其实1969年在五行中是什么的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解69年是什么八字，因此呢，今天小编就来为大家分享1969年在五行中是什么的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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1969年属鸡人是什么命：

1969年出生于农历己酉年，天干为己，地支为酉，己五行属土，酉为生肖鸡，五行纳音大驿土，故为土鸡之命。

1969年出生的属鸡人大多性格硬直，急躁无私，口恶心善，为人守本份。为人不惹闲事，百事谋求，早年财物不聚，晚景荣华，女主丰厚立家之命。春生受命于天，夏生平平，秋生名利双全，冬生衣食足用；日生富贵之命，夜生中平。

1969年属鸡人的一生运势：

69年属鸡人往往出生在一个对比清贫的家庭中，早年过着非常俭朴的日子，爸爸妈妈无靠，凡事都要靠他们自身尽力才干达到。而总算熬到了成年，还要体验到人世间的世态炎凉，让他们深感社会的不公，不过这一切也不会将他们击倒。到了40岁后，属鸡人的大运总算敞开，会大有不一样，格外是在贵人吉星的扶持下，属鸡人得别人鼎力相助，在工作上披荆斩棘，凭仗特殊智慧最终能取得功成名就，财福兼得。

1969年属鸡人一生要经历的劫难：

鸡年生人，命为酉金，金本为阳，而属鸡人却阴阳主阴，所以命中将会遇到比较难熬的一次劫难，即在属鸡人的42那年的卯兔年，是凶险非常，事业举步维艰，财运最糟糕的一年，遭遇小人暗害，或容易因小失大，错失良机，身边背信弃义之人会让他们造成极大的财产损失。所以如不加以防范，则损失无可估量。但是属鸡的人只要度过了这一年，后半生的福气就会统统来到，从此不再走霉运，拥有好运一直相伴，后福无穷。

1969年属鸡人的后半生：

属鸡人天生福泽深厚，一生中都可以心想事成，等步入老年之后一样是福气安康、衣食无忧。子女方面多位儿女双全，其中女儿对于属鸡人来说有着很大的帮助，可以旺盛属鸡人的财运，再加上属鸡人踏实敢拼的性格，在初期所累积的事业财富，也让属鸡人下半辈子无忧，晚年坐享清福。

69年属鸡人是很顾家而且很有责任感的人。早年运程不开，辛苦到青年，小时候都没有享过一天福，甚至连父母的疼爱都比别人少，这也造就了69年属鸡人过人的坚强与自信，以至于现在人到中年后更懂得敬老疼子孙。而接下来的日子，69年的属鸡人可谓是苦尽甘来，事业兴旺，家财更是与日俱增，下一代不会让他们失望，生活的变好是实实在在的。后半生有着享不完的福运，会愈来愈富裕，家庭越来越和谐，令他人羡慕不已。

很多69年的鸡网友会向法师咨询运势，但是千种人，千种命，在未有生辰八字的前提下，法师也只能通过一些大方向的推测来诉说运势，小编代为传达，不过属鸡人一生佛缘都比较深厚，自出生就有[不动尊菩萨]在身后保护，不管多么大的灾难，都能转危为安，遇难成祥，这也是她们福气的表现。

三分天注定，七分靠打拼，不管命运如何，都应该积极向上，奋力上前，创造属于自己的美好人生，勤劳智慧是改变命运的基石，俗话说的好“大财靠命”，小钱靠挣，财富七分还是靠自身的努力来争取，但剩下的三分我们也要把握好，天道酬勤加上天助我也，两者结合，方能成功！

人生在世，不如意之事十有八九，当我们不能克服某些困难，身心俱疲时，我们就会将希望寄托于神灵信仰。缘主只有虔诚奉请、诚心礼佛，所请到的守护神才会具有灵性。自古有云“信则灵”，您先要相信，他才会灵。佛不会向您证明他很灵验，他只是在您虔诚礼佛，默默还愿时，悄无声息的改变您的人生运势，您会蓦然发现原来您的生活已经向好的方向改变。

