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带岚字的女孩名字怎么取(岚字女孩最佳组合名字)

岚字开头的女孩名字大全

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岚字的本义指山间的雾气,因为本性飘渺,符合女子成长过程中性格的变化。因此很多家长都喜欢用岚字给女孩起名。那么用岚字怎么起名呢?岚字女孩名字有哪些呢?

姓童的女孩取什么名字

1、岚字起名基本含义

1.山里的雾气:~山。

2、岚字起名的姓名学属性

拼音:lán

部首:山

简体笔画:7画

姓名笔画:12画

繁体字:岚

五行:土

姓名学含义:岚,本义指山里的雾气,因为性质飘渺,符合女子成长过程中的性格变化,常作为女孩起名用字。

3、名人起名用字

纪晓岚:即纪昀。清乾隆年间的著名学者,政治人物。

秦岚:女演员、歌手、平面模特,代表作《还珠格格3》《又见一帘幽梦》。

温岚:台湾流行乐女歌手、影视演员。代表作《夏天的风》《热浪》《同手同脚》。

郑绪岚:当代著名女歌唱家。

4、如何用岚字起名

岚字在姓名学中是12画,在81数理中代表家庭寂寞的凶恶数理。象征为掘井无泉,具有家庭缘薄,孤苦无依的预意暗示。在姓名学中起名用的字如果有着美好的涵意,可以与吉祥数理的字组合来化解数理的凶意。

符合八字五行喜用神属性的字也可以用来化解凶恶数理。岚字在五行中属土,如果宝宝的生辰八字喜用神五行属土,可以用岚字起名。这样不仅能化解凶恶数理中的不吉蕴意,还能对命理进行帮扶。用岚字给女孩起名时需要注意字词音韵的搭配,不要有不雅的谐音。

名字举例

熙岚曦岚伊岚佳岚淑岚岚雅娴岚恩岚岚惠怡岚岚然慧岚岚岚婉岚

相关起名用字

静钰堇冰乐香琼晴丁美梦密幂明默霓月云再清

带岚字的女孩起名大全

岚字开头的名字

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岚字结尾的名字

幼岚映岚诗岚曼岚绿岚夜岚雁岚含岚水岚沛岚怜岚灵岚傲岚迎岚妙岚以岚翠岚夏岚香岚乐岚依岚倩岚兰岚冰岚可岚如岚孤岚安岚宝岚尔岚心岚思岚慧岚春岚梦岚楠岚欣岚清岚澜岚玥岚琦岚碧岚若岚雅岚爱岚宝岚蓓岚渤岚采岚澈岚晨岚忱岚呈岚乘岚初岚春岚存岚丹岚郸岚迪岚丁岚峨岚尔岚凡岚方岚风岚凤岚韩岚函岚和岚合岚河岚虹岚红岚花岚桓岚卉岚嘉岚洁岚金岚兢岚晶岚静岚境岚靖岚居岚娟岚科岚莱岚莉岚丽岚恋岚琳岚玲岚菱岚铃岚凌岚鹭岚枚岚镁岚美岚梦岚密岚幂岚免岚明岚默岚霓岚倪岚泥岚宁岚诺岚攀岚盼岚佩岚奇岚齐岚乔岚秦岚芹岚青岚卿岚清岚晴岚琼岚丘岚容岚芮岚瑞岚若岚莎岚嬗岚师岚舒岚书岚帅岚朔岚檀岚潭岚棠岚淘岚甜岚亭岚彤岚宛岚唯岚惟岚未岚晰岚悉岚汐岚厢岚湘岚萧岚笑岚辛岚昕岚幸岚秀岚旭岚宣岚雪岚雅岚焉岚研岚岩岚颜岚砚岚焰岚谚岚洋岚姚岚野岚冶岚一岚依岚颐岚宜岚亦岚樱岚婴岚迎岚盈岚愉岚渝岚玉岚郁岚誉岚越岚悦岚耘岚云岚匀岚韵岚藻岚枣岚招岚真岚箴岚稹岚舟岚州岚卓岚姿岚孜岚子岚字岚侃岚俪岚劭岚懿岚芩岚苡岚苓岚荟岚洳岚涓岚淇岚滟岚澌岚宥岚妍岚姗岚娅岚娆岚婕岚嫱岚珂岚珈岚珲岚琛岚琚岚瑾岚杞岚柃岚楠岚斐岚煊岚祺岚睿岚钰岚翎岚翡岚

