大家好，今天给各位分享北京算命准的大师的一些知识，其中也会对老北京有什么习俗进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

一、逛庙会

说道北京民俗，那一定少不了逛庙会。早在我国古代的秦汉时期，北京就已经是北方地区的重镇了，特别是在元、明、清在此处建都之后，进一步的丰富了当地的文化底蕴，促使了寺庙文化的兴起，从而衍生出了逛庙会这样的民俗习惯。尤其是在明清时期，北京的寺庙达到了空前的高度，有着近一千多座，位列全国的首位，也是因此使得这座城市几乎是一年三百六十五条都有着庙会这样的民俗习惯。

在随着历史不断的变迁，北京依旧是完整保留着这样的民俗文化，其中最著名的便是白云观、白龙潭与地坛等，它们形成了现代北京的一道独特风景线，让世人对此铭记于心，也成为了传播中华传统文化的重要途径。

二、吃烤鸭

说完了北京民俗文化中的文化类型，那么饮食也一定是必不可少的。众所周时，北京烤鸭是我国传统饮食文化中的代表之一，它最早是诞生于明初年间，当时的皇帝朱元璋由于热爱烤鸭，导致宫廷中的御厨是想尽办法，最终研制出了闻名的“北京烤鸭”，而其中最具代表性的两大门派为“全聚德”和“便宜坊”。

三、喝豆汁

有人曾说过这样一句话：“来北京要是没尝试过豆汁真不算来过北京”。据说豆汁最早是诞生于辽宋时期，真正被大众所熟知是在清朝，当时的乾隆皇帝将这种饮品引入了宫廷之中，使其成为了宫廷的御膳，由此促使了豆汁在北京的发展，从而成为了民间大众化食品。

由于豆汁中含有十分丰富的蛋白质和维生素成分，所以有着非常好的保健效果，尤其是在夏天，能够很好的祛暑、清热以及开胃。但是也由于豆汁的是发酵而成，会带有十分中的泔水味，许多人都是无法接受的，也是因此让豆汁北京的一大特色。

四、爬景山

俗话说“百善孝为先”，中国是一个十分注重传统文化的国家，而孝道也是传承了千年之久，北京的景山正好象征者这样的文化习俗。

说道北京民俗，那么爬山祭祖一定是必不可少的，其中景山就是一大特色。这座公园正式形成是在元朝时期，随着时代的发展，在明清时期逐渐的成为了祭祖追思的重要场所，以此来发扬我国的“孝道文化”，让游客在游览美景的同时铭记历史文化。

五、听京剧

京剧是我国的国粹，也是最具代表性的北京民俗之一。京剧是由徽剧衍生而来，随着各类戏曲文化的不断交流和融合，于是诞生了现在我们所看见的京剧，它早在清朝时期就成为了当时最受欢迎的文化活动，深受无数老百姓的喜爱，还因此诞生了许多的著名戏曲家，如：梅兰芳、程长庚、谭鑫培等。

扩展资料

北京市作为历史文化名城，其小吃历史悠久。北京小吃俗称“碰头食”或“菜茶”，融合了汉、回、蒙、满等多民族风味小吃以及明、清宫廷小吃特色而形成，品种多，风味独特。

北京小吃大约二三百种，包括佐餐下酒小菜（如白水羊头、爆肚、白魁烧羊头、芥末墩子等）、宴席上所用面点（如小窝头、肉末烧饼、羊眼儿包子、五福寿桃、麻茸包等），以及作为零食或早点、夜宵的多种小食品（如艾窝窝、驴打滚等）。其中最具京味特点的有豆汁、灌肠、炒肝、麻豆腐、炸酱面等。

一些老字号专营其特色品种，如仿膳饭庄的小窝窝、肉末烧饼、豌豆黄、芸豆卷，丰泽园饭庄的银丝卷，东来顺饭庄的奶油炸糕，合义斋饭馆的大灌肠，同和居的烤馒头，北京饭庄的麻茸包，大顺斋点厂的糖火烧等，其他各类小吃在北京各小吃店及夜市的饮食摊上均有售。

清代《都门竹枝词》写道：“三大钱儿买好花，切糕鬼腿闹喳喳，清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；凉果糕炸甜耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆……”这也说明北京历来有许多风味小吃。

昔日北京不少家喻户晓的小吃，由于时代变迁等诸多因素，早已消失，有的也很少见到，但是，大多数小吃保存了下来，有些小吃店还开到了一起，这样很大程度上方便了顾客。

参考资料老北京百度百科

订婚礼俗记要

订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

·订下终身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

·为什么要准备四色糖呢?

