很多朋友对于...是在南海观音的南山别苑求的第五签关于功名的。和功名签解签第五签不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

有两个第五签燕昭王为郭隗筑黄金台中平一锄掘地要求泉，努力求之得最先

无意俄然遇知己，相逢携手上青天

(四句浅释：想要靠一支锄头挖得泉水，必定要非常努力才有可能得到；积极努力奋斗，在无意间遇到了伙伴知己，互相帮助合作，必定可以成功，携手共创前程。）

望中心事，今可方求，百事营谋，立地堪求。此签堀土求泉之象，凡事劳心成就。

灵签之曰：一锄掘地妥求泉水。此象则表征君之运途。是凡事谋略之后。劳心方有成就者也。努力向前必有化凶为吉之时。自励奋斗。偶然遇知己。彼时即是君尔。得贵人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。

交易－好婚姻－合求财－有自身－安家宅－祈福六畜－损田蚕－宜早种寻人－见行人－迟六甲－安山坟－吉讼词－早和疾病－祭星失物－不见移徒－迁好吉

观音灵签抽签第 5签详解：此签有”休戚相关”之意。意味当事人，推诚相与。有些人为了打响自己的招牌，不惜砸下重金投资，或认为”外来的和尚会念经”，宁可大量对外延揽人才。却不知许多人才或资源也许近在眼前，却被忽视而浑然不觉。须知要巩固长久的名声不坠，还是必须一步一脚印、从自身做起。无论士农工商，如能以身作则、不耻下问，对自己身边的人谦恭有礼、善待有佳，给予优渥良好的福利，让其无后顾之忧，自然会吸引更优秀更杰出的人才慕名而来。凡事只要稳扎稳打、用心经营，相信无须劳心费力，自然有口皆碑，声名远播。第五签、中签丑宫：【刘晨遇仙】

一锥凿地要求泉，努力求之得最难；

无意偶然遇知己，相逢携手上青天。

诗意：此卦锥地求泉之象。凡事先难后易也。

解曰：欲望心事。西方可求。不如莫动。立地可谋。

家宅→祈福自身→利求财→利交易→合

婚姻→合六甲→安行人→迟田蚕→宜早种

六畜→损寻人→见公讼→宜和移徙→吉

失物→不见疾病→禳星山坟→吉

典故：刘晨遇仙。东汉永平年间。刘晨和阮肇国二人入天台山采药。遇二仙女。招至成亲。半年后二人回家。方知子孙已过七世了,时已过百年。无人认识二人。二人返山找仙女。终找不到原路。喻有心花开花不发。无心插柳柳成荫。

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