家的歌手简介

苏小明,原海军政治部合唱团独唱,1975年入伍,1985年赴法学习声乐。她凭借一首《军港之夜》一举成名,并长期独领风骚,成为华语乐坛的偶像,这也让她成为中国大陆演唱流行歌曲的先驱之一。与李谷一、关牧村、郑绪岚、蒋大为同时代的著名歌手。真正的质朴是苏小明演唱的主要特点,深刻的意蕴是苏小明演唱的独特风格。2005年成为影视演员,2009年在《我的青春谁做主》中饰演李皮皮的母亲——杨二。这个角色被观众评为最美最喜剧的角色。该唱片于2011年签约,新专辑正在筹备中。

少林寺简介】少林寺有“禅祖庭,天下第一寺”的美誉;它是中国禅宗祖庭,位于河南登封以西的少室山。南北朝时,天竺高僧佛陀来华,善禅,颇得北魏孝文帝敬重。太和二十年(496年),在少室山上为佛祖建庙,以供衣食。少林寺位于少石山森林中,故名少林。佛教传说,禅宗始祖达摩以四卷《楞伽经》在中国教学者,后渡河北上,在寺中度过九年,将佛法传至惠科。从此,少林禅师耐得住,传遍海内外。北周建德三年(574),武帝禁佛,寺毁。它是在大象年重建的,它被重新命名为苦鸟寺。寺内住有慧远、弘尊等120人,名为“菩萨僧”。隋朝代表大兴佛教,上谕恢复少林之名,赐百谷五百顷良田,成为北方大佛寺。唐初,秦王在王剿灭割据势力时,曾得到寺中僧人的辅佐,少林寺僧人因此而闻名。高宗和武则天经常去参观寺庙,他们得到了丰厚的回报。唐朝会昌年间,武宗禁佛,大部分寺庙被毁。到唐末五代,寺庙逐渐衰落。宋代略修。清元元年(1312年),世祖命扶余和尚掌管少林,并授予他为大士空开福伊通三司,掌管嵩山所有寺院。当时中外僧人聚集在一起习武拜佛,通常有2000人左右。元末农民起义,红巾军至少在森林里,和尚都逃了。到了明代,八王公在寺中出家,寺庙规模发展起来。清朝的康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝也很关心少林寺,或亲书匾额,或巡庙。1928年,天王殿、大雄宝殿等多处建筑、佛像和乐器因战乱被毁。寺内有山门、客堂、达摩阁、白屋、地藏王殿、千佛殿。明代千佛殿有500幅罗汉朝毗卢壁画。寺旁是塔林,建于唐贞元七年(791)。有220多座宝塔,还有第一祠堂和第二祠堂,以及附近的五代唐法如塔、通光塔、法华塔和元代元恭塔。寺内保存的唐代以来的碑刻有很多,如近年建立的《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》、《日本大和尚宗道臣纪念碑》、《大唐天后御制诗书碑》、0103010。近年来,该寺多次修缮,使这座千年古寺重新焕发光彩。现存的建筑包括塔林、楚祖安、祖儿安和达摩洞,这些建筑经常在医院附近。编辑此段【建筑风格】少林寺常院位于河南登封邵熙河北岸。这座寺庙很宏伟。从山门到千佛殿,共有七个院落,总面积3万平方米。山的主要入口是一个三间房宽的建筑,单檐歇山顶。它坐落在两米高的砖砌平台上,左右有坚硬的山门和八字墙。整体配置忽高忽低,非常气派。额头上有清康熙皇帝题写的“少林寺”三个大字,更是增添了一道灿烂的风景。一进山门,就看到佛龛里的弥勒佛,挺着大肚子,咧着嘴笑。他被称为“大肚佛”和“快乐佛”。神龛后面矗立着一座木雕的韦陀雕像,他是少林寺的守护者,手里拿着一根魔杖。过了山门,便是隧道,两旁石碑如林,故称碑林。锤堂位于山门碑林西侧,与

