大家好，今天给各位分享关于道士的电视剧的一些知识，其中也会对电视剧演员表进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1长生界作者：辰东

世上谁人能不死？任你风华绝代，艳冠天下，到头来也是红粉骷髅；任你一代天骄，坐拥万里江山，到头来也终将化成一抔黄土。不过，关于长生不死的传说却始终流传于世。故老相传，超脱…

2魔武商人传说作者：野狗

边远小城的一名小商人在神的垂青下，一步步成长，并与各种势力相周旋，以期建立一个保卫自己的小小势力。但是，世界在变，人类在变，各智慧种族在变，诸神也在变，所有的种族都将因诸神的变化而变化…

3灭神作者：西北苍狼

神的统治，人类该如何摆脱？巨大的差距让人类一直都奴役在神族的脚下。这种情况，直到一个叫莫雷的少年出现之后，才算是有了巨大的改变。挑唆战神阿瑞斯去强奸智慧女神雅典娜、强抢其他神…

4千年祝祭作者：lilys

5强者领域作者：九天

一个被埋没的“废材”,一个天真的人.人,究竟是天真一点好,还是世故一点好?弱者,你能够活在这世上吗?强者,如何才能被人称之为强者?我,佘郎,自幼被当成废柴处理,在因缘际会下……

6妖兽作者：rox

上一代北梵斗魔的死亡，演变成北斗七族与梵魔四兽的战争，让黑夜笼罩大地，当邪魔重临世间，当那沉睡在九幽的魔神死亡的戾叫声传遍整个魔界的时候，魔界的毁灭者，魔劫，诞生。。。当奇门盾甲…

7天庭剩女作者：风之灵韵

魔神大帝在与天帝的战争中被众神法力所摄，灰飞烟灭了，但其灵魂的一个碎片，被胡媚女仙捡起，佩戴在身上，用周身仙力滋养，五万年之后，得到重生。得到重生的魔神大帝意图颠覆整个九天八荒。

8红月之书作者：苍海清风

心之所梦，仙境所在，欲穷其尽不得尽。却失去心中所惜，悲伤之至心必死。君及伤于人，便又挥袖而去。君欲独自远行，吾也将遥相守望。梦境所有，皆为君之所见。寻向所至，…

9半魔作者：七月初一

狂风席卷，黄沙滚滚。在那片传说中的干涸大地，寻宝者竟自相残杀。暴雨倾盆，天地间蒙蒙一片，鲜红的血在雨水中流淌，尽头……裂缝中那诡异的水晶棺。钢铁一般的男子站在雨中，任风…

10宇宙之魂作者：夜燎原

人类的进化障碍被打破，宇宙新格局诞生，谁才是未来的主人，这是一个引人入胜的谜！沈醉不过是一名小小的四级执法官，却因为一场莫名其妙的误会牵入了暗潮汹涌的权力斗争。可是本就不凡的红尘…

11妖皇之煌——百妖御作者：皇旒

[起点新作盟作品〕一个地处边远的神秘公寓中，出没着很多性格奇特的非人类房客；一辆速度赶超“生死时速”的破烂大巴，潇洒随意的出入妖界和人界……皇煌——黄白花猫（妖）一只，又胖又懒又馋…

12千年血族作者：小小人类

有时候，在小说一章结束后，我总会有些困惑，自己到底在追求一本什么样的作品。有时候，我会感觉，自己写的东西并不完全是自己想写的东西。这让我有点无所适从。但是不管怎样，还是要完成它。…

算命本身是很高深的学问，就像西方的星座，是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有原因的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知未来，所以如果你硬要问一件很具体的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛，甚至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好也许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生自己挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而对于以他的水准无法测算的部分，则不会提起。

算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正了解了易经之后，反而不会再去算命了。为什么，因为事在人为，人可以胜天。

