可以迷惑不解。但是可以设想其中或有缘故。因为上天的神明，岂是人人都能理解的呢。”

人活着是为了什么？人生意义何在？

这个问题是世上的人至少都会问一次的，我也不例外，实际上，我已经问过无数次，问自己，也问别人，但是始终找不到线索。

杨绛的《走在人生边上》探索过这个命题。由她书里所说，人生的意义在于人生的价值，价值体现在灵魂上，而不是单纯的外相物质上。而实现人生价值即必须相信灵魂的永存，相信灵魂的永存就必须有信仰，只有有信仰才能追求并且实现一个正确的人生价值观。信仰，并不是单纯的有信心，也并不是一两天就能拥有的，它需要经过不断的锻炼而来的，只有在不断的锻炼中而愈加坚信。

锻炼，也即是修身，不仅仅是身体肉体的锻炼，更是灵魂的锻炼。灵魂的锻炼必是由肉体的锻炼升华而来。而最好的修身锻炼便是在人世的生存与生活了。正如书中所说，一个人经过不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

若从这个角度来想，人生在世遇见的困难与病痛也就能坦然面对了。因为，经过这些困难，人的肉体经过这千锤百炼，会得到灵魂上价值的累加，即使到最后，肉体灭亡，灵魂依然存在，价值依旧不灭。人活着也就没有白活。

这一顺序理清了，人便会过得明白点了。杨绛的这本书，恍如在迷雾给了我一丝光亮，如灯塔般，我虽还未靠岸，但我知道该向哪个方向航行。剩下的这个过程，便是我必须找到我的指针，即信仰。

我对杨绛的认识来源于她写作与翻译的书籍，其中一本是《我们仨》，《我们仨》将杨绛、钱钟书先生和他们的女儿平淡如水却幸福温馨的家庭生活描写得细腻动人，读者能感受到，亲情从字里行间倾泻出来，他们寡淡而天真的世外桃源般的生活，令人既羡慕又倾佩。另外一本是《多斐》，杨绛先生翻译的哲学类的外国著作，讲得是苏格拉底临死之前与他的弟子对生死问题的思考与辩论，表现了苏格拉底面对死亡乐观而坦然的态度。从杨绛翻译《多斐》这件事，可以看出，早在写作《走在人生边上》前，她对死亡这个终极的哲学问题在努力的探索与思考。

《走在人生边上》是杨绛先生在百岁之际写成的，里面包含着她对生死的思考和对生死的体会，这些思考涉及到哲学层面，而对生死的感受又是半记叙半抒情的散文，我认为是本书的最大特色。如果一个青年人置身风花雪月去谈生死，不能使读者信服，如果一个百岁老人置身生死边缘去谈生死，这个老人还是杨绛这样一位伟大学者，那么不但叫我感兴趣，还让我抱着学习的态度去思考她字里行间的传递的意味。

杨绛对生死的看法是科学的，相信科学，同时留有质疑，就像大多数人一样，报以敬畏的态度。对于生，杨绛先生的态度是明确的，她去探索了人生的价值，她把爱与关怀奉献给了她的家人，把耕耘奉献给了她所做的学问，是没有遗憾的。而对于死，她与常人一样，有自己的疑惑，而能为她解答的人都不在了，去世了。于是她问自己，试图自己思考出结果，她把她的答案留给读者，同时也把疑问留给她的读者。死后灵魂在哪呢？上帝存在吗？灵魂不死吗？哪里来的？上哪里去呢？在这个重视金钱和物质，偏离“行而上”的世界，我们也许应该挪用一部分的时候来思考一下。

下班前听vivo问有谁看了杨绛的新书走到人生边上，好奇了一下，于是路过季风书园找了一本。

商务印书馆印得非常薄，第一部分是以走到人生边上的主题系列，几乎是一个老太太的非理性漫游，杨绛不断地用自己的生活经验，时而引用苏格拉底，时而是孔子的论语。不能说对人生毫无见地，也很像一个过来之人，走过了慢慢的人生长河，在行将凋萎的时刻留下了一点思考，以飨人间还记得她的人。

