大家好，今天来为大家分享中国的名字有哪些的一些知识点，和中国的名字的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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由子历史文化与天然条件的原因，中国有很多个名称，其中最常用、最长久的名称是“华、天下、神州、泰华、昊华、海内、夏、华夏、神华”等等，其中“华、天下、神华”是最正式的三个名称。其它的还有“九州、赤县、中华、中夏、诸夏、诸华、中国、九有、九囿、九围、九原、九域、祺纳（又翻译为郅纳、希纳、脂那、支那等等）、震旦、真丹”等等。实际上“中国”一词并不是正式的名称。

我们的祖国，是天人融构的优佳态阈的产物，天然大封闭的地理要素造就了一个相对独立的天然边界：东洋-外兴安岭-贝加尔湖北山-萨彦岭-西金山（阿尔泰山西端）-西天山-葱岭（帕米尔高原与喀喇昆仑）-喜马拉雅山-高黎贡山-中南暑湿山地（中南半岛北部热带山林）-南洋-东洋。这个疆界范围内的地域叫做泰东（小泰东或正泰东，大泰东含北亚与东南亚，泰洲是亚欧大陆及附近岛屿，泰东与泰西分列泰洲东西），泰东大陆及其附近岛屿，就是我们的天然祖国的神圣地域，也是泰东大陆人创造文化历史的国度，最早的文明国家～东方君主之国的国家首脑叫做华胥而简称华；后来三皇统一中原地区后，中部最高山像荷花，华又与花古代都是一个字，所以古代泰东人就称自己祖国叫做“华”，现在也可以因泰东华地而称作“泰华”，加上国度标识就是华国或泰华国。所以，“华”才是我们祖国最早也是最正式的尊名。

华国早期的国家是以地域部族为单元的原始国家，叫做部邦，也叫“氏”，但部邦的男权统治者即原始国家的首脑也叫“氏”，各个氏推举最贤能（实际上是综合实力最强大的部邦首脑）作为天下部邦共同的统一者即天下共主，也叫皇、帝、天子、共主，以实现天下一统之长治久安。天下共主进入世袭社会后叫“王”和“皇帝”，同时也继续使用“天子、共主”一词，所以古华人就把自己的祖国称作“天下”，这是历史上最常用的祖国名称。

部邦共主与三王时期，华国是信仰天教或天神教的神教（西人称作宗教）世界。天教以易学与占卜学为教义，《河图》、《洛书》与《爻圭》（用于占卜叫《爻卦》）、《连山》、《归藏》、《周易》、《八索》、《九丘》等都是天教经典。天教理论认为昊天上帝～天帝或上帝～统一宇宙，天帝的长子的后裔代理天帝统一地上，所以叫做天子。天子替天行道，否则就会有天帝长子的其他后裔推翻不肖天子而改朝换代。所以祖国又叫天下。在科技水平低下的条件下，华人认为泰华的周边都是荒蛮之地，鲜有人灵居住，即使有也是野蛮落后的人族，所以都必须服从华国统治，华国从远古就建立了地上人类统一的制度，所以有“天下一统”、“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的政治理论、精神和追求，所以古华人又以“神州”为华国的美称，意思是天帝与万神的天下。后来“华”与“神州”复合为“神华”，又成为华国的美称～这个“神州”与“神华”在古代文献中都有使用，只是到近现代才被不肖华人忘却了。

由于古代部邦林立，为了争夺土地与人口而战乱不休，伏羲第一个起来统一天下部邦，首次统一了黄河流域（天水与淮河流域都有伏羲活动遗迹与记载就是证明），倡导制止武力争战方式，建立文明治世制度，成为人文始祖，被尊为三皇之首，尊称泰昊帝或太皞帝。伏羲后裔金天氏少昊又一次成为天下共主，尊称少昊帝。于是具有光明、文明、发达、广大含义的“昊”就是祖国的名称。“泰”与“华”复合为“泰华”，或者“昊”与“华”复合为“昊华”，就是祖国最最美好的尊名。这里的“泰”既有“和平发达”与“最广大、最统泛、最泛指”的意思，也有泰东（与泰西对应）即最东地域的意思。这里的“昊”既有昊天、天星、宇宙的意思，同时也有光明发达的意思（也写作“皞”）。所以，“泰华”国名既是纪念人类人文始祖伏羲首建东方统一政权泰昊，也可以指大中华～大中华即东亚大陆及其周边海岛地区。

第一位统一长江黄河两大流域的神农氏，被誉尊称为炎帝，没有统治的地区也悬挂在统一的地区成为天下，所谓称作“赤县”（意思是天下土地都挂在天子赤帝的直辖中心周朝，赤是中央，县是周边）。于是“赤县”就成为了神农时代的名称，进而也成为华国的名称之一。后来赤县与神州复合为“赤县神州”，称为四字国名，但主要用于诗文齐律化修辞。