你要正确的运用算命，而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确可以给你很好的指引，让你在人生最好的时候知道积谷防饥，因为好运有限；也可以让你在人生低谷的时候振作努力，因为衰运同样有限。道理虽然简单，但如果不算命，我们就不知道什么时候是好运的，什么时候是衰运的。

我的建议是可以算不可多算，你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下一生的大运，看一下名字起的好不好，最后了解自己的五行，会运用喜神，基本就足够了。这些都是比较入门级的，不需要大师级别也算得出来。

其实不管做什么事情，在你自己了解一二的基础上去做，肯定就不会被蒙，自己也会懂得辨别了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。

【剧情简介】

小蓝：廖景萱

凌美琪：孙圳 847750335

凌美雪：黄安仪670435946

石小龙：曾挚

严莉莉：刘美含

方珍妮：梁婧娴

林小君：王华圳昱

女王：王惠

游乐：袁奇峰

小月：周娇

李静怡：郭莹莹

郭茵茵：甄雪凝

小捷：柴可

小萍：冼依俐

小聪：区家兴

芬芬：江婉颖

秦老师：王倪蜜

凌爸爸：游杰

凌妈妈：左左

古娜拉：郝席曼

绿魔仙：孙蕊

玲珑：廖景萱

魔仙堡是一个魔法世界，由魔仙女王统领，只有魔仙才能学习魔法，而且要懂得运用所学魔法来帮助别人。

心术不正的黑魔仙小月竟夺去魔仙彩石，偷练黑魔法，欲夺取最高魔法的秘密。

彩石守护魔仙小蓝，奉命追寻魔仙彩石，因追寻黑魔仙的下落而来到人类世界。

小蓝藏身于八音盒内，偶然被一对小姐妹美琪、美雪带回家中，化身为凌家的保姆，与美琪、美雪结下一段珍贵的友情。

在魔仙王的首肯下，小蓝教会了美琪、美雪魔法，让她们成为小魔仙，正面地利用魔法帮人及协忙寻找魔仙彩石。

黑魔仙后来现身，并培育了小黑魔仙严莉莉。

正邪两种势力从此展开了一场接一场的交战，魔仙王子也来到人间，最后帮助小蓝她们战胜了黑魔仙小月和严莉莉，莉莉放弃了当黑魔仙，成了美琪、美雪的好朋友；小月失去了记忆，重新做魔仙。

[编辑本段]【主要人物】

魔仙小蓝：魔仙界的魔仙，因失职被魔仙王指派寻找魔仙彩石。性格活泼有趣，常有小糊涂事件发生，但善良有爱心，与美琪、美雪亦师亦友。代表色为黄色。

凌美琪：10岁，乐观开朗，率真性情，粗心大意，学习成绩不加，性格不像一个姐姐，反像一个需要别人照顾的妹妹。在故事中慢慢成长。代表色为蓝色。

凌美雪：9岁，常架着眼镜的智能型好学生，成绩彪炳，富有冒险精神，沉静独立且富思考力，有时反过来会照顾姐姐美琪。代表色为粉色。

严莉莉：美琪、美雪的同学，以名列前茅为荣，视美雪为假想敌，想故意挑衅。后来被黑魔仙所利用，与美琪、美雪为敌，代表色为紫色。

黑魔仙小月：心术不正，偷练黑魔法，成为无恶不作的黑魔仙。代表色为黑色和深紫。

魔仙女王：上一届魔仙王死后，在好女王与好母亲中选择了做一个好的女王，疏忽了儿子游乐，由于没有救魔仙王子游乐最好的朋友玲珑，使得母子两反目为敌，后告诉了儿子真相，让游乐王子与她和好如初。代表色为白色。

