大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于八字道德教育“礼”是什么意思，八字道德教育这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》曰：“不学礼，无以立。”

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以中国书法“礼”及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。在封建时代，礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。孔子（见孔丘）说，殷因于夏礼，而有所损益，周因于殷礼，而有所损益。由此可知夏、殷时代已有礼。孔子又说，他能讲述夏礼和殷礼，但由于文献不足，他虽能言之，却不能“征之”。也就是说礼是随着时代的变化而改变的，不能当作绝对不变的僵化的内容而一味复古。周公制礼,典章制度较前代更为完备，发展到了“郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。周人本以“尊礼”著称，到了春秋时代，王室衰微，礼乐征伐自诸侯出，陪臣执国命，等级制度破坏，统治者内部对于礼任意僭用，礼崩乐坏，所以司马迁说，“孔子之时，周室微而礼乐废”(《史记·孔子世家》)。但由于周代礼制非常完善、周密，仍为士大夫所向往，力图予以恢复。春秋时代,孔子以前的人，如师服、内史过等，与孔子同时的人，如叔向、晏婴、游吉等，论礼的很多。但论礼最多，并自成体系的首推孔子。他一生以诗书礼乐教弟子，《论语》中有75处记载孔子论礼。（根据杨伯峻《论语译注》中所统计）他从理论上说明礼的重要性，立身治国都非有礼不可。礼与仁义是儒家学说的核心。礼的中心是社会关系，所有的社会结构都是从礼这里出发衍生出来的。这就是完整清晰的知道了孔学礼教和现代社会学说联系起来了。孔学的礼不是仅指一般的礼仪，礼仪只是遵循礼（社会关系）的一种表达形式而已。礼的本质就是社会关系，有什么样的社会关系就有什么样的礼，所以三代不同礼（夏商周），礼也是与时俱进的。

农历一九八九年八月十一日辰时

七杀比肩日主正财

八字己巳癸酉癸酉丙辰

支藏丙戊庚辛辛戊乙癸

正财正官正印偏印偏印正官食神比肩

旺衰胎病病养

纳音大林木剑锋金剑锋金沙中土

安命宫：戊辰胎元：甲子

大运：出生后1岁1月4日上运，逢庚、乙年的寒露后第7日（公历10月15日前后）交运。

在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

比劫偏印正印七杀正官偏财正财食神

大运壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑

2 12 22 32 42 52 62 72

1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060

旺衰死墓绝胎养长生沐浴冠带

日主强弱与用神（用神表示您命中最需要的宇宙能量）

平衡性：

四柱八字中，日干、日干同类和生日干者总和为5.400

四柱八字中，克日干、泄日干和受日干克者总和为3.500

其中：木0.300，火1.700，土1.500，金2.760，水2.640

日主强。以木、火、土为喜用

调和性：

阴阳值总和为-6.2

喜丙、巳、未

四柱神煞：

★103文昌：《阳宅集成》云：“文昌足学饱经才，南极祥光照玉台，乾坤久固天齐福，神仙来庆寿筵开。”文昌六星位于紫微垣之西，北斗魁星之前，是经纬天下文德之星。文昌入命，乃才德兼备之人，天生具有文学艺术才会，能兼顾道德、人情、义理，谈吐不俗，仪表文雅。命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者。命格低者，亦多才多艺。

★104真文昌：同“文昌”，但又从“五虎遁”循出干。真文昌星是从年干遁出。入命比文昌星更有力量。《阳宅集成》云：“文昌足学饱经才，南极祥光照玉台，乾坤久固天齐福，神仙来庆寿筵开。”文昌六星位于紫微垣之西，北斗魁星之前，是经纬天下文德之星。文昌入命，乃才德兼备之人，天生具有文学艺术才会，能兼顾道德、人情、义理，谈吐不俗，仪表文雅。命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者。命格低者，亦多才多艺。

★108太极贵人：五行有始有终，造化始终相保，谓之太极。人命若带太极贵人，主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。

★110文星贵：主好学深思，考试科甲。

★113天官：从正官之干而来。如乙以庚为正官，乙庚起戊寅，至庚为庚辰，故乙之天官在辰，余类推。十干之官星又坐贵人，如甲以辛为正官，见辛未，甲之贵人在未。丙以癸为正官，见癸巳，癸之贵人在巳，为官星自坐贵人，丙见癸酉、癸亥，丙之贵人在酉、亥亦是正官坐贵人。谓“贵人头上戴官星”，若又见正印、禄、贵人，天元清秀，其纳音不反克者尤吉。若见反克、冲破，则不顺无气，天官即被破坏无用，天官坐贵又名“官贵堂格”。带天官多主作事顺利，如愿以偿。