1969年是己酉年，天干五行属土，地支五行属金，纳音五行属土。不知道你问的是不是这个纳音五行。纳音五行 08-03-16 19:43发表于：《与子同裳·汉服》分类：未分类甲子乙丑海中金：丙寅丁卯炉中火：戊辰己巳大林木

庚午辛未路傍土：戊寅己卯城头土：庚辰辛巳白蚁金

壬午癸未杨柳木：壬申癸酉剑锋金：甲戌乙亥山上头

丙子丁丑涧下水：甲申乙酉泉中水：丙戍丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火：庚寅辛卯松柏木：壬辰癸己长流水

甲午乙未沙中金：丙申丁酉山下火：戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土：壬寅癸卯金箔金：甲辰乙巳覆灯火

丙午丁未天河水：戊申己酉大鄢土：庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木：甲寅乙卯大溪水：丙辰丁巳沙中土

戈午己未天上火：庚申辛酉石榴木：壬戌癸亥大海水

纳音五行（一）

天干、地支跟五行的搭配关系通常是天干甲、乙，地支寅、卯为木；天干丙、丁，地支巳、午为火；天干庚、辛，地支申、酉为金；天干壬、癸，地支亥、子为水；天干戊、己，地支辰、未、戌、丑为土。这种搭配，在命学界历来被视为是正统的、正规的，所以天干、地支的这种五行属性也被称之为“正五行”。

在命理学发展的过程中，古人还创造了另一种与正五行并行的“纳音五行”。纳音五行不是用单个的天干或单个的地支跟五行挂钩，而是用由一干一支组成的“干支”跟五行挂钩。因为不重复的干支组有60个，用它们来跟五行挂钩，就有12个不同的干支组属于同一种五行。在正五行中，十个天干配五行，只有两个天干配同一个五行，它们又分为一阴一阳（例如甲为阳木，乙为阴木），所以在正五行中，天干与阴阳五行实际上是一一对应的，地支的情况也是如此（例如寅为阳木，卯为阴木）。这纳音五行要12组干支对应同一五行，又不分阴阳，未免不便于操作。于是古人将每一种五行分成了六个类型，这样，最後是2组干支对应一种五行中的一个类型。

经典的命理古籍《渊海子平》关于纳音五行有如下的说法（加粗字体为《渊海子平》原文，解释则是笔者所作）。

1.甲子、乙丑海中金

以子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓，故曰：海中金。

甲子和乙丑两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“海中金”这一类。

甲子中的地支“子”五行属水，又是水的“帝旺”宫，所以子是水的旺地（地者，地支也）。水旺，则成湖、成海，（《三命通会》“论地支”一节中将“子”比作“溪涧江洋之水”）或曰，水终究归之与湖、海，所以“子”也就是湖、就是海。但对于金来说，“子”却是它的“死”宫，“丑”是金的“墓”宫。也就是说，金见了“子”、“丑”，必死无疑，既然旺水如湖似海，那定是金沉海底，如入坟墓了。所以叫做海中金。

2.丙寅、丁卯炉中火

以寅为三阳，卯为四阴。[注1 ]火既得位，又得寅卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火。

丙寅和丁卯两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“炉中火”这一类。

这两组干支的天干丙和丁五行也属火，所以说是火“得位”。地支寅、卯五行属木，木可生火，更是得其所在。十二地支以子、丑、寅、卯……的次序排列，寅在第三位，属阳支，故称三阳，卯在第四位，属阴支，故为四阴，阴阳俱备为炭，天地为炉，所以此火名曰炉中火。

3.戊辰、己卯大林木

以辰为原野，巳为六阴。[注2 ]木至六阴则枝荣叶茂。以茂盛之木而生原野之间，故曰大林木。

戊辰和己卯两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“大林木”这一类。

辰含有三种天干（五行）的成分，其主要成分（称为本气）是戊土，而戊土的性质高亢、厚实，故喻为原野。巳在十二地支中排位第六，属阴，故称六阴。在一年十二个月中，巳是第四个月，时间在立夏至芒种之间，即初夏，所以说木至六阴则枝荣叶茂。其木既已茂盛，又生在广袤的原野，所以起名为大林木。