杨绛的一生似乎都围绕着如何做人这个角度，那种非常细腻的江南人固有的柔情，但她的笔端，总让人觉得游走在执拗和过于细腻、内敛的人情。这在第二部分称为“注释”的部分显得更多一些。

第二部分都是独立的小段落，都是很好的小题目，记人记事，用字干净洗炼，常见的“季康体”，会忽然在末尾引出一个出其不意的想法。杨绛又留了个题目叫做“他不知道自己在骗人？”，再次提及她的邻居，省略的好像是钱钟书和杨绛与邻居对骂对打的事情；写得很好，骂人不带脏。

有个小疑惑，为什么非要在写到某个历史哲人的时候，背后加一个生卒年呢？比如苏格拉底（某某年到某某年），难道是老太太自己写好的，怕别人搞错谁是谁？

有个小缺憾，有篇写南宋韩侂胄的，把名字写成了“佗”，虽然都念托。可能是编辑么仔细查，或者是我不知道这两个字是通的。

人生一世，草木一秋，垂垂老矣之年，杨绛先生走在人生边上思考灵与肉。

看透生老病死，无疾而终，是较为体面地离开人世的方式，在这“上帝下岗，财神爷坐庄”的时代“雁死留声，人死留名”，留下名声之外，杨绛先生认为，人躯体湮灭之后，灵魂依旧存世。

我们如今的时代为唯物论占据统治地位，迷信“怪、力、乱、神”是会为人耻笑的，杨绛先生自称“摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辅的推理，依靠实际生活经验，自己思考”来自问自答关于鬼神之疑惑。

杨绛先生是信鬼神的，她认为大自然是由神明主宰的，即便是现在各个科学领域被证实的科学规律也是神明规定好的。“科学愈昌明。自然界的定律也发现得愈多，愈精密。一切定律，不论是有关天文学、物理学、生物学等等，每一学科的定律，都融会贯通，互相补充，放之四海而皆准。我相信这个秩序井然的大自然，不可能是偶然。”同时，她也是惧怕鬼的，住在清华大学的时候，有一次为了去寻晚归的钱钟书，走在桥边，三次鼓起勇气硬是没闯过去，后来搬离清华大学后被告知清华大学有几处多出没鬼怪，其中一处便是上文提及之处。

每一个人都有一个身体，每一个身体里都有生命，生命便是为灵魂。人之所以为人，区别于禽之处便在于灵魂。她说灵魂是否不灭，可以是问题;而活着的人都有生命或灵魂。是不成问题的。可以肯定说:人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，是不可否认的事。

人与禽之别在于灵魂，而人与人之别在于个性。个性是天生的，到老不变，只能约束，不能改之。而为全人类所共有的是人性，人性是相比较于“有猫性，狗有狗性，牛有牛性，狼有狼性”而言的，食色性也，人之本性。然禽之色为满足繁衍，人之色不分季节，没个餍足;禽之食只求餍足，保全生命，而人的食欲生存之外尚有享受之求，饱腹之外求味美。

人与禽之别还在于灵性，禽有良知良能，人亦有良知良能，且超越禽兽虫蚁，即是说人除了知道忠诚，分工合作，觅归宿等良知良能外，还知道恻隐之心、羞恶之心等等仁义之心，这边是杨绛先生所称的良心。杨绛先生是主张人性本善的，“山里人最浑朴善良。乡里人和山里人，并未受到特殊的教育，只是本性未受污损”。

