1. 首页 > 12星座 > 文章页面

《易经》中“坤上离下”是什么意思(坤上坤下详解)

7天 易经 学习营 品国学经典,开启幸福人生 限100名

老铁们,大家好,相信还有很多朋友对于《易经》中“坤上离下”是什么意思和上坤下离的相关问题不太懂,没关系,今天就由我来为大家分享分享《易经》中“坤上离下”是什么意思以及上坤下离的问题,文章篇幅可能偏长,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!

本文目录

上离下坤《易经》中“坤上离下”是什么意思上离下坤

离上坤下怎么解晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。象曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。晋,明(离卦)出地(坤卦)上,是红日初升的意象。“康侯用锡马蕃庶,昼日三接。”这个大致的理解应该是在短时间里多次受到朝廷的封爵赏赐。这是对“晋”作出当时直白的解释,现在失去了那个环境反而不好理解了。本卦的基础意义是晋升,特别是指当官方面的升官,因为有红日普照的气象。这一点与第四十六卦“升卦”略有不同。本卦凸现的是“离火”的文明之德,这就是是孔子在《大学》中所提倡的“大学之道,在明明德”的那个“明德”。“明德”有光明正大的意思,也有文明昌盛的意思。而前面一个“明”则有弘扬和普照的意思。君子用“明德”来规范自己的思想、语言和行为。从“修之于身”、“修之于家”到“修之于邦国”乃至“修之于天下”,这是一个“内圣外王”的过程,也是发扬“君子之道”的过程。以道德为基础的成长升迁是合于道义的。本卦下三爻属于“坤”,有位处低贱的意思――指未发达的状态,爻辞侧重于晋升之前;上三爻属于“离”――文明鼎盛的状态,爻辞侧重于晋升之后。初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。象曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。初六,失位,不得中,无比,有应。初是萌芽位。晋升有三种,第一种,就是摧如,摧如就是完全依靠自己的力量,不受任何外界力量的左右。这也是晋升的初始状态,在一大群人之间初露头角,那应该就是凭借自己的力量。“摧如”体现的是奋发进取、无视障碍的状态,所作所为符合于正道,那么就会吉祥。罔孚,就是迷失信义的意思,裕,是宽松的意思。如果不思进取,放松自己的要求,那么本身也没有什么过错,对于“晋升”来说,无非是不能受到高层的赏识重用而已。六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于其王母。象曰:受之介福,以中正也。六二,得位,得中,无比,无应。二是吉利位。六二得位得中,所以能够当权得令。六二是坤卦主爻,这就是“王母”的意思。坤属母,而六二得王气。六二的晋升来自于上层的推介、任命。这是最稳妥的一种晋升。但正是由于“受兹介福于其王母”,得力于上层的赏识,所以就不得不在服从上意和遵从道义之间做艰难的选择,“愁”由此而生。六三:众允,悔亡。象曰:众允之志,上行也。六三,失位,不得中,上比,有应。三是凶险位。六三“众允”,是来自群众的支持,这第三种晋升依靠的是下级一致的口碑。这也是最不可靠、最凶险的一种晋升。这种上升脱离了自己最具实力的群众基础,犹如出将入相的大将被解除了军权,明升而实降。这是没有后续力量的晋升。悔亡就是悔恨消亡,三位是过头的位置,是心满意足的位置。九四:晋如硕鼠,贞厉。象曰:硕鼠贞厉,位不当也。九四,失位,不得中,上、下比,有应。四是机遇位。九四以上是晋升完成的状态。硕鼠就象大老鼠,老鼠是人人喊打触,所以他的晋升是招来一片骂声的。这就很危险。因为他的德行还不足以适配现在的位置。这种晋升,是很快会丢官的。六五:悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。象曰:失得勿恤,往有庆也。六五,失位,得中,上、下比,无应。五是成功位。六五悔亡,也是悔恨消亡。“失得勿恤”,是指不要在意暂时的得失。从长远看,这才是最吉利、最有前途的晋升。六五失位,得中,上、下比。说明了这个位置有可能是名声并不太好但拥有实际利益、权力的。上九:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。象曰:维用伐邑,道未光也。上九,失位,不得中,下比,有应。上是衰竭位。上九的晋升,是到头的晋升。“晋其角”,说明去的是一个次要的、边缘的、无足轻重的位置。维用伐邑,不直接翻译了,就是解决那种吃力不讨好的麻烦的工作。因此,这样的......>>

