各位老铁们好，相信很多人对历史上没罗成这个人物都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于历史上没罗成这个人物以及早期的罗成算卦的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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罗艺是有儿子的。《罗艺传》中有这样一段话：“艺败，弃妻子，从数百骑奔突厥”。罗艺被打败之后，抛弃了妻子和儿子，带领几百个亲随骑马投奔突厥。这说明罗艺确实是有儿子的。那么这个儿子是不是就是罗成呢？不是。因为在大家所熟知的演义里面，罗成是死在讨伐刘黑闼的战斗中的。也就是说，罗成比罗艺更早死。那么罗成是谁？

1、我们先了解一下演义里面的罗成。其实演义有三本，《说唐》、《兴唐传》、《隋唐演义》，里面的说法各不相同，我这里以大家通常熟知的内容为准。罗成是“北平王”罗艺的儿子，也是名将秦琼的表弟。武功甚至还在秦琼之上，枪法绝伦，《兵器谱》里排名第七。他年少成名，在贾家楼四十六友结拜的时候，他年纪最小，是兄弟里面的“老幺”。后来贾家楼的兄弟们大多数都跑到瓦岗山打游击，打着打着居然还打出知名度了，居然还号称起“大德天子、混世魔王”，这让隋炀帝的面子很过不去，就派了手下最最厉害的大臣杨林带领了人来“剿匪”。杨林在瓦岗山脚摆下长蛇阵，瓦岗寨中这么多聪明人，楞是没有一个人能破，没奈何只好请罗成上山。这是罗成真正意义上的粉墨登场，之后他打败开隋名将定彦平（开隋九老之一，罗成的干爹）、大破长蛇阵、逼死隋末大将杨义臣（也是罗成干爹级的人物）、诛杀五王，几乎打遍天下无敌手。不幸的是，最后在征讨刘黑闼的战斗中，被李建成和李元吉兄弟陷害，误入淤泥河，被刘黑闼的大将苏定方用乱箭射死。这就是罗成短暂而又极其惊艳的一生。这样一个丰富灿烂的人物，完全是虚构出来的吗？我在网上查了很多资料，发现现在很多网友的意见逐渐趋于一致，罗成的原型是罗士信。

2、那么罗士信又是谁呢？我们按惯例再来看一段史书，不愿意看文言文的朋友按惯例可以跳过。

罗士信，齐州历城人。隋大业时，长白山贼王薄、左才相、孟让攻齐郡，通守张须陀率兵击贼。士信以执衣，年十四，短而悍，请自效。须陀疑其不胜甲，少之。士信怒，被重甲，左右鞬，上马顾眄。须陀许之。击贼潍水上，阵才列，执长矛驰入贼营，刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢。须陀乘之，大破贼。士信逐北，每杀一贼，辄劓鼻纳诸怀，暨还，验以代级。须陀叹伏，遗以所乘马。凡战，须陀先登，士信副，以为常。炀帝遣使图须陀、士信阵法上内史。后须陀为李密所杀，士信与裴仁基归密，署总管，俾统所部讨王世充。身被重创，见获于世充。世充爱其才，厚遇之，与同寝食。后得密将邴元真等，故士信稍稍疏斥。士信耻与伍，率所部千余人来降高祖，拜陕州道行军总管，因谋世充。士信行则先锋，反则殿，有所获，悉散戏下有功者，或脱衣解马赐之，士以故用命。然持法严，至亲旧无少贷，其下亦不甚附。师次洛阳，攻千金堡，堡有恶言訽军，士信怒，夜遣百人载婴儿啼噪堡下，若自东都出奔者，既而阳悟曰：“非也，此千金堡耳。”因散去。堡兵开门追掠，士信伏入，屠之无类。贼平，授绛州总管，封郯国公。从秦王击刘黑闼洛水上，得一城，王君廓戍之，贼急攻，溃而出。王语诸将：“孰能守此？”士信曰：“愿以守。”乃命之。士信已入，贼悉众攻，方雨雪，救军不得进。城陷，黑闼欲用之，不屈而死，年二十八。王隐悼，购其尸以葬，谥曰勇。初，士信为仁基所礼，及东都平，出家财敛葬北邙以报德，且曰：“我死当墓其侧。”至是，如所志。

