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正属于五行属什么(查自己五行属什么)

聪字在五行中属什么

大家好,今天小编来为大家解答正属于五行属什么这个问题,崇八字属什么很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

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正属于五行属什么怎么算五行属什么,查五行八字缺什么正属于五行属什么

问题一:正字五行属什么前面答属金的,无非看网络字典,编程的不通汉字字源和真正传统的五行划分规则,乱七八糟没统一标准,所以基本上错对各半的。正归金恰恰是错的。

十二生肖中属鼠的今年本命年五行有什么禁忌

说属土的,是经过自己思考的,可惜不坚决。正的五行就是土。

汉字五行是以字根(就是部首或叫偏旁)、字意及字形归类的。有点汉字字源和易学基础的都知道:正,从止,止与艮土有关。其本义为正中,中为土。这两点就足以说明属土性。一定要说笔画数?五数恰恰是中土,紫白九星里的五黄(就是现在很多人经常问的五黄煞)就是土。怎么来的金?编字典的不懂不负责,你答复的人也不懂?鹦鹉学舌就答复人家,真是说不过去啊。

问题二:正五行是什么属相属相,也叫生肖,是按阴历计算的,用12生肖纪年,在我国至少在南北朝时开始了。《北史・宇文护法》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。但是,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载,我国古代的中原地区,最初使用的是“干支纪年法”,即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”另外,《宋史・吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此。”以后,在中原同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配,为4爪。叶世杰在《草木子》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。”其它的说法还有种种。诸如:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜;12生肖可能是从天竺引进的;或28个星宿分布周天,以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历,但因为它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

问题三:正五行属性是什么“正”字的五行属性是:“火”

问题四:什么是正五行正体五行、简称正五行:

亥壬子癸大江水,寅甲卯乙巽木宫

巳丙午丁皆属火,庚申辛酉乾金逢

辰戌丑未坤艮土,此是五行老祖宗

问题五:“正”字的五行属性是什么“正”字的五行属性是:“火”

问题六:什么是正五行木、火、土、金、水

问题七:五行分类中,易学属于哪个正五行?谢超版关注,只是想了解预测类公司或网站,预测大师或算命先生们从事的行当,如果算是一个行业的话,算是哪一行?(如果归到五行中的话)看到网站有很多钻研易学的朋友,那些学的好的,五行中哪一行为用神或偏重,十神中哪一神为用神等?望方版赐教。初步了解五行,如果问的外行,请不要见笑。

问题八:如何知道自己五行属什么?其实这种提法是不正确的,或者说是不成立的。因为一个人的五行有三个方面,一个是纳音五行的属性,二个是生肖五行的属性,三个是八字五行的属性,那么你究竟想问的,是哪方面的五行呢?

纳音五行,与生肖五行的属性,可以一眼判别出来,比如生于82、83年的人,其纳音五行都是“大海水”,故此两年出生的人,都是大海水命,其五行都是属水。再比如生于82年的人属狗,而狗的五行是戌土,故其生肖五行属土;生于83年的人属猪,而猪的五行是亥水,故其生肖五行属水。

但八字五行,却不能叫“属什么”了,因为一个人的八字中,一般会有五种五行,或者说最少有两种以上的五行,比如一个八字中既有水,又有木,还有火,那你说他的五行究竟属什么呢?到底说他属水,还是属木,还是属火?因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的。一个八字中存在几种五行,因此不能叫属什么,而只能判定其喜用哪几种五行,或忌讳哪几种五行。

从纳音上来看,有属水的,有属木的,有属火的,有属土的,有属金的,故可勉强这样问,而且也可以从以下这个纳音五行的图表中,轻易找到自己属于哪种五行的标准答案:

甲子乙丑海中金;丙寅丁卯炉中火;戊辰己巳大林木

庚午辛未路傍土;戊寅己卯城头土;庚辰辛巳白蚁金

壬午癸未杨柳木;壬申癸酉剑锋金;甲戌乙亥山上头

丙子丁丑涧下水;甲申乙酉泉中水;丙戍丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火;庚寅辛卯松柏木;壬辰癸己长流水

甲午乙未沙中金;丙申丁酉山下火;戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土;壬寅癸卯金箔金;甲辰乙巳覆灯火

丙午丁未天河水;戊申己酉大鄢土;庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木;甲寅乙卯大溪水;丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火;庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水

在上表中,甲子乙丑这类的干支,都分别对应一个特定的年份,比如最近的一个甲子,是1984年,乙丑则是1985年,这样每60年循环一次,所以称作“六十甲子纳音”。

比如从上表中可以查出,甲子(84年)与乙丑(85年)出生的,其纳音五行就是海中金,一般可简称“金”命;壬戌(82年)与癸亥(83年)出生的,其纳音五行即是大海水,一般可简称“水”命。

