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什么是人上人,怎样成为人上人(什么人才算是人上人)

如何成为人上人

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拥有坚强意志的人就能成为人上人,因为这种人会为了自己的想法努力向上,达不到自己的目的就会誓不罢休,所以能够成为人上人。

什么是人上人,怎样成为人上人我们最大的问题,是都想成为 人上人

“吃得苦中苦,方为人上人”,这句话许多年来,鼓励了无数苦难中的人。但是,就是这么一句简单的话,在颜小二的心里,不同层次的人,理解不一样。

功利的人,“吃苦”求利,所谓“人上人”不过肤浅的名利追求。

而“超脱”的人,他们“吃苦”所求的,是一种人格的超脱。这种时候,“苦中苦”并不“苦”,人上人,则是脱了“名利”之具有更大格局和视野的人。

为了让颜小二的观点更鲜活些,颜小二想到了一个人,这个人大家肯定读过他的诗,但未必知道他可悲的经历。

下面,我们就《悯农》作者李绅,来说一说何谓“人上人”。

1、《悯农》与李绅与“人上人”

其实,颜小二一直觉得,人活着,如果没有超越功利层面的“追求”,往往难以获得真愉悦。而功利层面的“吃得苦中苦”,于名利上达到所谓“人上人”,其尝到的,未必是“快乐”。

《悯农》这首诗,颜小二儿时背过,对于各位来说,应该也是耳熟能详。

锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

写这首诗的李绅,是吃过苦的人。

他本出生官宦家庭,但五岁的时候,因父亲去世,家道中落。

他的母亲辛苦抚养他,孤儿寡母,自然是吃尽苦头,也尝尽民间疾苦。

据记载,26岁的时候,或更早,他去长安应进士试,这个时候,他遇到了吕温,而他因看到辛苦劳作于田间的农民,有感而发的《悯农二首》,也因此得到了吕温赏识。

即便是这样,一身才华的他依旧郁郁不得志。

直到他34岁,经历过多次失败后,终于考中进士,自此入仕,之后很长一段时间,大抵官运亨通。

此时他是“吃得苦中苦,方为人上人”了吗?

纵观他一生,在颜小二心里,当他作《悯农》一诗的时候,能体察民间疾苦,并依靠此诗,教会几千年来中华儿女“珍爱粮食”,那个时刻才是他“人上人”的时候。

入仕以后,他的“变质”,他在功利层面所追求的“人上人”生活,反而是他于“人上人”生活中的“失格”。

2、入仕以后,李绅功利层面的“人上人”生活让他“变质”

据史书记载,李绅在发迹以后,他的视野从民间疾苦,转变到朝堂争斗;他的生活,也从“粒粒皆辛苦”,变得“奢侈”。

感慨“汗滴禾下土”的他,让农民避之不及,更是在后世留下了“酷吏”的名声。

关于他,有这么一个“趣闻”。

因为李绅入仕以后,初心不再,将更多精力放在个人享受和官场争斗上了,随着官位的“水涨船高”,他的生活也变得越来越“奢侈”。而他的名声,也变得越来越“差”。

据说李绅因为漠视百姓疾苦,为人冷漠,生活奢侈,他管辖范围内的百姓不忍剥削,不惜冒着极大的风险渡过长江、淮河外逃。

因为百姓“出逃”的现象太明显,他的下属看不下去,便对李绅反映了这一现象。

李绅面对百姓的出逃,不以为意,对来报的下属说:

“你见过用手捧麦子吗?饱满的颗粒总是在下面,那些秕糠随风而去不必报来。”

毫无疑问,李绅在发迹以后,他不必为温饱担忧,过上了功利层面“人上人”的日子,但是他的所作所为却让人唾弃,也让《悯农》一诗,带上了讽刺色彩。

大中元年(847年),李绅虽然去世,但是他的酷吏名声是落下了。根据当时唐朝律法,酷吏即便死了,也不能逃脱惩罚。

于是,死去的李绅,即便是“死”,也被“削绅三官。他倾尽一生,在官场沉浮多年所铸就的权利、名声、面子,在这一刻成为虚无,而他的子孙,也受到了“不得仕”的处罚。

千百年后,我们熟读《悯农》,却不愿提及李绅的“酷吏”过往,于李绅而言,是讽刺,还是幸事?

3、何谓“人上人”

写到最后,颜小二还是想议一议,什么是“人上人”?是过一般人过不了的“奢靡生活”?还是看到“追名逐利之人”看不到的“风景”?

“奢靡生活”说到底争的是“物欲名利”,比如壮年入仕后的李绅,他想吃得“体面”、过得“体面”,却被人当“天灾”一样躲避,死后受到“唾骂”。这哪里有所谓“体面”?不过是“欲望”的奴隶罢了。

而真正的“人上人”,于颜小二心里,当体现在眼界、心胸、素养等方面。

这世间,散发香气的灵魂,哪一个没有经历苦难?

“苦难”打开我们的眼界,激发我们的思想。许多时候回过头,我们的高光时刻,不是领奖台上领奖的那一刻,而是盯着前方,苦中作乐的那一刻。

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