[编辑本段]【魔仙咒语】

魔仙王子游乐

古他娜——魔动枪

古他娜——捆绑

古他娜——魔沙

古他娜——气墙

古他娜——停

古他娜一一魔域鸳鸯刀

古他娜一一天使之翼

古他娜——幻觉

古他娜——还原光束

古他娜——封闭术

古他娜——转移

古他娜——负重

古他娜——波浪

古他娜——收

古他娜-----结界访华

古他娜-----彩虹能量

美琪、美雪

移形物体魔法：

沙罗噜——移动

忽啦啦——飞起

他啦——停止运动

莫不啦——停

毕沙鲁——举起

莫沙利——定住和推动

呼啦呼米——收、拿

夫罗第——腾空

变身：

索呢拉呢——换影魔法

沙罗沙罗——小魔仙一一全身变

转移魔法：

哗哗必——转移

呼啦呼——转移魔法

还原魔法：

索呢拉呢——还原

风能量：

多沙拉——风动

呜啦呜——旋风

莫沙利——狂风——定

米塔塔——狂风——逆

光能量：

他尼尼——光能量

多多啦——光动能

呼多沙——星光阵

雪尼啦啦——魔仙极光

噜他啦——魔仙极光

雪呢啦——魔法光环

消除/消失术：

法啦法伊——消除之术

风沙拉——消除

显现和隐身术：

罗色拉呀——显影魔法

（直接呼喊“巴啦啦能量”）隐形魔法

锁/开锁术：

木啦啦——开

开裂/脱落术：

多罗他拉——脱落

熄灭术：

巴妮拉——熄灭

定位术：

苏西卡——定位

黏贴魔法：

仙多拉——黏贴魔法

拉多仙——黏贴消失

保护术：

比呢啦——魔仙防护

沙加拉——星光垫子

沙沙胡——保护能量

移形魔法：

沙卡拉——移形魔法

魔仙能量卡/珠：

加强心之力量

加强保护力量

加强光动能力量

仙多啦——能量珠魔法

凝结魔法：

多娜娜一一凝结魔法一一破

屏障魔法：

莫拉卡

魔法花朵：

梭多啦

水晶球魔法：

多多他啦——魔仙水晶球

沙沙卡拉——水晶球透视眼

终极能量——魔仙箭：

仙多啦一一魔仙箭

魔仙小蓝

移动物体魔法：

卡多拉——飞动

沙多鲁——飞动、移动

拉罗——转变方向

呼啦呼来——收

索他拉拉——飞升

胡啦啦——浮动术

变身：

呼呢啦——魔仙变身

全身变——加

转移魔法：

呼啦呼——转移

风能量：

沙呢娜——疾风

呜拉呜——旋风

呼巴拉——风

塔西塔——冰雪旋风

啦巴拉——魔仙旋风

光能量——

卡啦啦——亮！

卡拉巴利——光动能

拉妮多噜——月光魔线

噜他啦——魔仙极光

哗呢啦——魔仙极光

呼沙沙——魔仙极光

显现和隐身术：

噜巴拉——隐身

开裂/脱落术：

迪卡斯——破

熄灭术：

巴妮拉——熄灭

保护术：

沙古——保卫起场

沙沙胡——保护能量

比呢啦——魔仙防护

移形魔法：

沙卡拉——移形魔法

声音术：

罗呢拉——声音变法

冰冻/解冻术：

呼多沙——冰冻法

呼多沙——解冻

生长术：

葛鲁鲁——生长

回溯追踪术：

吉那鲁——追踪

改变术：

呼啦啦——变

巴啦啦

魔仙魔法：

吉依姆——梦境

普利亚——净化

噜他他——星空

多他卡——魔法杯

呼多沙——星光阵

呼啦米——烹调魔法

沙噜他——美术魔法

多啦多——泡泡魔法

沙多沙——魔法蛋糕

他娜——气场

利夫特——反射

水魔法：

他他沙沙——活水魔法

魔仙法器：

拉布拉哗多——魔法橡擦

拉呢噜——默许爱女晶石炼

他他——魔仙能量盒

他他啦——能量盒起航

卡利多噜——收集月光能量

嗦多卡拉——魔法驱动能量

魔仙女王

乌他——乌他啦——魔仙晶石力量提升

乌啦乌——呜啦姆——赐予魔仙灵药

乌他——乌他啦——魔仙能量卡力量提升

巴啦啦能量——魔仙升级

呼拉拉——能量墙消失

乌他——净化

小月

移动物体魔法：

古罗尼——动

塔拉鲁——移动

变身：

乌呼拉呼——黑魔变身

呼啦呼啦——变身

转移魔法：

雪拉呼——移动

还原魔法：

呼他拉拉——还原

风能量：

沙罗罗——风沙

呼啦呼啦——黑风

竟拉拉——黑魔风

呼卡拉——黑气功

啦莫啦莫——黑旋风

呼他拉他——地狱旋风

竞拉拉——电击旋风

光能量：

呼风拉——黑魔光

呼呼啦——黑仙魔光

呼呼啦——加倍黑仙魔光

波也波那——黑魔光电波

消除/消失术：

必呜啦——消失

多噜多——消失

显现和隐身术：

汉得拉——隐身

锁/开锁术：

彼啦呼啦——黑魔锁

保护术：

古他耳——盾牌

水晶球魔法：

古斯克拉——黑水晶

火焰魔法：

古娜古拉——火焰

深啦深呼——火焰

封闭术：

即啦克啦——封闭魔法