很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”,哗却不知这个五行有什么作用。其中最常用的,就是古代人用纳音五行来配婚,认为纳音五行只要相生的,就是比较好的。比如水命配木命,木命配火命,火命配土命,土命配金命,金命配水命等等,这种婚配方法虽有一定的参考性,但也具有一定的片面性,仅供参考,不能迷信。因为婚配必须结合俩人八字全面衡量,而且还要参看婚运与流年走势,及用忌神互补等,来综合评判才比较正确而有价值。

从生肖上来看,根据十二属相的不同,也分别代表不同的五行,也是有属木的,有属火的,有属土的,有属金的,也可以从下面这个图表中,轻易找到自己的生肖,是属什么五行的:

亥猪子鼠同属水

寅虎卯兔同属木

巳蛇午马同属火。

辰龙、戌狗、丑牛、未羊同属土

申猴酉鸡同属金。

生肖是生辰八字年支的一个字,可以说是生辰八字的基础,因而生肖婚配也有一定的参考意义,同时也可以运用到朋友合作之中。但生肖婚配就不象纳音婚配一样,只讲生,就可以了,而生肖婚配固然也讲生,但主要是讲合,也要参看是否冲克等。

生肖相合的人,气场比较融洽,缘分比较相投,所以在一起比较快乐,但生肖婚配也不为准,因为其毕竟只不过八字中的一个字,因而也是比较片面的,还是不如俩八字全面合婚准确。

从以下图表中,也可以查到自己与什么生肖比较相合:

亥猪:与寅虎、卯兔、未羊比较相合

子鼠:与......>>

问题九:甲子日在五行属什么正五行:甲属木,子属水,

纳音五行:甲子属金(海中金),

问题十:陆正声名字好吗?正字五行属什么?声字五行什么?正的字义:正字义为正直、正当、合乎法度、改正。用在人名中主要有正人君子、正大光明、正直无私、正气凛然等含义。

声的字义:意为声音、宣扬。

寓意很不错

怎么算五行属什么,查五行八字缺什么

怎么算五行属什么

懂五行的人不是说金木水火土,而是“木火土金水”。为什么呢,因为更好的记忆五行的相生相克之变化,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,一目了然,这是相生,同理相克呢?就是隔一个相克如木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。这样是不是就把五行生克记住了。

现在很多年轻人找对象、找朋友,总是要看一看自己和对方的生肖、星座,是不是相配,不少人还要配上五行,看看双方五行是不是相合、是相生还是相克?而大多数人判断自己的五行只看生肖属相,这十二个生肖,就是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,配上五行就是:

鼠为水,牛为土,虎为木,兔为木,龙为土,蛇为火,马为火,羊为土,猴为金,鸡为金,狗为土,猪为水。这是按照十二地支来配五行的。

生肖五行是一整年出生人的五行,大家想一想,一个人的五行就等同于一整年出生人的五行吗?这样显然是不够准确的。看一个人的五行应该看三个要素,那就是“天、地、人”。出生时间充其量只是其中的一个要素,我们还需要考虑“地”的要素,就是出生地的五行要素。

古代把分为五个方位,以中原也就是现代的河南省为,为土,河南人崇尚中,说话多用“中”字,我们多用“行不行”、“好不好”,而河南人说“中不中”。以河南为分四个方位,东为木,西为金,南为火,北为水,再加为土,就是五方的五行。如果以河南为分八个方位,就是九宫。这八个方位里,有四个正位,就是刚才讲的东、南、西、北分别配上四行,还有四个隅位,就是东南、西南、东北、西北。东南为木,东北为土,西南为土,西北为金。这四个正位加四个隅位,再加,就是九个方位。这九个方位人的地理特征、气候特征、人文特征都是有差异的。

当然,看一个人的五行,最重要是看“人”这个要素,包括人的性格、体质、长相等等。这样“天、地、人”三个要素综合起来才是一个人的人格五行。

五行之间究竟是什么关系呢,它们的相生相克又是怎么回事呢?自然界的事物都是有的,从大的方面讲,有两种相反的方式,即相生与相克,正是这种促进了事物的发展和变化。五行相生指五行之间互相资生、互相促进的关系;五行相克指五行之间互相制约、克制的关系。相生相克实际上代表了两种力量,相生是一种、助长的力量,而相克是一种克制、抑制的力量。这两种相反的力量,共同维持万事万物的平衡、。