东侧是一尊弥勒佛铜像,墙上是佛教八大高僧和佛祖用芦苇过河的画像。方丈室后面的达摩亭是一座单檐的厅堂式建筑,相传是二祖惠科在雪地里站立等待达摩而断臂的地方。位于达摩亭西侧,东侧大殿于1983年重建。殿内有阿弥陀佛石像和法面墙影石。千佛殿,又称毗卢阁,是供奉毗卢哪吒(即达摩佛)的佛像。占地数百平方米,是寺内现存最大的寺庙。另外,千佛寺东侧有白宫,西侧有藏经阁,都很壮观,值得一去。少林寺的文物也很丰富。寺内有珍贵的碑刻,如武则天书写的0103010等文物。少林寺西边不远处是中国现存最大的塔林。这些古塔是历代少林僧人的墓葬,共计230余座,占地约10000平方米。古塔因建筑年代不同,建筑风格也不同。它们造型优雅,石雕精美。佛塔大多涉及古代中外文化交流和少林武术。右图为古塔林。Tl从塔林向北行驶一公里左右,就到了楚祖安。它三面环谷,背面有五座奶峰,风景幽雅秀丽。是河南省最古老、最有价值的木结构建筑,为纪念达摩面壁而建。殿宇的檐柱、内柱、墙下石刻、祭坛周围都有精美的浮雕。正殿神龛里有一尊达摩祖师像。从楚祖安出发,沿着山路爬上五如峰,就可以到达达摩洞。里面有四尊达摩及其弟子的石像。洞外有一座建于明代万历年间的石牌坊。据说达摩曾经在这面墙上住了十年。因为功夫深,他的身影被印在岩石上,留下了传说中的“法影石”。周恩来总理有句诗“十年破壁图”,就是出自这个典故。从少林寺往西南,爬碗峰,