★115岁德合：岁德合为岁德之合干，效用与“岁德”相同

★122红艳煞：红艳煞正名为“桃花红艳杀”，人命逢之，主易受殿性之喜爱、挑逗，女命最忌之。经验上，带红艳煞者，多非礼成婚（婚前先行交易，而奉儿女之命结婚）、同居、外遇、生下私生子等事。带红艳杀的人，大多容貌美丽。

★129天马：与一般子平法驿马的算法不同，而是从命宫、生年干推算出来。命、限运岁遇“天马”，主升迁、晋级，飞黄腾达。

★130阳星：主女性婚后克家婆。

★206暗金的杀：此杀有三名：“吟呻”、“破碎”、“白衣”，有遭刑罚、受伤流血（破身）、丧服哭泣等事。若值生、旺，主人宽洪大量，有决断力，形貌清峻。若不夭丧、刑伤，须有癞病、瘫痪。若值死。此煞亦名“太白凶星”、“斧劈星”，亦主贫贱、失财。此煞若与“官符”（亡神）同宫，主横来官司。与“劫煞”同宫，主横死。与“白虎”、“羊刃”同宫，则流血伤残。

★211寡宿：人命带孤、寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。孤寡与驿马并见，主放荡于他乡。与空亡并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主父母相继死亡，一生常逢重丧，祸患叠逢，伶仃、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。

★212隔角杀：日时支见之，主孤寡，小失六亲。

★221将星：天之大将也，大抵此星入命，可成为每一行业的杰出人材、领导人。

★226病符杀：命、运、流年遇之，主多病病。

★236年官符：若带于命宫、身宫，必然口壬招灾，缠讼见官。

★238破碎朝元：又名“回头破碎”，若克日主，狡猾而贫。

★240白虎胎神(纳音取)：从纳音取，若逢阳刃、飞刀主刑妻，且天生利口薄才，令人憎厌。古代牢狱门上安虎头，故带白虎胎神命格高者，可当狱官、警官，反之主犯罪，遭刑杀。

★249自病：纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通。衰、病、死不可多带，尤忌三者全带。大抵表示先天体质衰弱、个性较消极，重精神不重物质享受，乏进取、竞争心，在现实社会中，是弱者的姿态。

★331地转：五行以中和为贵，太旺则倾，太弱则折。天转、地转日是太旺之日，天不覆、地不载，人命值之，主夭折。依经验，天、地转日生的人，不一定夭折，但是在幼儿时多曾患大病或遇大难。若八字中有官、杀、食、伤克泄、太旺之气者，反而是“大难不死，必有后福的人”。

★345少阴：求官、百事吉。容易谋职。

★357天火：防火灾、雷击、触电、瓦斯爆炸、开水汤伤。

★359隔神：“隔”即阻碍、不通。命带隔神，表示做事多阴碍不顺，遗失了东西也找不回来。

★367独火：火灾，也主毒疮。

★370白浪：舟行有敬惊险，不宜捕鱼、船员之职。

★401天乙贵人：是文星，命遇之主聪明好学，出入近贵，有人缘，能交际，逢凶化吉。行运、限遇之，主生活光辉，过着得意的日子。

★406真贵：日贵的通性是，才貌必有一项出众，公平、正大、长寿，一生吉利。女命，丰姿、安祥，有福气，夫荣子贵。日贵格最怕刑、冲、破、害、魁罡，主灾祸。喜身旺。

★410正马：主才华出众，为社会闻人。在年，为“岁带正马”：若生于财旺之月令，不犯刑冲，日干又旺，主祖业丰厚。若生于比、劫之月令，或运行伤官、劫财之地，必主贫困。在时，为“时带正马”：若无刑冲、破、劫，主娶美妻得外来之财物，生子荣贵。财产丰富。命带此格，要节俭，不可浪费，才能守得住。

★447官贵学馆：又名“富贵学馆”。官星的长生处为“学堂”；在古代，入公办的学校读书，是将来参加国家考试，步向仕途的开始。官星的临官（禄）为“学馆”，在古代，是更进一步的求学阶段。在现代，教育已很普及，只有少数国家举办入大学的考试。因此“官贵学堂”和“官贵学馆”在现代是无意义的，最多只表示这个人很聪明勤学，考试运不错，参加国家举办的普考、特考、高考、学历监定、升等考试、留学考试等，容易通过，有吃公家头路的份。