罗士信是秦琼的老乡（都是历城县人），十四岁从军，在张须陀的军中以勇毅闻名，名声之响亮就连隋炀帝也知道了，曾经“遣使图须陀、士信阵法上内史”。当时张须陀的部队几乎可以称得上是“常胜军”了，当时军中除了罗士信外，还有裴仁基（就是演义里第三条好汉裴元庆的老爸）、秦琼等一群名将。这支部队一直打胜仗，直到碰上了瓦岗军。正史上的瓦岗山老大是翟让，而不是程咬金。但是打败张须陀的并不是翟让，而是李密。李密原来是隋朝的大官，世袭爵位“蒲山公”，后来心血来潮上了瓦岗山，当了翟让的“二当家”的。他是隋末群雄中少见的军事天才，而且他手下也有一批足以与罗士信、秦琼相抗衡的名将，比如徐世绩，比如王伯当。这是隋末罕见的名将团之间的一次对决，最后的结果是“李密KO张须陀”。战败后，罗士信和秦琼、裴仁基等人上了瓦岗山，成为李密争夺天下的得力助手。然而争霸天下就像是一场“石头剪刀布”的游戏。“石头”李密打败了“剪刀”张须陀，但这一次他遇上了“布”王世充。结果是王世充胜，李密出局。李密战败之后，他手下的名将，诸如单雄信、秦琼、程咬金（程知节）、罗士信、邴元真等人又集体被新老板王世充收编。后来大概是因为待遇问题，罗士信又和秦琼、程咬金等人一起跳槽到李渊那里打工。在跟随秦王李世民攻打刘黑闼的战斗中，罗士信不幸身亡，年仅二十八岁。

3、为什么我们说罗士信是罗成的原型呢？我将这两个人的相似点列出来给大家看看。（1）罗成是秦琼的表弟，而罗士信是秦琼的老乡。如果以秦琼作为坐标原点，那么我们发现不管罗成还是罗士信，离秦琼非常的近。（2）两个人都是年纪轻轻就武功高强。罗成年纪很小的时候就传授秦琼枪法，罗士信十四岁从军已经令“贼皆眙惧无敢亢”。（3）两个人都曾经是瓦岗山的重要将领。（4）两个人都曾经在王世充手下打过短工。（5）两个人最后都投奔了李唐王朝。（6）两个人都是死在讨伐刘黑闼的战斗中。（7）两个人死的时候都很年轻，属于英年早逝。从以上几点，罗成的原型就是罗士信这个结论，似乎呼之欲出了。

演义这东西，往往起源于江湖艺人的口口相传，然后再有知识分子出面，编辑成文字形式保留下来。《三国演义》、《水浒传》这些旷世巨著莫不如此。知识分子一介入，情况立刻就不一样了。在隋唐的故事在演变发展的过程中，肯定有知识分子发现了这个问题：“明明是罗士信，怎么就被说书艺人说成是罗成了呢？”可是罗成这个人物实在太深入人心，如果冒冒然的把罗成改回成罗士信，不但演义里面很多著名的桥段将不复存在，整个故事提纲也将改写。可如果不改吧，那也实在太对不起罗士信老兄了。怎么办呢？开膛剖肚做不了，那就做个小手术吧。于是在隋唐的故事里面，突然就多出一个名叫罗士信的人来。为什么我这么肯定“罗士信”这个人物是后来加进去的，因为我仔细研究过，把演义里面所有关于“罗士信”的故事删除掉，对整个故事的进展一点干扰都没有，也就是说“罗士信”这个人物是插队插进去的。而且在有些演义的版本里面，罗士信这个人物根本就没有机会出场。可见此人基本跑跑龙套的“路人甲”之流。由于罗成已经把历史上的罗士信整个的借过去用了，所以如果按照历史上的罗士信来创造出一个演义中的“罗士信”的话，那么罗成和罗士信就难免要撞车了。在艺术创作中，这样的情况肯定是不允许出现的。于是，创作者就完全虚构了一个“罗士信”出来，这个人物的特点，我可以用七个字来概括：人傻憨直力气大。演义中的罗士信，是秦琼母亲的干儿子，秦琼管他叫“傻兄弟”，没啥优点，就是力气大。整个隋唐故事里，大概也就是他可以跟李元霸比比力气。他的力气大到什么程度，演义里有个形象的解释，那就是“力分双牛”。也就是说，两头牛在那边顶角，他过去抓住两只牛的角，双手一分，能够把两头牛给拉开了。这该有多大的力气！演义里的罗士信跟历史上的开唐名将一对照，我们发现除了名字一样外，其它根本找不到任何共同点。这个侧面的证据让我更肯定了罗成的原型就是罗士信。那么历史上的罗士信又是怎么变成了演义中的罗成的呢？我花了很长时间在网上查找资料，总算让我了解的七七八八了。