是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

·男婚女嫁正式登场

霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

·大礼过后，女方如何回礼？

中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

民国时期，军政界人物中熟请命理、术数的，除吴佩孚有张其锽，而张其锽水平较吴为高。这一点，从他给吴佩孚的论断中可以看出来。

民国七年（1918年）吴佩孚屯兵衡阳，当时张其锽方卸湖南军事厅厅长任，偕谭延闿扼守零陵以与北军对抗。6月，张其锽受湖南督军谭延闿之托去衡阳见“孚威将军”吴佩孚，以结成姻亲为由，使谭吴去除敌对转而联合。结果是姻亲没有结成，二者联合立约互不侵犯的目的却实现了。

张其锽本是说客，与吴佩孚见面后谈得十分投机，，觉得吴气宇不凡，深有好感；吴也震于张的声名，相见之下印象甚好。两人都喜术数，随备兰谱结成弟兄，吴年长为兄，张称吴“玉帅”，吴称张“省长”。

张其锽还替吴佩孚卜了一卦。吴生于清同治十三年三月七日寅时，八字是：

甲戌戊辰己酉丙寅

研究完吴的生辰八字后，张其锽说：“玉帅，贵造乃己土生于辰月，是为春月之土。乙木偏官藏遁于月建，颇有力，但乙酉合金，所以‘合煞留宫’，要取正官做用神。（白话翻译：此命行水运、木运最好，行火运一般，行金运最差。玉帅，您五十一岁、五十二岁那两年，流年是甲子、乙丑纳音属金，恐有劫难在身，望诸多保重。）”

吴佩孚点头：“省长，您的看法完全同我一致，真是‘英雄所见略同’。”

张其锽说：“贵造之出身平常，应了‘英雄哪论出身低’这一句话，皆因以时干丙火而论，干头不见财官之故。柱内地支辰戌相冲，主令堂老伯母有殃，也主您早年途多坎坷，疲心费力。此命喜行财官旺地，所以行水运、木运最好，行火运一般，行金运最差。玉帅，您五十一岁、五十二岁那两年，正行酉运，流年是甲子、乙丑纳音属金，又是官煞主事，恐有劫难在身，望诸多保重。”

吴佩孚摇摇头，问：“省长，您这一说法，我不能同意，我觉得这两年最多有小咎，并无劫难可言。您既然如此说，到时我多加小心便了。省长，您看我那寿限怎样？”

张其锽答：“恕我直言，玉帅贵庚大运顺布，从己已运起，好坏不一。到乙亥运时，乙木七煞来克，寅亥化木助煞，再逢木年冲侮日支，破此辰酉之合，以致辰中暗藏的七煞也常同煞运来犯，干头也不见食神救护，所以六十五岁戊寅、六十六岁己卯，恐怕难过。如果冲过了这关口，寿限可就长了，至少能够活到九十岁。”

“您自己的寿限呢？”吴佩孚一挑问道。

“我的比玉帅少得多，只可以活到五十一岁。民国十六年（1927）是丁卯年，那年四月（农历）我将有大难，恐怕不能越过。”

“省长，我看您不要危言耸听了。我推算下来，我的寿命可以活到八十岁，您也同我差不多，不必太悲观。”

“但愿如此吧，希望我是错了。”

1923年是吴佩孚得意的一年。他官升直鲁豫巡阅使，其使署所在地洛阳，成为了北方实际上的政治、军事中心。这时候，他的直属部队有五个师和一个混成旅，控制着河南、湖北、直隶和陕西等省地盘。这年，他五十寿辰时，各方显贵人物有六、七百人来洛阳向他祝寿。一副寿联：“牧野鹰扬，百岁劲名才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州”笔力道劲，高悬堂上，是康有为手撰的。张其锽亦有贺诗两首，对吴佩孚的恭维相当得体，在当时是与康有为那一联并称的，诗云：

渐喜神州定，应知砥柱功，蓬莱钟淑气，海岱想雄风。说礼思遥集，浮罂智不穷，远邦惊将略，近世更谁同?

洛下花如锦，开轩值令辰，知非还折节，学易每书伸。自是迥天手，无惭后乐身，更看归马日，称兕九州春。

面对这一切，吴佩孚手拈胡须，心中暗想：那位铁口省长曾说过，我明后年有劫难在身，看这光景，真不知从何说起。

1924年（甲子年）9月，张作霖在日本支持下麾奉军入关，第二次直奉战争爆发。吴佩孚接到曹锟急电，从洛阳到了北京，任“讨逆军总司令”，调动十多万军队，分三路迎击奉军。