由于中国第一个世袭王朝是夏后氏废除天下共主制度建立的，所以后世也成华国为“夏”。后来华与夏并称，就成了“华夏”这一常用国名。

夏禹被推举为天下共主后，按照中央与八方的方位把天下划分为九个地理单元，称作九州，所以华国也叫九州。其他带有“九”这个数字标识的名称都是九州的变异称呼，如九有、九囿、九围、九原、九域等等。九州只是强调泰华广大而要区分地域，后来有各种解释和变易。

由于远古时期交通工具极其落后，地理认知无法进行实地勘察，往往按照四方都有水域来判断陆地处于中央，四周都是海洋环绕，于是把天下即华国称作“海内”。这个名称主要是在文学作品之中常用，如“海内存知己，天涯若比邻”，海内就是天下、神华的意思。

由于泰东中部地区是自然条件最好的地区，中部的邦国最为发达强大，天子往往出自中部地区的部邦或诸侯国（如五帝、三王都是如此），长此以往就逐渐形成了天子直辖部邦在中部邦国的观念，于是中央部邦、中部邦国的简称～中国，就逐渐成为天子直辖邦国（其它的是间辖部邦——氏邦、方国、封国即诸侯）的代名词。因为秦朝以前的华国是部邦间辖统一制度（推举共主或争夺天子），共主或天子也有自己的直辖部邦，同时对非直辖部邦实行间辖统一。“中国”的意思就是天子的中央直辖邦国，也是中部优好地区的邦国。从秦朝开始，泰东从邦国间辖制度演变为以郡县（含省县）直辖制度为主以边地藩国间辖制度为辅的混合制度，“中国”就由中部邦国逐渐演变为天子直辖地区与正统王朝的代名词。后来“中”与“华”、“夏”等复合就衍生了“中华、中夏”等名称。

另外，华国的“齐纳或祺那、郅纳、脂那、支那、震旦、真丹”名称都是梵语译名或者转译名，最初源于唐朝翻译印度梵语佛经时的音译，后来又传到日本。日本在清末终于打败了中国，于是遂泯灭自知之哲，生狂妄灭华之心，产生了剔除华国固有的中央、正统、美好蕴意名称“华”、“夏”、“天下”、“神华”、“中华”、“中夏”等，一律以音译名称“支那”来指称泰华国度（以支替代齐、琪、祺、郅、脂等）。这个文化过程就是贬低故意中国的过程，于是衍生了“支那”的贬义～主要是对明清尤其是清朝的落后、愚昧、顽固的歧视。其实祺那或支那本无贬义，印度佛经里反而是褒义——智慧文明发达广大的意思。只是因为清代被打败了，才被倭人狂妄自大地赋予贬义，可谓是“字无贬义人自贬”。只要泰华恢复文明富强，祺那或支那还是唐宋时期的文明发达之国的意思。

其实，在国外，中国的名称还有唐、汉、秦、契丹、大元等，都是源于强大的朝代名称唐朝、汉朝、秦朝和接近西方的辽朝或契丹等。严格来说，夏或中夏也是这种类型的名称，只是夏或中夏在国内使用罢了。

今天，国民党分裂政权叫中华民国，大陆的共产党代表政权叫中华共和国，其实都是本原国名“华”的一个现代表达名称。无论怎样分异，我们的华根永远不会改变，我们的泰华基因不会变异，我们永远是华人，我们的祖国永远叫华国。

中国的名字有：

1、华夏

华，从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。夏，地名演变为部落名，遂成为国名，这便是不少历史学家认为的中国世袭王朝的起始。

大约从编著《尚书》起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。

《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。

也有人说在上古时期，黄河流域的中下段有很多的部落民族，由于基本都生活在华山和夏水之间，所以炎黄联盟在平定蚩尤之后就以华夏民族来称呼自己的所有附属部落。

2、中国

“中国”这个称呼最早可以追溯到周朝的时候。“中”指的是中原，也就是河洛平原这一地区，以北被称为北狄，以东被称为东夷，以南被称为南蛮，以西被称为西戎，而为了与这些蛮夷作为区分，中原地区就被称为“中国”。

后来，随着国家的统一和分裂，中国一词的含义也不同。

3、赤县神州

《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。

赤县神州是对中国、九州的别称，是最早汉民族共同地域。

赤县这个称呼后来很少用，一般都只用神州，所以我们知道的人比较少。

4、九州

汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。

根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内，九州这个地理范围是在汉代确立。九州，意即汉地。

5、中华

中华，指的是我国全境，该词不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。古代华夏多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华。后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称中国。

在民间有这样一个传说，秦始皇统一六国后，建立中国历史上第一个统一的多民族国家，但秦朝的国号是延续秦国而来，国号不适合用称呼这片疆域广阔的土地。

秦始皇苦思冥想，想要发明一个新概念来称呼这片土地。中国、华夏，就取这两个词的第一个字“中”、“华”，合称“中华”。

中国，强调地理、方位概念；华夏，侧重血统、文明内涵；“中华”确属珠联璧合。

这个来历其实跟秦始皇所称的“皇帝”是一样的，取“三皇五帝”中的字。秦汉统一中国后，一般都以各封建王朝国号代替了国名。

关于中国的名字有哪些，中国的名字的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。