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四柱八字命理1、四柱八字命理:请子平四柱八字命理先生看看此八字如何？
八字好？格局派大多会这样说，格局派认为何谓八字好，格正局清，官财福德日主皆有根而旺，自成一体，天地一气！这种八字，万中无一！旺衰派而言，八字总会有这个旺那个衰，所以不存在好的八字！因此结合而言，所谓八字好，单一财旺而自己命能够承受这个钱，或者官旺，而自己能有命当，这就是八字好了
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四柱八字命理问题 6、四柱八字命理:看四柱八字算命身弱财旺印弱食强
的命局。
身弱：日主壬水病于月令，于燥土未、火库戌亦无气，只有无根之比肩壬水相助，故身弱。
财弱：丁火正财年干透出，坐支未土燥土有气（未土含丁火）、时支戌土火库（戌中亦含丁火），丁火更得月支寅木相生。所以正财旺。四柱八字看命技巧40条。
印弱：日主壬水以辛金为正印，以庚金为偏印，今偏印时干透出，且坐戌土有气（戌土含辛金），但寅月金处死绝之地，且寅中甲木食神当令，偏印枭神庚金欲夺甲木而不能，反而木强金缺，所以印弱。
食神旺：寅月甲木食神当令，有日主壬水坐支寅木，更有丁壬化木，故食神旺。四柱八字详批一生免费。
身弱食旺财旺的格局应以比劫为用神，即取比肩壬水为用，则金生水，为喜神。财火、食伤木为忌神，对土要结合岁运综合分析。
在分析大运之前，先对这个命局进行概括的说明：
1、婚姻：男以正财为妻，以偏财为情人，日支为配偶宫，今正财丁火年干透出，结婚较早，且壬丁相合，夫妻关系应该不错，但柱中四个地支：未、寅、寅、戌皆含火（或丙或丁），所以日主女人缘较好，会影响夫妻关系的。真正免费八字终身详批。
2、财运：刚才分析过，财旺，食神旺，食神又生财（木生火），本是发财的命，但身弱不胜财，如果大运流年补起自身，可发财。
3、事业：事业看官星，今官星（土）不透，又不得令（木克土，土死于月令），加之自身又弱，不论什么大运，事业不会很好。四柱八字排盘app。
看看大运吧，只看目前的吧：行的是丁酉大运，酉为正印，丁为正财，本来火金相克，又同为，相克无情，注定这一段（10年）不会很好。酉与原命局戌相害，也不利子女（戌为子女宫），丁火与壬水相合（为匿之合），壬非日主之壬，应该是比肩之壬，妻子容易红杏出墙。四柱八字命格。
文字游戏，不要当真。
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子平命理的核心思想子平命理的核心思想就是：向禄临马，即向官临财。更简洁点就是两个字：向官。官为天，财为地，更简单点就是：向天道。所以，自古王者出师，就是四个字：替天行道。为什么呢，因为“天”是最高准则。向天道，就是向真理。所以，当造反很有理的时候，就叫：替天行道，不是我想造反的，是天叫我代替你，行正道的，你看，造反就师出有名了。不然，就叫暴乱了。古时王者尚器治事，皆法于天也。
就是说，是根据天象来处理各种事情。就是老子说的：人法地，地法天，天法道，道法自然。古时王者尚器治事，皆法于天也。为什么根据天象呢？因为天的力量是被看作无穷大的，它能让作物丰收，也能让粮食颗粒无收，这对于自然状态的人来说，是非常重要的。长时间的观测，人们找到了天的运行规则，希望天能给人们带来生活的启示。而相对于天来说，人更多的是处于被动地位，当风调雨顺，作物就能丰收，人们就可以有饭吃，当天气不协，作物减产，人们就会挨饿死亡。天的力量无穷大，西方大片幻想的天灾，可以震慑到你了吧 相对于人来说，天大多是处于主动的地位，人大多是被动的接受，因为被动，所以古人用“克”来表达天对人的作用。所以，克，其实就是代表“天人关系”。
为什么世俗老百姓怕克呢？就是因为对天的力量，有无穷的敬畏和恐惧，上升到人事阶层，老百姓怕“天子”，怕天道阶层的领导，士大夫。所以，百姓畏惧权威，下属怕领导责骂责罚，，是畏天道。所以，人们一提到克，，就怕了，八字中一见到克，就畏惧躲闪了。克，是天对人的关系，换言之，如果天人关系处理得好，你就是权贵，士大夫阶层了，这也是克我之官星，七杀，能让人致身贵显。为什么这样说呢？克，从周代开始到汉代，逐渐发展出战胜、攻克、克服、制约，克制、忍受等诸多内涵，当风调雨顺的时候，就是阴阳之克，表达一种天人协调，当多旱多涝的时候，就是同性之克，天人不相感通。这里就出现了克的两重内涵，一种是阴阳和谐的“克”，一种是不和谐的克。当你能克服，战胜困难，你就成为部落的领袖，带领群人走向光明，有酒有肉有女。当你被对手击败，，就是对手带着他们的族人走向光明，他们有酒有肉有女人了。综上所述，简单的说，官，这个字本身就来自于天、天象、天气，自然也是天运行规律的代表，他代表了天道。于是，官就成为天的代指，官职就是天职，设置官职自然也要根据天象。官，是克我者，一阴一阳，来自天，天象，天体运行规律，，所以，它代表了天道。于是，官就成为天的代指，官职就是天职。设置官职自然也要根据天象。战胜洪水于是，你就成为君王。战胜，是什么，克服是什么，就是克呀，就是天人关系，天对人的关系。大禹带领百姓治水，于是被百姓推举成为圣君，这就是“天人关系”。