战争开始，吴佩孚没把张作霖放在眼里，张是他手下败将，因此亲自到山海关督战。正当两军激战时，第三军总司令冯玉祥发动兵变，先回北京，囚禁总统曹锟，成立“国民军”旋即反戈讨吴。吴腹背受敌，大败而逃，最后退入鄂豫边界的鸡公山，手下只有八百多人，被冯玉祥的追兵团团围住。这时候，他感觉到，张其锽的话有道理，胜过自己。于是，他层层设岗，四处布哨，小心翼翼地应付这个劫难。

鸡公山是群峰耸立的大山区，悬崖峭壁之中仅有几条尺余宽的通道，本是一夫当关，万夫莫开的险地。久经战阵的吴佩孚残部固守此地，冯玉祥的人马几次进攻，都不奏效。吴佩孚住的颐庐，位于鸡公山区中心的靳山山腰，地形更是险要，所以一时并无危险，但他要想脱身也难如登天。

他忧急之余，心中更是愤怒：这冯玉祥原是他的部下，竟然如此反戈紧逼；他一手提拔起来，现任湖北督军的萧耀南，居然也趁他危难之际，落井下石，通电要他下野；他过去的部下，现都拥兵一方的孙传芳、齐燮元等人也正冷眼坐视着。

转而一想，他又镇定了：张其锽算得这样灵验，自己的寿限不会在五十一岁，不过，仍要处处小心。冯玉祥啊冯玉祥，日后决不放过你。但吴佩孚想得到，此时威协他生命的何止冯玉祥一人。

这时，鸡公山下的土地庙中来了五个人，在庙中宿夜，他们清早出庙，晚上回来，隆隆的枪炮声早把庙祝、香火吓跑了，偏有这五个人会毫不惧怕，落脚在这是非之地。原来，他们是段祺瑞派来取吴佩孚的特遣小组，人人都非等闲之辈。

为首的叫王义武，是段祺瑞的亲信卫士，枪法高强自不必说，而且精通武术，常人数十不能奈何他。段祺瑞几次有难，都赖他救护而化险为夷。段恨透了吴，这次派出王义武是拚命一搏，不顾血本了。第二个人号‘小扣子”，原是飞贼，有飞檐走壁之能，枪法也不错。第三个叫龚胡子，武功好，智谋也强，又擅长阴阳八卦，是杀手中的智囊。其余两个是擒拿格斗的高手，一个叫吴麻子，一个叫李和尚，都有力敌十人，空手夺兵刃的能耐。

临行前，段祺瑞召见了他们，当面许愿事后赏财封官，还以“保护”为名，把他们的家属看管了起来，所以摆在他们面前只有一条路：不是鱼死，就是网破。五个杀手只好豁出去了。河南商会会长高览汤在鸡公山有公馆，他同吴佩孚交往，觉得这是一个一本万利的感情投资的绝好机会，于是，他邀请吴佩孚，为他洗尘。

吴佩孚住进颐庐后，本来抱定宗旨避难，绝不外出，但想到自己在背运之时，往日俯首听命的人大多一反常态，这高会长能顾念旧情，殷盛相邀，实在难得，于是欣然赴宴。

酒宴极是丰盛，山珍海味摆满了，仍在继续上菜。二人相交甚欢，高览汤不时敬菜给吴佩孚，突然，他听到了一阵沉重的脚步声，立时诧异地瞪起了眼睛。吴佩孚身边的卫士长和姜副官何等机警，马上拔出手枪，瞬间把子弹上了膛。

高会长正准备训斥这个在贵宾前失规的送菜仆役，待一照面，却见一张陌生脸，顿时惊问：‘你是……”

话犹未了，那人抬高了端菜盘的手，透过菜盘下的抹布，一颗子弹已出膛。这时迟，那时快，姜副官猛力推开了吴佩孚，子弹打进了身后的墙壁。几乎是同时，卫士长的双枪发出的子弹打得那刺客脑浆迸裂而倒地。姜副官扶起吴佩孚，把枪瞄着高会长：“原来你设的是鸿门宴！”卫士长的枪口也对着高的脑袋。刚才的一切，特别是高览汤的惊愕，吴佩孚都看到了，知道这件事是突然发生的，就说：“算了吧，这件同高先生没有关系。”高览汤油汗满面，长吁了一口气说：“谢谢大帅明察秋毫。”

卫士长带领士兵搜查，在厕所里发现了原来送菜仆的尸体。他是被人一拳打在太阳穴致命的，身上的外衣也被掉换了。除此以外，在墙边发现了脚印，从脚印的距离看，其人武功其是了得。这一次是王义武同小扣子做的事，另外三人在公馆外接应，结果是功亏一贯，小扣子搭上了命。

吴佩孚回到颐庐，便躺倒在椅上，心有余悸。外边，冯玉祥的军队层层包围着，内里，也竟然潜进了刺客，看来，鸡公山不能久耽了。他心中着急，面上不露声色，只叮嘱手下加强防务警戒，防止万一。