峰顶有一座佛殿,这就是二祖庵。相传禅宗二祖慧可,向菩提达摩学佛,断臂得到衣钵真传后,曾在此养伤。殿前有四眼井,传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近,但水味各异,名为“卓锡井”,当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。编辑本段【少林传说】对于人世间而言,没有比佛性情更好的人,佛的最显著特点是修养好和脾气好。迎佛迎到家,你要我来我招之即来,送佛送到西,你让我走我飘然而去,充分显示了好聚好散的心态。最初东汉明帝时,明帝在一个夜深人静的夜晚,梦见了金色的神人,像金色的鸟儿在宫里飞来飞去,这一晚明帝的梦异常清晰。第二天上朝,明帝就把这些讲给大臣们听,大家不知道如何回答,一个名叫傅毅的大臣站出来说,这金色的神人应该就是西方的佛。皇帝于是决定派人前往西域寻求佛法。跟随汉朝使节来华的是印度高僧摄摩腾和竺法兰,还有一大批佛经佛像。印度僧人和佛经佛像是由白马驮来的,白马为佛教的东来作出了卓越贡献,佛教在华夏这片古老的土地上生根发芽、茁壮成长。汉明帝敕于洛阳西雍门外建白马寺供二人译经。白马寺是中国有史以来的第一座佛寺。唐朝诗僧灵澈的诗句“经来白马寺,僧到赤乌年”说的就是佛教初到白马寺,到三国年间在南方发扬光大。在白马寺生活的摄摩腾、竺法兰抬起头来,悠然望见东南方有高山耸峙,烟云出于其间,于是奏请明帝,派人陪同他们去那里另寻清静之地建造僧刹。高僧一行有缘踏上了嵩岳福地。太室山南麓有一狭长的山间谷地,林壑生凉,流泉成响。东面有两峰并立,其间空阙如门,当地人谓之嵩门。每逢中秋,山民们于暮色之中,焚香静坐,以待月出。须臾,一轮明月从嵩门间冉冉升起,银光泻于空谷,万籁凝于石崖。此景谓“嵩门待月”,乃嵩岳第一胜境。两位高僧佛心为之所动,决定在这里“面南岭,建经台;倚北阜,筑讲堂;傍危峰,搭方丈;临浚流,立僧房”。寺成于东汉永平十四年,即公元71年,汉明帝敕名“东都大法王寺”,晚于白马寺三年,这是中国第二座佛教寺院。汉明帝笃信佛教,大法王寺建成后,由于嵩山地处京畿,往来方便,明帝及随从官员多次亲临道场,听经拜佛。明帝还下令,新任命的官员,不论职位高低,都必须到大法王寺听经学法后方可上任。摄摩腾、竺法兰于这座中土宝刹“对千年之乔木,纳万代之芬芳”,凝思静虑,译经布道。继永平十一年他们在白马寺完成中国第一部汉译佛经《四十二章经》后,又于嵩山大法王寺陆续译出几种小乘佛教的早期经典。佛教犹如一粒从西方飘来的种子,首先在嵩洛之间扎下了根。东汉末年,大乘佛教传入嵩洛。“乘”是乘载,小乘佛教说的是自我解脱,大乘佛教讲的是普渡众生。除了目的有差异,在修行方式上,大乘也比较简单。随着大乘佛经传入,佛教的影响开始波及民间。三国时期,嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人,他就是朱士行。出生于嵩山南麓颍川的朱士行,在嵩洛出家之后,以弘传佛教大法为己任,专心于佛教理论的研究。当时风行的大乘经典尚质简约,很多观点实际上没有讲清楚。他因此“誓志捐身,远求大本”,于魏甘露五年从嵩洛出发,开始他的西行求法壮举。在于阗,朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本,于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。十年之后,由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的西域僧人无罗叉两人译出,称《放光般若经》,共二十卷。当《放光般若经》在汉地大为风行之时,朱士行仍在于阗,最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。《梁高僧传》说他死时有异相,火化后,“薪尽火灭,尸犹能全”,后念诵咒语,骨架才散碎,其弟子们聚骨造塔以供养。北魏太和二十年,即公元496年,少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院,这便是日后声名显赫的少林寺。少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀住锡传教而兴建的。但少林寺的名扬天下,却缘于另一位印度高僧菩提达摩。少林寺落成三十多年后,即北魏孝昌三年,菩提达摩不辞艰辛,从南天竺国渡海来到东土,开始了禅宗在中华大地上的传播。人们说起禅宗时,往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象。佛教的文化渊源在印度,而禅宗是独具中国特色的佛教宗派,它的文化渊源在嵩山,在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。达摩首先到了金陵,一月之后来到永宁寺,只见那九级浮屠“金盘炫日,光照云表;宝铎含风,响出天外;歌咏赞叹,实是神功”,自称活了一百五十岁,周游列国,从未见过如永宁寺这般精美的寺院。于是,达摩口唱南无,合掌赞美不停,已经将心许与嵩洛。