相生相克是密不可分的。没有生,事物就无法发生和生长;没有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系。只有相生相克的动态平衡,才能使事物正常地发生与发展。

所以我们千万不要以为相生就一定好,相克就一定不好。举个例子,假设你是属火的,而你的火性又特别大,这时候还要再找一个“助”你的人,即“生”你的人,那么你的火不是更大了吗,这样就太偏了,便不好了。

很多人对五行的相生相克有一点了解,但容易搞混淆。大家想不想一下子把它们记住,永远搞不混呢?有没有这种办法呢?当然有办法。要用一种形象思维的办法,这样,我们就能永远把它们记住了。

让我们来发挥一下想象:从木开始。木就是一棵树。想象一下我们的眼前,有一棵树。春天来了,这棵树绿了。夏天来了,这棵树更了。秋天来了,这棵树树叶落了。冬天来了,这棵树枯萎了。突然间,这棵树起火了,所以木生火。火越烧越大,就把树烧成了灰烬,灰落在地上,就滋润了土,火变的灰本身也是一种土,所以火生土。土经过亿万年的孕育,里面会有金属,这就是土生金。金属挖出来一融化就变成了水,这就是金生水。水又可以浇灌树木,所以水生木。这就是五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

我们再来想象一下五行的相克,还是从木开始。我们的眼前有一棵树,这棵树越长越高,树根越来越粗,就把土地了。而土呢?想象一下发大水了,用土可以把水挡住。起火时水又可以把火浇灭,所以水克火。火可以把金属融化。我们想象用金属做的一把斧头,它可以用来砍伐树木。所以五行的相克就是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。大家这样想象一下,五行的相生相克就忘不掉了。这叫形象思维,也是一种形象记忆。

在这当中,我想大家最难懂的就是金生水。金怎么能生水呢?它有很多种解释,一种解释是金属一融化就变成了液体;还有一种看法是金属做的工具能挖井取水。这些说法都有一定的道理,但也未必确切。我们来想象下古人对地理的认识,他们发现金矿大多在河流附近,即有金的地方必伴有水的存在。在江水中可以淘取沙金,例:《千字文》有这样两句话:“金生丽水,玉出昆冈”,丽水即丽江,又名江,是出产黄金的地方。这样来理解就容易了。

用五行相克的原理还可以预测历史的演变,战国时期的家邹衍提出“五德终始说”。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始地循环运转。邹衍以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。我们早期当中,三皇五帝,夏、商、周上古三代更迭。尧、舜、禹当中,舜属土,舜之后的禹属木,木克土,所以夏代取代了舜。历史朝代的变化是相克的,后面的朝代在五行上克前一个朝代。夏之后是商,商属金,金克夏木。周属火,火克商金,是这样一个流行的过程。

秦始皇统一六国后,根据邹衍五德相胜、五行相克的原理,将自己的朝代——秦朝赋以水德,来合“水德代周而行”的论断,以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起瑞,进行了一系列合水德要求的,以证明其的合法性,他成为五德终始说的之一个实践者。

五德终始说对后世影响巨大,逐渐成为一种改朝换代的理论工具,受到历代新王朝建立者的,一直延续到唐宋元明清。唐朝属土,土克隋水。宋朝属木,木克唐土。元朝属金,金克宋木。明朝建立者为朱元璋,朱为红色,日月为明,五行皆属火,故明为火,克元金。清朝是满族人建立的,属水,水克明火。值得注意的是,建立清朝的满族人最开始名为女真族,女真族是属金的。金无法克火,反被火克,为了克制明代的火属性,他们就把女真族改为满族,满字属水,建立的朝代起名为清代,清也属水,这样就增加了自己根基的合理性。

我不知道大家对“五德终始”的历史演变规律有什么看法?我认为是有道理的,为什么?前一个朝代总是出现了衰落、状况之后,才被后一个朝代取代的,所以后一个朝代一定要否定、克制前一个朝代的流弊、失误,这样历史才能进步。从五德终始、五行相克中,大家有什么启发吗?亲爱的听友当中肯定有一些企业老板,你如果要、选人,要选什么样的五行之人?我在中成书院给班上课的时候,遇到有的老板将要,他们问我企业应该交给谁,人应该是什么属性?我说,一定要交给一个五行克你的人。他一下便懵了:为什么要克我呢?克我,我就不要交给他。我说,很简单,你不交给他,你的企业就很难发展。因为你自己的管理、经营,在这一过程确实会带来企业的发展,但肯定也有一些弊端,这些弊端就需要一个人来纠正。这个人从五行属性来说,就是要克你的人。这样你的企业不是越变越好了吗?

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