出生时间的意义 偶然还是必然

上坤下离是什么卦地火明夷:小人卦。

上卦是坤卦下卦是离卦你好。

【地火明夷】卦。官鬼持世。若问考试、官途,大喜。

子孙应爻卯木克世爻丑土。问婚姻,多有反复,最终能成。但女方是位【放心】。

“乾坎艮震巽离坤兑”下句?《吃月饼》中,把小孩的月饼拿过来说月饼是太极,然后还把月饼掰成七半还说这是七个国家后来说被秦吃了,他把都吃了还把月饼渣也吃了

《易经》第三十六卦明夷地火明夷坤上离下什么意思夷:灭、消失的意思。

明夷:就是光明消失了,黑暗来了。

而坤代表地,离代表火,此处就是太阳。坤上离下:就是太阳下山了,黑夜到来了。

下卦为坤卦,上卦为离卦,动爻1看婚姻,怎么解?确切的来说,天地转换。天翻地覆的意思。不是很理想。最好是静观其变,控制住自己的情绪。

《易经》第三十五卦晋火地晋离上坤下,求的是事业,求解什么意思晋对于事业,明是说有升迁之意,暗是讲升迁之道。一如卦之解释“象征着臣子的事业蒸蒸日升,所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹,一日之内多次”。”

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。

指人在最底层高升时,同时会得到自己和别人的摧毁。

主要原因由于自己由于各方面太弱。弱不仅是指性格,还包括道德、学识、人际、财富等。但由于个人还是比较优秀且坚持的,最终必然吉祥。

放弃原来优秀的一面,反求低下,就凶了。

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介丁,于其王母。

一如人入职场,初提责任。往往事业蒸蒸日上,但却烦忧不断。

我们基本都经历过这一段时期,自不必细说。

六三:众允,悔亡。

小有成就,当上经理。自是意气风发,成绩得到了大家的肯定,以前的付出得到了回报。自然悔忘。

这只是一方面,其次,这是个凶位,必勤奋努力,不忘根本,才能得到上下的进一步认可。

由于时位的变动,自然仍会让人有后悔的地方,然最终能“悔亡”。

九四:晋如硕鼠,贞厉。

位至高位,贞厉,时位使然。是必然,未必是本人做错了什么事。注意深藏以自保。

强以有所作为,虽贞必厉,如不贞则凶。

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

官至顶位,小往而大来。故无往而不利。

注意,小往大来,既是不要求完美,要求大成若缺,然后才能吉祥。厚得以承载万物。

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

日中而仄,月满而亏。这和老子的:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”暗合。

我想,得此卦,最多有两重意思:

要么是恭喜你事业有成,却提醒你要注意不要高兴过头。

要么就是提醒你有事业成功的希望,给你希望,激励你再接再励。

由于我不清楚你的实际情况,所以不可断定。

《易经》中“坤上离下”是什么意思

覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。”的解释?乾是三长横,所以叫三连;坤是六条短横,样子像是三长横截断了;震是底下一长横,上面两条断的长横,也就是四个短横,样子就像个正这放着的碗,盂样子就是和碗差不多;艮,和震相反,最上面的横是长横,下面是四条短横,样子是倒着的碗;离,上下两条长横,中间一个断的横,也就是中间两个短横,坎和离相反是上下是断的,中间是长横;兑,是下面两条是长横,最上面是两条短横,巽和兑相反,最下面的是两个短横。都是类似的解释,这是对八卦的长短横的简单记忆的歌谣,看看八卦的原图你就会明白了。八卦,见于《周易·系辞下》云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜;近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”[1]八卦生自太极、两仪、四象中,“四象生八卦”。

它也是中国古老文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。八卦成列的基础是易象,重卦的基础则在于爻变,“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“--”代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。[2]

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多;八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。

中文名

八卦

外文名

Bagua(英)、Багуа(俄)

注音

ㄅㄚㄍㄨㄚˋ

起源时间

上古时期

创造者

伏羲

好了,文章到这里就结束啦,如果本次分享的《易经》中“坤上离下”是什么意思和上坤下离问题对您有所帮助,还望关注下本站哦!

婚姻感情不顺 八字合婚是天干地支大科学

联系我们

Q Q:

微信号:

工作日:9:30-18:30,节假日休息

微信