离开永宁寺,达摩来到几十里外的嵩山少林寺,落迹于此,终日面壁。面壁似乎是一种追根溯源,也似乎是一种等待良机。这时候嵩山有位名叫神光的僧人,听说达摩大师住在少林寺,于是前往拜谒。达摩面壁端坐,不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖:“古人求道,无不历尽艰难险阻,忍常人所不能忍。古人尚且如此,我有何德何能?当自勉励!”时置寒冬腊月,纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜幕降临,神光仍在寺外站立不动,天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道:“你久立雪中,所求何事?”神光泪流满面说道:“只愿和尚慈悲,为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动,难以持久,略有迟疑。神光明白达摩心思,就取利刃自断左臂,置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边,并为他取名慧可。少林寺内的立雪亭,便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可,慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师,自此,禅宗在中国有了传法世系。禅宗在其诞生地印度没有成宗,却在传入嵩洛后,成为中国佛教延绵不断的主流宗派。禅宗流传久远的重要原因之一,是其教义和修行方法的简单易行。教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端,只重考据文字而不重把握精神,会丧失教义的灵魂。针对这种偏颇的倾向,禅宗提出了“教外别传,不立文字,直指人心、见性成佛”的宗旨。所谓“教外别传”,是指在教典以外别有一种教义的传授方法。禅宗的简易性,便体现在“见性成佛”的主张上。禅是“静虑”,佛教称安静地深思为禅定。达摩提出一种新的禅定方法,否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行,主张人人都具有佛性也就是“本性”,人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”,人人都能够通过觉悟佛性而成为佛,尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛,是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见青天”,明心见性,自性就是佛,把佛变为举目常见的平常人。禅宗传到唐代,六祖惠能提出顿悟的主张,连坐禅也免了,认为顿悟并不要求离开现实生活,“举足下足,长在道场,是心是情,同归性海”,“提水砍柴无非妙道”,在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。少林功夫便起源于僧人的日常生活。相传跋陀的弟子慧光十二岁时,能在井栏上反踢毽子五百下。在井栏上踢毽子是很危险的,功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。被誉为少林功夫之源的《易筋经》,记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅,长期静坐,困倦是难免的,要时常起来活动筋骨。相传达摩走后,少林僧人在洞中发现了一个铁盒,盒上没有锁,却打不开。聪明的僧人用火一烤,铁盒便开了,原来铁盒被蜡封住,以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书,一本是《易筋经》,另一本叫《洗髓经》,都是用梵文写的。当时,少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在少林,自己拿着《洗髓经》去云游天下。寺中也有一些对梵文一知半解的僧人,你翻他译,依法修炼,以致后来少林功夫多如牛毛。后来,有位僧人带着《易筋经》去峨眉山,见到了天竺僧人般剌密谛。在般剌密谛的帮助下,《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来,带回了他自己翻译的《洗髓经》。大家两相比较,才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。自《易筋经》问世,少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。嵩岳山林天生与佛有缘。隋文帝开皇20年,即公元600年,一代高僧玄奘于嵩山北麓缑氏镇陈河村悄然出生。隋唐时期,中国佛教宗派纷纷创立,标新立异。玄奘遍学佛教传入中国的各家经论,发现了诸家之间的见解差异。这种分歧争论“凡数百年,率土怀疑,莫有匠决”,玄奘要来决断。