4.庚午、辛未路旁土

以未中之木，生午中之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。

庚午和辛未两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“路旁土”这一类。

地支未也含有三种天干五行成分，除本气己土外，还含有乙木和丁火，地支午的本气是丁火，另还含有己土。因为午本身是火的旺地，未中的乙木又可以生午中的丁火，这火就更旺而炎了。虽然说土由火生，但火太过旺炎，这个刚生成的土反而是倍受煎熬，如受刑一般（“火多土焦”），这样的土怎能生育万物呢？还不是像路旁的尘土一样。

5.壬申、癸酉剑锋金

以申、酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。金既生旺，则成刚矣，刚则无逾于剑锋，故曰剑锋金。

壬申和癸酉两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“剑锋金”这一类。

地支申的本气是金，酉金更是没有一点杂气，所以金见申酉为得正位。申宫是金的临官之地，酉宫更是它的帝旺之处，这个金就十分刚强了，而金的刚强以剑锋为最，所以壬申、癸酉之金，就称为剑锋金。

6.甲戌、乙亥山头火

以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。

甲戌和乙亥两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“山头火”这一类。

地支戌、亥在後天八卦图中位于西北，属乾位，乾卦的基本类象是天，那个地方又是当年女娲补天的地方，所以附会成戌亥为天门。火光既然可以照射到天门，这火一定是极高的了。古人能登之高也就是山头，所以叫它山头火。

7.丙子、丁丑涧下水

以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水。

丙子和丁丑两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“涧下水”这一类。

丙子、丁丑两组干支，子在前，丑在後。而水帝旺于子宫，衰于丑宫，所以是先旺而反衰。既如此，何能成大江大河？不过是溪涧而矣，所以命名为涧下水。

8.戊寅、己卯城头土

以天干戊、己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头土。

戊寅和己卯两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“城头土”这一类。

地支寅在後天八卦图中位于东北艮位，艮卦的基本类象是山，前面天干又有戊、己二土，故喻为积土成山。在古人的生活中，城墙大概是最高大的人为建筑了，所以把此土称为城头土。

9.庚辰、辛巳白蜡金

以金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。

庚辰和辛巳两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“白蜡金”这一类。

辰是庚金的“养”地，即孕育成形之地，而巳则是庚金的“长生”宫，即出生之地。从辰到巳，是金的诞生阶段，十分嫩弱，犹如蜡油之未能坚利，所以此金命名为白蜡金。

10.壬午、癸未杨柳木

以木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。

壬午和癸未两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“杨柳木”这一类。

午是木的“死”宫，未是木的“墓”地。遇上了“死、墓”的木，纵然得天干壬癸之水来生助而不死，亦难强壮，只好比作杨柳木。

11.甲申、乙酉泉中水 [注3 ]

金临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水由以生。然方生之际，力量未洪，故曰泉中水。

甲申和乙酉两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“泉中水”这一类。

五行之中，金生水。现申、酉是金的正位，旺、相之地，自然可以生水。但初生之水，还不是像刚出土石的泉水那样，能有多大力量呢？所以叫它泉中水。

12.丙戌、丁亥屋上土

以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。

丙戌和丁亥两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“屋上土”这一类。

天干丙、丁属火，而地支戌亥是天门（参阅第6条山头火），可说此火直冲天门了。火的位置既然如此之高，它所生的土也就低不了，所以命名其为屋上土。

13.戊子、己丑霹雳火

丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火。

戊子和己丑两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“霹雳火”这一类。

地支子的本气是水，又是水的帝旺之宫，在後天八卦图中，地支子在坎位，而坎卦的基本类象是水，所以说水居正位。这两组干支的纳音五行属火，本来水火是不相容的，现在偏偏水火齐来。比如雨中之火，如果不是龙王爷施其雷霆，又怎麽解释呢？故一定是霹雳火。