黑魔术：

他拉奇——黑动能

科多啦——黑动术

呼拉呼及——黑魔洞

哇古他啦——黑涡轮

嗦拉多——黑魔电击

黑魔法器：

达拉古拉——黑魔传书

古卡拉罗——黑魔提琴

卡罗拉——黑蜂出洞

里啦啦——黑魔法水

影子魔法：

（直接以”古娜拉黑暗之神开头）影子魔法

改变术：

呼啦呼啦——变

水魔法：

卡拉古拉——黑魔水

摇动术：

沙罗罗——摇动

滑行术：

弗加拉——魔法滑行

严莉莉

移形物体魔法：

的尼多——旋转

古罗尼——移动

多娜拉——收、拿

变身：

乌呼拉呼——黑魔变身

还原魔法：

啦呼他——还原

风能量：

汉索拉——狂风

他多多——黑旋风

呼卡拉——黑气功

科呢多——黑魔旋风

消除/消失术：

他呼啦——消失

多噜多——消失

显现和隐身术：

汉得拉——隐身

拉妮妮娜——隐形魔法

锁/开锁术：

嗦多多——锁链

彼啦呼啦——黑魔锁

开裂/脱落术：

胡他拉——裂开

胡拉莫——解封

火焰魔法：

多索拉——火焰

攻击术：

莫啦啦——绊倒

科呢多——出击

科呢多——攻击

路特比——震颤

声音术：

呼卡拉——黑气琴音

（直接以“古娜拉黑暗之神”开头）化声魔法

黑魔术：

乌拉乌拉——黑魔箭

哇古他啦——黑涡轮

呼拉呼及——黑魔洞

嗦拉多——黑魔电击

拉絮多——黑魔电击

黑魔法器：

卡蒂娜里——魔镜——开

达拉古拉——黑魔传书

回溯追踪术

卡拉比——回溯追踪

改变术：

扑啦啦——改变之术

八仙

中国民间流传的八位仙人。道教援引改造之，成一组上仙，即铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。他们手持的法器或宝物，也称为“八宝”。

八仙的由来

“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》)，才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。

刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。

日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教／佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。

铁拐李

先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

钟离权

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

何仙姑

何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

韩湘子

普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。

曹国舅

排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

形象

八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒，吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。

八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。

八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。

暗八仙

八仙每人都有一至二样宝物或法器，一般称为“暗八仙”或八宝，常出现于刺绣、民间艺术之中，均代表吉祥之意，而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为：

芭蕉扇（汉钟离）

葫芦（铁拐李）

花篮（蓝采和）

荷花（何仙姑）

剑（吕洞宾）

笛子（韩湘子）

鱼鼓（张果老）

玉板（曹国舅）

八仙过海

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。

北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。

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