他选择的也是朱士行西行求法的道路,想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。玄奘长途跋涉历尽艰辛,终于到达印度的佛学中心摩揭陀国王舍城的那烂陀寺,从主持人戒贤学习五年,成为精通五十部经论的十大德之一。唐贞观十九年,即公元645年,玄奘回到长安,夹道相迎者数十万,争相目睹唐僧风采。此后,玄奘历时十九年,共翻译佛经七十五部,一千三百三十一卷。并完成地理学巨著《大唐西域记》。唐初,少林寺已拥有一支勇猛善战的僧兵队伍。武德年间,少林寺僧13人,在李世民讨伐王世充的征战中助战解围,立下了汗马功劳。李唐立国后,唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军,并特别允许少林寺和尚练僧兵,开杀戒,吃酒肉。以后各朝代相沿成习。庙内有一块《《唐太宗赐少林寺主教碑》》,记述了这一段历史。由于朝廷的大力支持,少林寺发展成驰名中外的大佛寺,博得“天下第一名刹”的称号。宋代,少林武术又有很大提高,寺僧多达2000余人。元朝初年,少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。在明朝,少林寺到达鼎盛时期,从清朝开始衰落。在少林寺西约300米的山脚下,有一塔林,这是唐以来少林寺历代住持僧的墓地,共250余座塔。这是我国最大的塔林。塔的大小不等,形状各异,大都有雕刻和题记,反映了各个时代的建筑风格,是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。少林寺内还保存了不少珍贵的文物。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额,是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通,称为少林寺碑林。其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。编辑本段【少林历史】少林寺的历史久远,始建于北魏太和十九年(495年)。32年后,印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法。以后,寺院逐渐扩大,僧徒日益增多,少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖,少林寺称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观“,就是面对墙壁静坐。由于长时间盘膝而坐,极易疲劳,僧人们就习武锻炼,以解除身体的困倦。因此传说少林拳是达摩创造的。少林寺在唐朝初年就扬名海内。slsws1673年,少林寺派人参加战争,帮助康熙皇帝打赢了一场战争,但是,随后,康熙命蒙古八旗进攻少林,少林寺被夷为平地,有五名僧人逃了出来,据说加入了天地会。右图为少林僧人在寺门前表演少林功夫。少林寺在鼎盛时期,7进院落,规模很大。可惜在1928年,军阀混战,军阀石友三火烧少林寺,把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬;许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。现在还存在的建筑有山门、立雪亭、千佛殿等,其他建筑正在陆续恢复中。千佛殿内供毗卢佛铜像,因此亦叫毗卢殿。殿内砖地上还保存着20多个直径约厘米的洼坑,是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。脚坑分布方圆不大,呈一条线状,这是僧人刻苦练功的见证,也说明少林拳的所谓“曲而不曲,直而不直“的特点。千佛殿东侧的白衣殿,三面墙绘有少林拳谱壁画,壁画长约20米,很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。【多少个少林寺?】我国有多少个少林寺?据北京出版的《少林寺资料集》统计,共十个。其中真的七个:登封、太原、蓟州、长安、和林、洛阳、泉州各一。假的三个,分别在福州、山东和台湾。当然“功夫冠天下”的,是有康熙皇帝御笔书匾的那个河南嵩山的少林寺编辑本段【旅游信息】2007年5月8日,登封市嵩山少林景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。景区门票:100元/人最佳旅游时间嵩山地区地处北温带南沿,属北温带季风型大陆性气候。四季分明,寒暖适中。嵩山山上山下温差(年均)达4~5℃,年平均气温℃。春季、秋季是旅游的最佳季节。此外,10月10日——11月25日还可观赏少室山、太室山的红叶。【交通】公路郑州:去嵩山可先乘火车或飞机到达河南省会郑州市,在郑州火车站对面的市长途客运站乘车去中岳嵩山脚下的登封市,再从登封市乘中巴可到少林寺、中岳庙、观星台等主要景点(车很多,人满即开)。从郑州经登封去著名的嵩山少林寺,约需3小时左右。郑州火车站有一日游专线车,游览新密市打虎亭汉墓、中岳庙、嵩阳书院和少林寺,往返车票40元。(1)在郑州火车站对面的长途汽车站乘坐发往登封的旅游专线车。