14.庚寅、辛卯松柏木

以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。

庚寅和辛卯两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“松柏木”这一类。

地支寅是木的“临官”之宫，其状态相当于“相”；地支卯是木的“帝旺”之宫，其状态相当于“旺”。旺、相之木是十分强劲有力的，故譬之以松柏木。

15.壬辰、癸巳长流水

辰为水库，巳为金长生之地。金生则水性已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰长流水。

壬辰和癸巳两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“长流水”这一类。

地支辰是水的“墓”宫，“墓”也就是“库”，所以辰也称水库。地支巳是金的“长生”之宫，也就是金的出生地。五行中，金是生水的，水库里的水又遇到生水的金，这水就不会涸竭，而是源源不断的长流水了。

16.甲午、乙未沙中金

午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金。

甲午和乙未两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“沙中金”这一类。

地支午是火的“帝旺”之宫，同时是金的“沐浴”之宫，“沐浴”也叫“败地”，而且火又是克金的，所以说“火旺则金败”。地支未是火的“衰”宫，却是金的“冠带”宫。从甲午的午到乙未的未，金虽然从败地而至冠带，但毕竟刚脱离险境，没有什麽值得自我夸耀的（即“未能作伐”。“伐”，有“自我夸耀”的释义），只不过如混在沙中的小金粒子而已，所以叫它为沙中金。

17.丙申、丁酉山下火

申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光也，故曰山下火。

丙申和丁酉两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“山下火”这一类。

地支申在後天八卦图中处于坤位，坤卦的基本类象就是大地，所以称申为地户。太阳出于东而没于西，地支酉在八卦图中处兑位，恰是正西，故称其为日入之门。连太阳之火到了申、酉之位都叫做“下山了”，要藏敛其光。所以给这火起个名字叫山下火。

18.戊戌、己亥平地木

戌为原野，亥为木生之地。夫木生于原野，则非一根一株之比，故曰平地木。

戊戌和己亥两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“平地木”这一类。

与辰一样，戌的本气也是戊土，故称原野（参阅第3条）。地支亥是木的“长生”之宫，所以叫木生之地。木生于广袤的原野，岂是一根一株的独立木可比的？就叫平地木吧！

19.庚子、辛丑壁上土

丑虽土家正位，而子乃水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土。

庚子和辛丑两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“壁上土”这一类。

地支丑的本气是土，土遇上丑是得其所位。但地支子却是旺水，土被水一调就变成了泥，只好用来抹墙，所以叫它壁上土。

20.壬寅、癸卯金箔金 [注4 ]

寅卯为木旺之地，木旺则金羸。且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。

壬寅和癸卯两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“金箔金”这一类。

地支寅、卯的五行都是木，又分别是木的“临官”和“帝旺”之宫。再从月令来说，寅是正月，卯是二月，正是木旺之季，所以说“寅卯为木旺之地”。木旺的春季，金正处于“囚”的状态，所以这时的金十分羸弱。从五行寄生十二宫来说，寅是金的“绝”宫，卯是金的“胎”宫，这种金弱得简直只是一息仅存，有如金箔一般，一捅就破，所以叫金箔金。

21.甲辰、乙巳覆灯火

辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势，光于天下，故曰覆灯火。

甲辰和乙巳两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“覆灯火”这一类。

两组干支的地支是辰巳相连，从时辰来说，辰时（别名食时）是7—9点，巳时（别名隅中）是9—11点。太阳出来之後已经行至将近中午，艳阳普照，一片光明，这时候的火无法显示自己，所以叫它为覆灯火。[注5 ]

22.丙午、丁未天河水

丙丁属火，午为火旺地，而纳音为水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。

丙午和丁未两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“天河水”这一类。

丙午、丁未这两组干支的纳音五行是水，可是丙、丁、午的五行都是火，而且午还是火的“帝旺”之宫（地支“未”也是带火之土），这水简直就是从火里来的。这种情况只有天上的银河才有啊，所以叫它天河水。