上周看完了杨绛女士晚年所著的《走到人生边上》，颇有收获。

首先，先生提出神和鬼是否存在的问题，以古籍《论语》中孔子的观点和自己的亲身经历为依据，推导出“没有见到过不代表不存在”的观点。那么在这么一个未知的世界中，人是怎样的一种存在呢？每个人都有双重本性，一个是灵性良心，一个是血肉之躯（即善恶双重本性），而对于人性本善还是本恶的问题，先生的观点是分两个阶段：最初的.婴儿阶段是本善的，但过了这个阶段人的欲望开始生长，劣根性慢慢浮现。这是就会出现灵与肉的矛盾与斗争，在这个争斗中，难以出现一方完全压制另一方的情况，修道之人亦有欲望隐隐浮现之时，而万恶的罪人在晚年也往往会有一丝内疚，所以更多的情况是灵与肉的妥协。既然自然的存在情况与人的本真已定，那么人会由天命决定吗？先生举例自己的家庭经历，相信天命的存在，人一生的经历中许多都是当时的处境使然，不由自主。但是，关键时刻做出选择的还是自己。“算命的把命造比作船，把运途比作河，船只能在河里走。但船要搁浅或倾覆时，船里还有个我在做主，也可说是这人的个性做主”。天地造人，让人在大环境中自我完善自我成长，外界环境可能非常艰苦，人便在其中锻炼。“好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈”。运用适当的方法，锻炼我们的灵魂，肉体只是媒介，那么即便我们百年归天，肉体腐烂消失，我们还留下一个好的灵魂，灵魂固然不灭，只是不知道会飘往哪里罢了。

正文之后先生用许多小故事作本书的注释，展现不同的灵魂。人一辈子，最难得的是活得明白，我们乘一叶扁舟，在生命的大河中动荡起伏，颠沛流离，或许迷失在风雨中，或许安然于阳光里，待到走到生命尽头再来回望，才会发现也许人生的道理很简单。仍记得研一时给我们上哲学课的韩国教授说，鱼是无法知晓自己身在水中的事实的，我们通过事物的边界来认识事物，人生也该是如此吧，需等到最后画句点的时候才看得清整体。须时刻谨记，不要被眼前的事物蒙蔽了眼睛，任何情况下都要秉持自己的信念，记得天地之间为人的本质。在热闹的世界，守住一方自己的天地。

九十六岁高龄的杨绛女士写的《走到人生边上》，除了一阵阵的敬佩，还有就是深深地思考!!

九十六岁，许多人已经卧病在床而无心学问了，也有许多人，到了另一个世界享福。而这个经历了几乎一个世纪的老人，仍然致力于学问，孜孜不倦，笔耕不辍。是什么，让她如此高寿，又是什么，让她如此高龄仍可以活得如此充实而丰富，看完此书，似乎，我懂得了什么……

人，在这个世界上有两种存在方式，一是肉体的存在，这是可视的一种存在形式，而另外一种是以灵魂的方式存在着。这两种方式在同一个个体中存在着，相互斗争又相互统一。斗争是因为人的本性中有懒、贪、色、赌等七恶，这七恶与人的灵性良心背道而驰，当在现实生活中这两者相遇，人便会出现各种烦恼，各种矛盾，如果这些得不到解决，甚至会出现心理问题。另一方面，如果人自觉经过生活对肉体进行磨练，从而达到对灵魂的锻炼，并形成一定的意志去控制自身肉体上的行为，便可从而形成灵肉统一的和谐状态。无可否认，这个过程是漫长，要经历许多身体和心灵上的煎熬。但是，年轻的我们啊，为了我们的人生更有意义，我们不是应该积极接受苦难的磨练，从而使自己的灵魂更高尚，更强大吗?那么，当我们到了老年也可以想杨绛女士那样仍然不被肉体打败，执着于灵魂之向往!

日薄西山之年，总免不了会回忆那曾经的旅途，也总免不了会抽象出一些如命运、人的存在之类的哲学命题进行思考。千百年来，这样的命题长盛不衰，不同的人有不同的结论，但总无定论。人总说“人生有命”。是不是人的命运就是天生注定的呢?杨绛女士并没有明确给出答案，但她说：“人的可贵在于人的本身”。不管算命的怎么说，八字怎么规定，一切都由自己选择。即使选择错了又有什么关系呢?人生本来就是一个没有预演的现场直播。有时候，塞翁失马焉知非福。尽了自己的努力，然后一切坦然就好!正如伏尔泰所说的：“没有所谓的命运这个东西，一切无非考验，惩罚或者补偿。”

站在二十岁的风华岁月里，许多事我未曾经历过，许多道理我也未曾悟出，许多人事我仍不懂处理。许多许多都是未知……但活在当下，勇敢接受锻炼吧!在锻炼中成长!这样，或许当我走到人生边上也能说，我已经尽力了。然后，把那一生的回忆化作缕缕炊烟……