人对天的作用，虽然天灾强大，人类靠自己的智慧克服了困难，这就是“天人”相力，于是这个战胜克服天道困难的人，就被设置了官职，功德大，推荐成为君王。于是，成了“天之骄子”天子，正官既然代表天道，那么天道有什么特征？为什么孔子要不遗余力的“回归周礼”呢？因为：天道无私，天道为公！！！公而无私是正官最大的特征。由此可以看出，正官是古代圣贤“世界大同，天下为公”思想的集中体现，并且在后世几千年中，随着儒家思想被历朝历代的皇家和百姓所推崇，公而无私，忠而不奸的思想深入人心。对于人而言，具备公而无私，公而忘私的人实在太少了，同样，有这个特征的人，也就成了最具贵气之人。从另一个方面说，正官因为具有这种天人相感的能力，具备正理正见，故能为代表天道的“天子”和朝廷所用。换言之，一个命格向官之人，就是得到天道中最正最贵的气象。这就是：向官的由来。
如果说天道是公而无私，那么地道就是讲“私”，以及如何由私而致公的。官杀，是克我的，财星，是我克。人们通过劳动而生存，获得生存下去的资粮，通过与地的协调一致，进而达到“奉天时”。人能征服的不是天，只有地，所以，我能克者，是为财。也只有通过征服地来顺应天。所以，选择合适的地方耕作，选择合适的地方建筑居住，使用和支配属于自己的财产，交易并获得能养命安身的食粮，这就是财。
人对财的使用交易类似人对地的耕作。所以，从根上说，命学中的财其实是类比人地关系。财者，人所宝也。对于古人中的大多数人来说，生存的首要问题是吃饭，能不能吃上饭是最大的事。我不能向官达到君子士大夫阶层，至少能有本领技艺倚托能安身立命，这种安身立命，就是用神，，我不能大富大贵，怎么办，哦，至少能做个养家糊口的人，命学称呼之：临财。粮食从哪里来？从地上来，粮食的收成如何，除了靠天，还要靠地。所以，财类比人们对土地的征服。很简单的道理，如果有了土地，有了好的土地，就能种植作物，地上不会平白无故的长出庄稼，如果能辛苦些，种好地，或者掌握种地的技能，那就会有所收获。所以，能被自己驱使使用支配的一切，比如饮食、钱财、宝贝、妻子、才能才华都是财。因为能被自己驱使使用，所以说：财者私物也，六爻学的经典《火珠林》中就说，公用取官，私用取财。身弱无气，如何耕作土地，如何收货财帛，体质虚弱，如何获得妻妾，怎么啪啪啊？所以，我们南传子平，用农村话最后高度总结：官为荣身之本，论的是社会地位层次名声，所以人命的价值首先体现着理想的实现，抱负的落实，“向官”也成了人生最重的体现，假如一个人在社会里，没什么地位，没什么身份，那就只能找份工作，养家糊口来安身立命，这就是财星的性质，所以古人说“财为养命之源”。没“官”之价值和地位，做个平凡的百姓，养家糊口，便是财的真正含义，无论是向官还是临财，皆能“安身立命”，这些能使得自己安身立命之神，就是“用神”，之所以没有以劫财为用，是因为没有人的理想是以破财死亡为目标的。谁说自己的人生倚托是破财死亡含家产。自古圣贤不会提倡“向财”，只讲“临财”，临，就是至少具备着，达不到“向官”实现理想，体现了自身在社会的地位名声财富厚度的上流层面，那就得至少做个能养家糊口，安居乐业的人，这便是临财和向官之差别。
《看命口诀》、《千里马》、《玄机赋》、《金玉赋》等等在开篇点拨时候都说“专论财官”，明确指出了用神的范畴必须是财官为指向，即“向官临财”，而后世子平演绎的十八格局，千变万化，都离不开这个思想，譬如四恶神杀伤枭刃为格，其逆用制化，是“拨乱反正”，最终还是与“财官”的方向保持一致而促就富贵命造。所以很多人开始不明白，不是说用官吗，怎么会有伤官格，所谓伤官格，是凶神逆用，即对伤官制化，使其背禄而驰的方向上悬崖勒马，最终反向走到财官线上。圣贤在提出专取财官，实际是讲用神理念，意思是大凡用神的立向，必须是财官为本，没财官，就要向财官或者虚邀财官（这便是现代称之的外格之来由）。用神的理念，在现实内涵就是“安身立命”之依托，这种依托是富有社会义理意义的，譬如官代表社会地位身份，财为养命养家之要。印绶代表贵人助力，制化过的凶神诸如伤官代表产业神，七杀代表权柄，枭神代表凤凰等，都是使人命走向成功或者安身的，所以，吉凶神的顺用逆用的配搭，便有了用物和格局二者。
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