23.戊申、己酉大驿土

申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊己之土加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。

戊申和己酉两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“大驿土”这一类。

地支申在後天八卦图中处于坤位，坤卦的基本类象是“地”；地支酉在後天八卦图中处于兑位，兑卦的基本类象是“泽”。天干戊己之土加载于“地”、“泽”之上，就极其厚实了，所以叫它大驿土。

24.庚戌、辛亥钗钏金

金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。

庚戌和辛亥两组干支的纳音五行属性是金，是金中的“钗钏金”这一类。

地支戌是金的“衰”宫，地支亥是金的“病”宫，所以说“金至戌而衰，至亥而病”。既然衰而病，此金何能强健？必是柔弱，有如妇女头上的饰物，所以叫它钗钏金。

25.壬子、癸丑桑柘木

子属水，丑属金。水方生木，金则伐之。犹桑柘方生，便以戕伐，故曰桑柘木。[注6 ]

壬子和癸丑两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“桑柘木”这一类。

地支子本气是水，可以生木，这是没有疑问的。地支丑的本气是土，怎麽说它“属金”呢？一则，丑除了本气土之外还有金的成分，二则它又是金的“墓库”宫，三则当丑遇上“巳”和“酉”的时候，通常又可以“三合成金局”，所以命理学家有时也把它说做“属金”。金是要克伐木的，子在前，丑在後，生了就来克伐，好比桑柘刚生，就被采摘而去，所以起名桑柘木。

26.甲寅、乙卯大溪水

寅为东北维，卯为正东。水流正东，则其性顺，而川涧池沼，俱合而归，故曰大溪水。

甲寅和乙卯两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“大溪水”这一类。

前面已经说过，在後天八卦图中，地支寅在东北方艮位，（在《易》学中，东、南、西、北四个方向称为四正；东北、东南、西南、西北四个方向称为四维。）卯在正东震位，总之，寅、卯都在东边吧。所以这水是向东流的，在向东流的过程中，不断接纳沿途川、涧、池、沼之水，遂成大溪，故名。

27.丙辰、丁巳沙中土

土库在辰，绝在巳，而天干丙丁之火至辰冠带，而临官在巳，土既墓绝，旺火复又生之，故曰沙中土。

丙辰和丁巳两组干支的纳音五行属性是土，是土中的“沙中土”这一类。

地支辰是土的“墓库”宫，巳则是土的“绝”宫。但对于天干的丙丁火来说，辰是火的“冠带”宫，巳是火的“临官”宫（也叫“禄地”）。土在辰巳临墓绝，奄奄一息，亏得有丙丁旺火来生助，总算大难不死，但毕竟不成气候，只似混于沙中之土粒，故名。

28.戊午、己未天上火

午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性炎上，又逢生地，故曰天上火。

戊午和己未两组干支的纳音五行属性是火，是火中的“天上火”这一类。

“午为火旺之地”想必读者已是熟知。地支未的本气是土，除此之外，未中还含有木和火的成分，这木自然是可以生火的。火本旺，又得生，还不烈焰冲天？所以叫它天上火。

29.庚申、辛酉石榴木

申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。

庚申和辛酉两组干支的纳音五行属性是木，是木中的“石榴木”这一类。

地支申是木的“绝”宫，又从五行在四时的状态来看，木在秋是“死”的状态，所以说七、八月份木绝。但偏在这木绝之际石榴却来结实，所以此木称为石榴木。

30.壬戌、癸亥大海水

水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。

壬戌和癸亥两组干支的纳音五行属性是水，是水中的“大海水”这一类。

地支戌的本气虽然是土，但它却是水的“冠带”宫，地支亥本身是水，且被喻为大江，又是水的“临官”宫（禄地），天干壬、癸又都是水，所以这水的力量极其雄厚，其他的水与此无法相提并论，所以称它为大海水。

文章分享结束，1969年在五行中是什么和69年是什么八字的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！