4、罗成的本名应该是罗诚。名字名字，中国古人有名有字。出生的时候先有名，等到行成人礼的时候再有字，一般情况下“字”是用来解释“名”的。我用历史上几个有名的人来解释一下。（1）瑜、瑾都是美玉，所以周瑜字公瑾、而诸葛瑾又恰恰相反字子瑜。（2）琼也是美玉，所以秦琼字叔宝。现在给大家出一道题，大家能看出以下几个人，他们的名和字之间的联系吗？诸葛亮字孔明，曹操字孟德，孙策字伯符，孙权字仲谋，鲁肃字子敬。罗士信的“士信”这两个字是名还是字？这个已经无人知晓了。不过在江湖艺人眼里，像罗士信这样威风凛凛的人物，应该有名有字，那才能和他的主角身份相匹配。“士信”这两个字怎么听怎么该是字（古人通常是一个字的“名”，两个字的“字”，不过也有例外，比如“管夷吾，字仲”），那么就给他取个名吧！现在第二道问题出来了，如果是你，根据“士信”这个字，你会想到他的名该是哪一个字呢？诚信诚信，这个“诚”字恐怕可以脱口而出了吧？所以我说，罗成的本名应该是罗诚，“成”与“诚”同音，最初的版本又都是口口相传的，于是罗诚就变成了罗成。当然不管是罗成，还是罗诚，这个人物是根据罗士信这个原型虚构出来的，确是事实。其实最恰当的说法应该是：姓罗名诚字世信。如果对于这个结论还有疑义的朋友，请继续看下去。其实在演义的早期版本里面，罗成和罗士信就是同一个人，即时在今天也还是能看到些端倪的。比如在明人诸圣临《大唐秦王词话》中有“吾乃姓罗名成，字士信”，在京剧《罗成叫关》（京剧《罗成》之一段）中有一段唱“黑夜里闷坏了罗士信，西北风吹得我透甲寒”，在河南坠子《罗成算卦》中也有一段唱“淤泥河不死罗士信，谁转白袍保江山”。显然罗成和罗士信这一对欢喜冤家经历了“罗成即罗士信”、“只有罗成没有罗士信”、“罗成和罗士信分裂成两个人”这样三个阶段。

太平歌词《白蛇传》

那杭州美景盖世无双

西湖岸奇花异草四季清香

那春游苏堤桃红柳绿

夏赏荷花映满了池塘

那秋观明月如同碧水

冬看瑞雪铺满了山岗

我表的是蛾嵋山白蛇下界

在上天怒恼了张玉皇

怒冲冲差法海就临了凡世

在金山寺内把这方丈当

这一天许汉文烧香还愿

老法海拦住了去路有语开了腔

我算定你的妻是多了年的怪蟒

缠绕你接连理是盗取真阳

有许仙闻此魂飞魄散

留在了文殊院是未转钱塘

那青白蛇一怒就找到了寺院

手指山门骂和尚

放出来儿夫还则罢了

若不然青锋剑下秃头命亡

众僧人急忙忙把山门关上

抱头鼠蹿殿内藏

小青儿拘来了鱼兵蟹将

众水族显神通要水淹佛堂

老法海坐莲台掐诀念咒

水也涨庙也涨漫不了山墙

钱塘县的众黎民遭了涂炭

数十万生灵水内亡

半悬空又来了天兵天将

金咤木咤哪咤太子托塔天王

四值功曹二十八宿

梅山六将灌口的杨二郎

李天王一怒就祭起了宝塔

眼睁睁要把白蛇来伤

奎星爷发慈悲救她逃走

只因她腹内怀有状元郎

老法海面对许仙开言道

我赐你佛钵去把妖降

许汉文接过佛钵心肠硬

步履踉跄遘奔钱塘

一路上点点飘残桃杏雨

萧萧不断柳风扬

顾不得连理枝狂风吹散

顾不得比翼鸟棍下伤亡

玉碎珠沉人不在

镜花水月两分张

穿大街过小巷来的多么快

启珠帘走进来这负心郎

白娘子见佛钵得得得得颤

战兢兢玉体粉了面的焦黄

尊丈夫高抬手把奴容让

止不住秋波儿泪洒千行

奴为你贪红尘懒登仙界

奴为你产生下许家儿郎

曾记得游湖借伞百般恩爱

曾记得红罗帐下会鸳鸯

五月初五端阳日

大不该夫妻对坐饮雄黄

三杯酒下咽喉醉倒销金帐

显原形吓的儿夫命见阎王

奴为你长寿山盗回了还阳草

还与那护山的神将大战了一场

多亏那寿星爷发了恻隐

赐了那保命丹下了山岗

我进门来用金簪橇牙关把金丹灌下

搭救儿夫转还阳

我只说到金山你是烧香还愿

这飞灾横祸受欺殃

到如今你手托佛钵回家转

口口声声要把妖降

看起来红颜自古多薄命

空叫我眼泪流干寸断肝肠

奴好比月当空被乌云遮上

奴好比瓦上霜难见日光

奴好比弓断弦回天无术

奴好比东流入海隐入汪洋

痛哀哀忙把娇儿怀中抱

腹内痛心内苦泪洒胸膛

再吃口为娘断肠乳

从今以后离了亲娘

埋怨休把娘埋怨

埋怨你爹丧了天良

回头忙把青儿妹妹叫

你与我扶养这小儿郎

忙把娇儿递过了去

霎时间佛钵放了豪光

白娘子压在了雷峰塔

终朝每日受凄凉

好可叹十八年灾数才满

许梦娇中状元在这雷峰塔下见了亲娘

扩展资料：

《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。

《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。

由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。

目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。

清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。

而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。

参考资料：百度百科-白蛇传

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