(2)在郑州各长途客车站,都有发往登封的班车。洛阳:洛阳离少林寺更近一些,不到2小时就可到达。洛阳火车站东侧每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。洛阳往登封的长途汽车均经过少林道口,从这里到少林寺仅2公里路程。(1)乘坐旅游专线车,(2)乘坐洛阳至郑州(非高速)的班车,少林寺(或登封)下车旅游贴士嵩山上主要有许多名寺名庙,它们是旅游者颇爱光顾游览的重点,但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头,以免引起争执和不快。一、忌称呼不当。对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”,对主持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”,即“上师”意,忌直称为“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性称呼。二、忌礼节失当。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十,微微低头,或单手竖掌于胸前、头略低,忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。三、忌谈吐不当。与僧人道人交谈,不应提及杀戮之辞、婚配之事,以及食用腥荤等话,以免引起僧人反感。四、忌行为举止失当。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物,尤禁乱摸乱刻神像,如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时,也要照看好自己的孩子,以免孩子因年幼无知而做出不礼貌的事。编辑本段【二、电影·少林寺】编辑本段【基本资料】◎译名少林寺◎片名TheShaolinTemple◎年代1979◎国家中国香港◎类别动作◎导演张鑫炎ChangHsinYen◎主演李连杰、计春华、丁岚、于海、于承惠◎剧情介绍隋唐年间,群雄逐鹿中原,争为霸主。王世充拥兵东部(古洛阳)潜号郑王,行暴政,民怨沸腾。著名武术家“神腿张”抗暴助义,为郑王侄王仁则陷杀,其子小虎亡命嵩山,垂危时为少林武僧昙宗所救。小虎在义伤中,无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武,各怀绝技,心喜复仇有望,恳请昙宗纳之为徒,遂落发为沙弥,法号觉远。这期间,他邂逅一武功不凡的少女白无瑕,互通心曲,才知白竟是恩师之女,而昙宗等遁世为僧,亦有不可告人之隐《少林寺》80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮,并使李连杰一举成为国际级影星。大江南北,长城内外,到处掀起了武术热。与许多其它武打影片使用替身与特技不同,李连杰所展现的多是他的真实功夫,因为他曾连获全国武术全能冠军。◎幕后制作这是一部把十三棍僧救唐王的历史传奇与一个为报父仇、出家学武的惊险故事掺杂在一起的优秀功夫片。李连杰成功塑造出了觉远这样一位武功高强、匡扶正义的武僧形象,表达出了反对暴政、反对分裂、渴望统一的主题。剧中的主要演员都由我国武术界的精英出任,全部真人真戏,不用弹床不用替身,拍摄都是一镜到底,不靠特技剪接,给人以真实遒劲之感,为功夫片开创了一个新的时期。编辑本段【电影插曲】牧羊曲歌手:郑绪岚日出嵩山坳晨钟惊飞鸟林间小溪水潺潺坡上青青草野果香山花俏狗儿跳羊儿跑举起鞭儿轻轻摇小曲满山飘满山飘莫道女儿娇无暇有奇巧冬去春来十六载黄花正年少腰身壮胆气豪常练武勤操劳耕田放牧打豺狼风雨一肩挑一肩挑少林少林有多少英雄豪杰都来把你敬仰少林少林有多少神奇故事到处把你传扬精湛的武艺举世无双少林寺威震四方悠久的历史缘远流长少林寺美名辉煌千年的古寺神密的地方嵩山幽谷人人都向往武术的故乡迷人的地方天下驰名万古流芳少林少林编辑本段【故事简介】隋唐年间,群雄逐鹿中原,争为霸主。王世充拥兵东部(古洛阳)潜号郑王,行暴政,民怨沸腾。著名武术家“神腿张”抗暴助义,为郑王侄王仁则陷杀,其子小虎亡命嵩山,垂危时为少林武僧昙宗所救。小虎在义伤中,无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武,各怀绝技,心喜复仇有望,恳请昙宗纳之为徒,遂落发为沙弥,法号觉远。这期间,他邂逅一武功不凡的少女白无瑕,互通心曲,才知白竟是恩师之女,而昙宗等遁世为僧,亦有不可告人之隐《少林寺》在80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮,并使李连杰一举成为国际级影星。大江南北,长城内外,到处掀起了武术热。与许多其它武打影片使用替身与特技不同,李连杰所展现的多是他的真实功夫,因为他曾连获全国武术全能冠军。少林寺最新演出是禅宗少林音乐大典

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