吴佩孚如年地到了十一月，冯玉祥的军队虽说丝毫没有推进，但是又传来了恶劣的消息：河南督军胡景翼调集了精兵，准备助攻鸡公山。吴佩孚镇定不下了，摆上香案，供了关羽、岳飞的神像，伏地祈祷。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，就在这危急的时分，浙江督军孙传芳、江苏督军齐燮元、湖南督军赵恒锡却联名发来了电报，表示将立即发兵援救他。

读完电报，吴佩孚像注入了一针强心剂，精神顿时振奋起来。也在这时，湖北督军萧耀南派手下参谋胡人杰带领人马车辆来迎接吴佩孚赴汉，更是意外。原来，萧耀南得知三省督军将发联军救吴佩孚，觉得自己不能做得太绝，于是立刻转变态度，抢先一步，派军兵接吴佩孚脱困，住进了萧耀南的参谋长张厚生在汉口江边的一幢公馆。

吴佩孚住进张公馆，铁了心深居简出，非不得已外出，也定是戒备森严，层层防护。公馆本来就岗哨林立，防范更紧，除了张公馆里的人和来拜望吴佩孚政要员，别的人休想进去。

令吴佩孚肉跳的甲子年终于逝去了，转瞬，已是乙丑年的春天。有一日，张厚生的太太秦春娟，带一个相士进公馆看相。姜副官看见张太太引进一个陌生人，拔脚就跟了进来。他在一旁冷眼看这相士如何为张太太看相，听他说得头头是道，心中暗暗稀罕，决定也请他给吴佩孚看看。姜副官哪里知道，来人是鸡公山刺客的同党龚胡子扮的相士，他给秦春娟看相，说得入神，是花了大钱，打听多时的结果。

吴佩孚中了计，出来让龚胡子看相，立即被他擒住，用匕首对准了咽喉。吴佩孚的部下怕伤了主帅，枉自手中都有匣枪，却奈何龚胡子不得，眼睁睁地看他挟持着吴佩孚走。快到大门口时，满头大汗的姜副官急中生智，放出了一条大狼狗，咬住了龚胡子握匕首的手，吴佩孚以此得了命。龚胡子和在外接应的王义武等人全被杀死。

1939年（己卯年），吴佩孚快六十六岁了，他住在北平什锦花园公馆。这年冬天，他吃了一碗馄饨后，觉得有点骨末嵌在牙缝内，十分难受，不久牙肉肿胀，右颊也隆了起来，一连几天，越来越严重。十二月四日，日本人川本芳太郎介绍日本医生为他开刀拔牙。不开刀犹可，一动刀哇，这位当年叱咤风云的将帅就暴卒了。吴半仙终于没有能够越过张铁口告诉他的关口。

张其锽为吴佩孚算命，可说得上是铁口了，但他替自己算，却略有差误。“明于知人，暗于知己”，似乎是术者的通病。《子不语》有这样一例：一个卖卜术者，技艺精奇，一天，他占得一兆，乃是“今日中午，无云而雷，雷击一人，伤而不死。”后来，果然打雷了，只是被打瘸了腿的人正是术者自己。李虚中之死或者也可视为同类例子。

张其锽自己的命，认为1927年（民国十六年）农历四月，有血光之灾，恐怕要难免横死。1927年初，身为吴佩孚长的张其锽向吴提出辞职，要退隐海上避祸，但吴佩孚正和国民革命军对垒，战事吃紧，像张其锽的肱股之才，如何肯放，所以坚决挽留，不允义弟离去。磋跎复磋跎，张其锽仍在吴军中，转眼到了“芒种”（算命术中表示农历五月开始了），他平安无事。张其锽大喜过望，逢人便说：“好了，我的大难过去了。”

他喜欢得太早了。不久，因受到北伐军和奉军的夹击，吴佩孚崩溃，众叛亲离，张其锽得仓皇逃命。

这年六月，他带着随从卫队来到湖北樊城一带。当地土匪发现有一大官，带了不少箱笼物件，一行十多人骑在马上狼奔狂突而来，料有不少油水，随即朝天鸣枪，勒令停止前进。张其锽以为土匪枪法不准，立即命令卫队还击。因此惹恼了土匪，人多势众又居高临下，乒乒乓乓一阵乱枪，一行人全部毙命。土匪劫去财物，弃尸而去。后来，吴佩孚残败的大部队来到，发现义弟惨死，才挥泪为他收殓埋葬。张的死期，比他预定的差了近两个月，虽然有点离谱，但平心而论，他是很了不起的算命先生。

关于北京算命准的大师到此分享完毕，希望能帮助到您。