★453日天赦：人命或岁运逢之，有了困扰的事情，能圆满解决，百事无忧。

注：神煞名称前面的数字用于区别神煞的种类，“1”开头是以年天干为主的神煞；“2”开头是以年地支为主的神煞；“3”是以月地支为主的神煞；“4”是以日天干为主神煞；“5”是以日地支为主的神煞。

十日干生十二时断诀

《三命通会》日时断：

★癸酉日生时丙辰，偏官无气未为贫；若无木气通其局，定是清高福禄人。

★六癸日丙辰时，癸以戊己为官，而辰位是戊己土的官库，故谓身坐官库。癸以丙为财，而辰属水局，使丙火无气，如果有与癸水合局，柱中没有甲来破损官库，命主贵显。

★癸酉日丙辰时，孤伶，但属贵命。生于巳酉丑月，命主贵显。年月支是寅卯，命主不吉；是子午，富裕。生于戌月，命主大贵。

增断：①三元来往，贵。②生于四月。早夭或多病。③事业多反覆。

性格总论

办事细心、保守、胆小，怕苦畏难。沉默寡言，有口才，有权威。性柔。

癸水日干的基本性格：多情、善感，正直而有洁癖，对事务能仔细思考，研究心强，记忆力强。遇到逆境也不会气妥停顿，是很能够自己拓展命运，勇往直前的人。多才多艺的人，文学家、开国君主、智者、谋士、哲学家、宗教家癸日出生者最多。喜：辛（流畅）、卯、乙（疏通）、己（融合）、辰（变化）。忌：庚（停滞）、申（阻挡）。

称命

命重：三两八（年5钱＋月15钱＋日9钱＋时9钱）

诗曰：一身骨肉最清高，早入黉门姓氏标；待到年将三十六，蓝袍脱去换红袍。

十神定位断诀

十神定位：

★年干七杀：①多生于寒微之家，双亲勤奋劳动。②多为长子女，细少年时代（约十五岁前）贫病。③有正直、勤劳的遗传。命格佳者，是大人物。

★年支正财：①兄弟姐妹多。②兄弟姐妹个性温和，会帮忙做家事，常识丰富，对事物的价值判断正确。

★月干比肩：①自我观念强，不愿受限制，是难以驾驭的人。②女性在职业妇女界相当活跃。③适合从事独资事业。④必有兄弟姐妹，若逢空亡，虽有亦不得力。

★月支偏印：①性情，爱之欲其生，恶之欲其死。精明干练。②孤独，不轻易吐露心事，遇事常以消极的态度抵制。③与打针、吃药结不了之缘（胃肠病居多）。有的人久病成良医。与宗教也很有缘，有很多信仰一贯道的例子，吃长齐，或清修。④以五术为业。若值衰病死绝之位，其貌不扬，人气不好。

★日支偏印：①看日元当令与否：日强者，配偶贤良，日弱者，配偶带给你困恼。丙寅、壬申日的女性，幸福、得优秀的子女；男性妻子贤淑。丁卯、癸酉日生人，幼年时代易患大病，早离双亲，婚姻不美满。癸酉日生的女性，夫缘尤劣。庚辰、辛丑日生者，与生父母缘薄；男性性，妻缘不好，女性，可得贤良子女，一生幸福，但庚辰日生者，夫缘不佳。辛未、庚戌日生人，双亲缘薄，婚姻不美满；女性，表面柔顺，内心冷酷，不孝翁姑。②结婚后，操心劳形。③幼年时体弱多病，而且大都属严重危险的急症。④能以发明、创作而成功。

★时干正财：①用钱保守，寒酸小气，是钱公鸡。②中、晚年财运亨通。③妻子长寿。④若无劫财及刑冲者，妻美子贤。性急。

★时支正官：①干支皆正官，可成为人上之人。②女命，晚婚，或终身不嫁。③性生活呆板。

亲子关系十神定位：年干七杀月支偏印：双亲个性温和，给予你很多亲情。

夫妻关系十神定位：日支偏印月支偏印：男性，因妻子容易唱反调而困扰。一般说，夫妻即使发生冲突，亦不至于反目。

关于八字道德教育“礼”是什么意思，八字道德教育的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。